Le chapitre 10, dans la suite des trompettes, correspond au chapitre 7 dans la s�rie des sceaux. Il forme une parenth�se importante entre la sixi�me et la septi�me trompette, pr�cis�ment comme le chapitre 7 entre les deux derniers sceaux. Tel est l�ordre parfait qui r�gne dans ce livre de l�Apocalypse. C�est pour cette raison que nous retrouvons encore ici le Seigneur, comme il me le semble, sous l�apparence d�un ange. De m�me que nous l�avons vu pr�c�demment (chap. 8) accomplissant les fonctions de souverain sacrificateur, il est ici l�ange qui revendique pour lui-m�me les droits royaux. Un ange puissant descend du ciel, rev�tu d�une nu�e, signe sp�cial de la majest� de J�hovah; nul autre que lui n�a de titre pour se montrer ainsi. De plus, l�arc-en-ciel est sur sa t�te, non plus autour du tr�ne, car ici nous avons fait un pas en avant. Il approche de la terre; il va r�clamer, sous tr�s peu de temps, ce � quoi il a droit. �L�arc-en-ciel est sur sa t�te, et son visage comme le soleil�; c�est l�autorit� supr�me; �et ses pieds comme des colonnes de feu�, la fermet� du jugement divin.
�Et il avait dans sa main un petit livre ouvert. Et il mit son pied droit sur la mer et le gauche sur la terre; et il cria � haute voix, comme un lion rugit�. Jean allait �crire ce qu�il avait entendu, mais cela lui est d�fendu. Les r�v�lations devaient �tre scell�es pour le pr�sent.
�Et l�ange que j�avais vu se tenir sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, et jura par celui qui vit aux si�cles des si�cles, lequel a cr�� le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu�il n�y aurait plus de d�lai�. Dieu �tait sur le point de mettre une fin au myst�re de l�inaction dans laquelle il semble rester actuellement quant au gouvernement du monde. Il lui permet maintenant de suivre ses propres voies, tout en y mettant un certain frein. Les hommes peuvent p�cher, et, au moins en tant qu�il s�agit d�une intervention directe, Dieu n�appara�t pas, sauf en quelques occasions exceptionnelles. Mais le temps vient, et il se h�te, o� Dieu assur�ment visitera le p�ch�; alors il ne tol�rera plus un seul moment rien de ce qui est contraire � sa nature. C�est le si�cle b�ni vers lequel tous les proph�tes tournent leurs regards; et l�ange, ici, jure que ce temps approche, et �qu�il n�y aurait plus de d�lai, mais qu�aux jours de la voix du septi�me ange, quand il sera sur le point de sonner de la trompette, le myst�re de Dieu sera aussi termin�. Le myst�re ici n�est pas Christ et l��glise, mais, comme nous l�avons dit, le fait que Dieu permet au mal de poursuivre son cours avec une apparence d�impunit�.
� la fin du chapitre, il est dit � Jean: �Il faut que tu proph�tises de nouveau sur des peuples et des nations et des langues et beaucoup de rois�. La signification de ces paroles appara�t bient�t plus clairement. Il y a, � la proph�tie, une sorte d�appendice, dans lequel, pour des raisons sp�ciales, elle recommence son cours.
Avant de poursuivre, je voudrais appeler l�attention sur le contraste qui existe entre le petit livre ouvert que le proph�te prend et mange, et le grand livre scell� de sept sceaux. C�est un petit livre, parce qu�il traite d�objets renferm�s dans une sph�re relativement resserr�e; il est ouvert, parce que les choses ne doivent plus �tre d�sormais d�crites d�une mani�re myst�rieuse, comme c��tait le cas sous les sceaux et encore plus sous les trompettes. Tout va �tre rendu parfaitement clair dans ce qui y est expos� et c�est, par cons�quent, le cas dans le chapitre 11.
versets 1-11
Le chapitre 10, dans la suite des trompettes, correspond au chapitre 7 dans la s�rie des sceaux. Il forme une parenth�se importante entre la sixi�me et la septi�me trompette, pr�cis�ment comme le chapitre 7 entre les deux derniers sceaux. Tel est l�ordre parfait qui r�gne dans ce livre de l�Apocalypse. C�est pour cette raison que nous retrouvons encore ici le Seigneur, comme il me le semble, sous l�apparence d�un ange. De m�me que nous l�avons vu pr�c�demment (chap. 8) accomplissant les fonctions de souverain sacrificateur, il est ici l�ange qui revendique pour lui-m�me les droits royaux. Un ange puissant descend du ciel, rev�tu d�une nu�e, signe sp�cial de la majest� de J�hovah; nul autre que lui n�a de titre pour se montrer ainsi. De plus, l�arc-en-ciel est sur sa t�te, non plus autour du tr�ne, car ici nous avons fait un pas en avant. Il approche de la terre; il va r�clamer, sous tr�s peu de temps, ce � quoi il a droit. �L�arc-en-ciel est sur sa t�te, et son visage comme le soleil�; c�est l�autorit� supr�me; �et ses pieds comme des colonnes de feu�, la fermet� du jugement divin.
�Et il avait dans sa main un petit livre ouvert. Et il mit son pied droit sur la mer et le gauche sur la terre; et il cria � haute voix, comme un lion rugit�. Jean allait �crire ce qu�il avait entendu, mais cela lui est d�fendu. Les r�v�lations devaient �tre scell�es pour le pr�sent.
�Et l�ange que j�avais vu se tenir sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, et jura par celui qui vit aux si�cles des si�cles, lequel a cr�� le ciel et les choses qui y sont, et la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu�il n�y aurait plus de d�lai�. Dieu �tait sur le point de mettre une fin au myst�re de l�inaction dans laquelle il semble rester actuellement quant au gouvernement du monde. Il lui permet maintenant de suivre ses propres voies, tout en y mettant un certain frein. Les hommes peuvent p�cher, et, au moins en tant qu�il s�agit d�une intervention directe, Dieu n�appara�t pas, sauf en quelques occasions exceptionnelles. Mais le temps vient, et il se h�te, o� Dieu assur�ment visitera le p�ch�; alors il ne tol�rera plus un seul moment rien de ce qui est contraire � sa nature. C�est le si�cle b�ni vers lequel tous les proph�tes tournent leurs regards; et l�ange, ici, jure que ce temps approche, et �qu�il n�y aurait plus de d�lai, mais qu�aux jours de la voix du septi�me ange, quand il sera sur le point de sonner de la trompette, le myst�re de Dieu sera aussi termin�. Le myst�re ici n�est pas Christ et l��glise, mais, comme nous l�avons dit, le fait que Dieu permet au mal de poursuivre son cours avec une apparence d�impunit�.
� la fin du chapitre, il est dit � Jean: �Il faut que tu proph�tises de nouveau sur des peuples et des nations et des langues et beaucoup de rois�. La signification de ces paroles appara�t bient�t plus clairement. Il y a, � la proph�tie, une sorte d�appendice, dans lequel, pour des raisons sp�ciales, elle recommence son cours.
Avant de poursuivre, je voudrais appeler l�attention sur le contraste qui existe entre le petit livre ouvert que le proph�te prend et mange, et le grand livre scell� de sept sceaux. C�est un petit livre, parce qu�il traite d�objets renferm�s dans une sph�re relativement resserr�e; il est ouvert, parce que les choses ne doivent plus �tre d�sormais d�crites d�une mani�re myst�rieuse, comme c��tait le cas sous les sceaux et encore plus sous les trompettes. Tout va �tre rendu parfaitement clair dans ce qui y est expos� et c�est, par cons�quent, le cas dans le chapitre 11.