Le grave p�ch� � Corinthe � La discipline dans l'assembl�e
5 On entend dire partout qu'il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu'elle [ne se trouve] m�me pas parmi les nations, au point que quelqu'un aurait la femme de son p�re.
2 Et vous, vous �tes enfl�s d'orgueil et vous n'avez pas plut�t pris le deuil, afin que celui qui a commis cette action soit �t�1 du milieu de vous. 1 c.-�-d. : exclu.
3 Car pour moi, �tant absent de corps mais pr�sent en esprit, j'ai d�j� jug�1, comme [si j'�tais] pr�sent, celui qui a ainsi commis cette action. 1 juger, ici : prendre une d�cision.
4 [J'ai jug�, dis-je,] au nom de [notre] Seigneur J�sus1 � vous et mon esprit �tant r�unis, avec la puissance de notre Seigneur J�sus � 1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ.
5 de livrer un tel homme � Satan pour la destruction du corps1, afin que l'esprit soit sauv� au jour du Seigneur2. 1 litt�ralement : de la chair. 2 plusieurs manuscrits ajoutent : J�sus.
6 Votre vantardise n'est pas bonne ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever la p�te tout enti�re ?
7 Purifiez-vous en �tant1 le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle p�te, dans la mesure o� vous �tes sans levain. Car aussi notre [agneau de la] P�que, Christ, a �t� sacrifi�. 1 litt�ralement : se purifier en profondeur.
8 C'est pourquoi c�l�brons la f�te, non avec du vieux levain ni avec un levain de m�chancet� et de perversit�, mais avec des pains sans levain de sinc�rit� et de v�rit�.
9 Je vous ai �crit dans la lettre de ne pas avoir de relations avec des fornicateurs,
10 non d'une mani�re absolue avec les fornicateurs de ce monde, ou ceux qui sont avides de gain et qui extorquent, ou les idol�tres, puisqu'alors il faudrait que vous sortiez du monde.
11 Mais maintenant, je vous ai �crit que si quelqu'un appel� fr�re est fornicateur ou avide de gain, ou idol�tre, ou outrageux, ou ivrogne, ou extorqueur, vous n'ayez pas de relations avec lui, vous ne mangiez m�me pas avec un tel homme.
12 Car est-ce � moi de juger1 ceux du dehors ? Vous, ne jugez1-vous pas ceux du dedans ? 1 juger, ici : prononcer un jugement; comme en 4:5.
13 Mais ceux du dehors, Dieu les juge. �tez1 le m�chant du milieu de vous-m�mes. 1 avec le sens d'exclure.
L'ap�tre aborde maintenant un sujet bien p�nible. Outre des divisions f�cheuses, il y avait dans l'assembl�e � Corinthe un grave p�ch� moral, lequel, bien que commis par un seul individu, souillait l'assembl�e toute enti�re (comp. Jos. 7:13� js 7.10-15). Or ce ferment de mal, ce �levain�, qui aurait d� plonger les Corinthiens dans le deuil et la confusion, n'emp�chait pas leur �vantardise�. C'est un peu comme si un homme atteint de l�pre feignait d'ignorer sa maladie et cachait ses plaies sous des habits magnifiques. Au nom du Seigneur, l'ap�tre r�clame la sinc�rit� et la v�rit� (v. 8). Il n'h�site pas � mettre sans m�nagement ce mal � d�couvert. Avant tout service et toute profession chr�tienne, il faut que la conscience soit en ordre. Et la saintet� exige que les croyants, non seulement s'abstiennent du mal dans leurs propres voies, mais se tiennent s�par�s des personnes qui vivent dans le p�ch� tout en se parant du titre d'enfants de Dieu (v. 11). Quel est le grand motif pour lequel, individuellement et comme assembl�e, nous avons � nous garder de toute communion et de toute l�g�ret� � l'�gard du mal? Nullement notre sup�riorit� sur d'autres, mais la valeur infinie du sacrifice qui a expi� nos p�ch�s (v. 7).
versets 1-13
1 Corinthiens 5:1-13
Le grave p�ch� � Corinthe � La discipline dans l'assembl�e
5 On entend dire partout qu'il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu'elle [ne se trouve] m�me pas parmi les nations, au point que quelqu'un aurait la femme de son p�re.
2 Et vous, vous �tes enfl�s d'orgueil et vous n'avez pas plut�t pris le deuil, afin que celui qui a commis cette action soit �t�1 du milieu de vous.
1 c.-�-d. : exclu.
3 Car pour moi, �tant absent de corps mais pr�sent en esprit, j'ai d�j� jug�1, comme [si j'�tais] pr�sent, celui qui a ainsi commis cette action.
1 juger, ici : prendre une d�cision.
4 [J'ai jug�, dis-je,] au nom de [notre] Seigneur J�sus1 � vous et mon esprit �tant r�unis, avec la puissance de notre Seigneur J�sus �
1 plusieurs manuscrits ajoutent : Christ.
5 de livrer un tel homme � Satan pour la destruction du corps1, afin que l'esprit soit sauv� au jour du Seigneur2.
1 litt�ralement : de la chair. 2 plusieurs manuscrits ajoutent : J�sus.
6 Votre vantardise n'est pas bonne ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever la p�te tout enti�re ?
7 Purifiez-vous en �tant1 le vieux levain, afin que vous soyez une nouvelle p�te, dans la mesure o� vous �tes sans levain. Car aussi notre [agneau de la] P�que, Christ, a �t� sacrifi�.
1 litt�ralement : se purifier en profondeur.
8 C'est pourquoi c�l�brons la f�te, non avec du vieux levain ni avec un levain de m�chancet� et de perversit�, mais avec des pains sans levain de sinc�rit� et de v�rit�.
9 Je vous ai �crit dans la lettre de ne pas avoir de relations avec des fornicateurs,
10 non d'une mani�re absolue avec les fornicateurs de ce monde, ou ceux qui sont avides de gain et qui extorquent, ou les idol�tres, puisqu'alors il faudrait que vous sortiez du monde.
11 Mais maintenant, je vous ai �crit que si quelqu'un appel� fr�re est fornicateur ou avide de gain, ou idol�tre, ou outrageux, ou ivrogne, ou extorqueur, vous n'ayez pas de relations avec lui, vous ne mangiez m�me pas avec un tel homme.
12 Car est-ce � moi de juger1 ceux du dehors ? Vous, ne jugez1-vous pas ceux du dedans ?
1 juger, ici : prononcer un jugement; comme en 4:5.
13 Mais ceux du dehors, Dieu les juge. �tez1 le m�chant du milieu de vous-m�mes.
1 avec le sens d'exclure.
L'ap�tre aborde maintenant un sujet bien p�nible. Outre des divisions f�cheuses, il y avait dans l'assembl�e � Corinthe un grave p�ch� moral, lequel, bien que commis par un seul individu, souillait l'assembl�e toute enti�re (comp. Jos. 7:13� js 7.10-15). Or ce ferment de mal, ce �levain�, qui aurait d� plonger les Corinthiens dans le deuil et la confusion, n'emp�chait pas leur �vantardise�. C'est un peu comme si un homme atteint de l�pre feignait d'ignorer sa maladie et cachait ses plaies sous des habits magnifiques. Au nom du Seigneur, l'ap�tre r�clame la sinc�rit� et la v�rit� (v. 8). Il n'h�site pas � mettre sans m�nagement ce mal � d�couvert. Avant tout service et toute profession chr�tienne, il faut que la conscience soit en ordre. Et la saintet� exige que les croyants, non seulement s'abstiennent du mal dans leurs propres voies, mais se tiennent s�par�s des personnes qui vivent dans le p�ch� tout en se parant du titre d'enfants de Dieu (v. 11). Quel est le grand motif pour lequel, individuellement et comme assembl�e, nous avons � nous garder de toute communion et de toute l�g�ret� � l'�gard du mal? Nullement notre sup�riorit� sur d'autres, mais la valeur infinie du sacrifice qui a expi� nos p�ch�s (v. 7).