Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 John 2". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-john-2.html.
"Commentaire sur 1 John 2". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/
versets 1-29
1 Jean 2:1-11
2 Mes enfants, je vous �cris ces choses afin que vous ne p�chiez pas. Mais si quelqu'un a p�ch�, nous avons un avocat1 aupr�s du P�re, J�sus Christ le juste.
1 avocat : celui qui assiste, d�fend, soutient; ailleurs : Consolateur (Jean 14 � 16); c'est quelqu'un qui soutient la cause d'une personne et lui vient en aide et l'assiste.
2 Et lui est la propitiation pour nos p�ch�s, et non seulement pour les n�tres, mais aussi pour le monde entier.
Celui qui conna�t J�sus Christ garde sa Parole
3 Et � ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements.
4 Celui qui dit : � Je le connais �, mais qui ne garde pas ses commandements, est un menteur et la v�rit� n'est pas en lui.
5 Mais celui qui garde sa Parole, en lui l'amour de Dieu est vraiment accompli1. � cela, nous savons que nous sommes en lui.
1 ou : rendu parfait.
6 Celui qui dit demeurer en lui, doit lui-m�me aussi marcher comme lui a march�.
L'amour pour les fr�res
7 Bien-aim�s, je ne vous �cris pas un commandement nouveau mais un commandement ancien que vous avez eu d�s le commencement. Le commandement ancien, c'est la Parole que vous avez entendue.
8 Encore une fois, je vous �cris un commandement nouveau � ce qui est vrai en lui et en vous � parce que les t�n�bres s'en vont et que la lumi�re v�ritable brille d�j�.
9 Celui qui dit �tre dans la lumi�re et qui d�teste son fr�re est dans les t�n�bres jusqu'� maintenant.
10 Celui qui aime son fr�re demeure dans la lumi�re, et il n'y a pas en lui de cause de chute.
11 Mais celui qui d�teste son fr�re est dans les t�n�bres. Et il marche dans les t�n�bres et ne sait pas o� il va, parce que les t�n�bres ont aveugl� ses yeux.
Au sujet du p�ch�, ces versets r�unissent plusieurs v�rit�s de toute importance:
L'ob�issance (v. 3 � 6) et l'amour des fr�res (v. 7 � 11) sont les deux preuves que la vie est en nous. La seconde r�sulte d'ailleurs de la premi�re (Jean 13. 34 j 13.31-35). Cependant si nous aimons le Seigneur, nous ne trouverons jamais ses commandements p�nibles (ch. 5 v. 3 1j 5.1-5). Mais au v. 6 Dieu nous donne une mesure encore plus haute. Marcher comme Lui a march�, c'est plus qu'ob�ir � des commandements. Nous trouvons dans l'�vangile de Jean ce qui est vrai en Christ et dans son �p�tre ce qui est vrai en nous (v. 8). C'est la m�me vie et elle doit se montrer de la m�me fa�on (ch. 4 v. 17 fin 1j 4.17-21).
1 Jean 2:12-19
Trois degr�s de maturit� spirituelle
12 Je vous �cris, enfants1, parce que vos p�ch�s vous sont pardonn�s � cause de son nom.
1 enfants : terme g�n�ral �voquant la filiation; aux versets 13 et 18, l'appellation � petits enfants � marque le jeune �ge; les � enfants � des versets 12 et 28 englobent les trois cat�gories : petits enfants, jeunes gens et p�res.
13 Je vous �cris, p�res, parce que vous connaissez1 celui qui est d�s le commencement.
Je vous �cris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu2 le M�chant.
1 c.-�-d. : vous avez connu et vous connaissez. 2 vous avez vaincu et �tes victorieux.
14 Je vous ai �crit, petits enfants, parce que vous connaissez1 le P�re.
Je vous ai �crit, p�res, parce que vous connaissez1 celui qui est d�s le commencement.
Je vous ai �crit, jeunes gens, parce que vous �tes forts et que la parole de Dieu habite en vous et que vous avez vaincu2 le M�chant.
1 c.-�-d. : vous avez connu et vous connaissez. 2 vous avez vaincu et �tes victorieux.
�.N'aimez pas le monde ! �
15 N'aimez pas le monde ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du P�re n'est pas en lui.
16 En effet, tout ce qui est dans le monde � la convoitise de la chair et la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie � ne vient pas du P�re, mais vient du monde.
17 Or le monde s'en va et sa convoitise, mais celui qui fait la volont� de Dieu demeure �ternellement.
Les antichrists
18 Petits enfants, c'est la derni�re heure. Et comme vous avez entendu [dire] que l'Antichrist vient, il y a aussi maintenant beaucoup d'antichrists. Par cons�quent, nous savons que c'est la derni�re heure.
19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'�taient pas des n�tres1; car s'ils avaient �t� des n�tres1, ils seraient rest�s avec nous. Mais c'est afin qu'ils soient manifest�s comme n'�tant aucun [d'eux] des n�tres1.
1 litt�ralement : de nous.
Paul consid�re les chr�tiens comme formant l'Assembl�e de Dieu. Pour Pierre, ils constituent Son peuple c�leste et Son troupeau. Pour Jean, ils sont membres de Sa famille, unis par la m�me vie re�ue du P�re. En g�n�ral dans une famille, les fr�res et les s�urs sont d'�ge et de d�veloppement diff�rents � bien que la relation et la part d'h�ritage du dernier-n� soient les m�mes que celles du fils de 20 ans. Il en est ainsi dans la famille de Dieu. On y entre par la nouvelle naissance (Jean 3:3 j 3.1-8) laquelle est normalement suivie d'une croissance spirituelle. Le petit enfant qui savait seulement reconna�tre son P�re (comp. Gal. 4:6 gl 4.1-7; Rom. 8:15-17 rm 8.12-17) passe au stade de la jeunesse et des combats. Combats dont l'enjeu est son c�ur: sera-t-il pour le P�re ou pour le monde? La convoitise de la chair, celle des yeux et l'orgueil de la vie sont les trois cl�s dont se sert �le M�chant� pour faire p�n�trer le monde dans tout c�ur o� il trouve de la place.
Enfin le jeune homme devient, ou devrait devenir, un p�re, ayant une exp�rience personnelle de Christ.
C'est aux petits enfants que l'ap�tre �crit le plus longuement. Ils sont de par leur inexp�rience plus expos�s � �tout vent de doctrine�. Craignons de rester toute notre vie de petits enfants (�ph. 4:14 ep 4.10-16).
1 Jean 2:20-29
20 Et vous, vous avez l'onction de la part du Saint et vous savez tout1.
1 certains manuscrits portent : et tous, vous savez.
21 Je vous ai �crit, non parce que vous ne connaissez pas la v�rit�, mais parce que vous la connaissez et qu'aucun mensonge ne vient de la v�rit�.
22 Qui est le menteur, sinon celui qui nie que J�sus est le Christ ? Celui-l� est l'Antichrist, qui nie le P�re et le Fils.
23 Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le P�re; celui qui reconna�t le Fils a aussi le P�re.
24 Pour vous, que ce que vous avez entendu d�s le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu d�s le commencement demeure en vous, vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le P�re.
25 Et voici la promesse que lui-m�me nous a faite1 : la vie �ternelle.
1 litt�ralement : promise.
26 Je vous ai �crit ces choses au sujet de ceux qui vous �garent.
27 Mais pour vous, l'onction que vous avez re�ue de lui demeure en vous et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne. Mais comme son onction vous enseigne � l'�gard de toutes choses � et elle est vraie et n'est pas mensonge � demeurez en lui, comme elle vous [l']a aussi enseign�.
28 Et maintenant, enfants1, demeurez en lui afin que, lorsqu'il sera manifest�, nous ayons de l'assurance et que nous ne soyons pas remplis de honte, [�tant chass�s] loin de lui � sa venue.
1 enfants : terme g�n�ral �voquant la filiation; aux versets 13 et 18, l'appellation � petits enfants � marque le jeune �ge; les � enfants � des versets 12 et 28 englobent les trois cat�gories : petits enfants, jeunes gens et p�res.
29 Si vous savez qu'il est juste, sachez aussi que quiconque pratique la justice est n� de lui.
�Voici la promesse que Lui nous a faite: la vie �ternelle� (v. 25). Jean se r�f�re � cette parole du bon Berger: �Mes brebis �coutent ma voix� et moi, je leur donne la vie �ternelle� (Jean 10:27, 28 j 10.27-30). Une autre promesse du Seigneur �tait le don du Saint Esprit (Jean 16:13 j 16.7-15). Cette �onction de la part du Saint� repose aujourd'hui non seulement sur ceux qui sont appel�s les �p�res�, mais aussi sur les �petits enfants� en Christ pour les conduire dans toute la v�rit�. �Moi, je suis le chemin, et la v�rit�, et la vie � a dit le Seigneur J�sus; personne ne vient au P�re si ce n'est par moi� (Jean 14:6 j 14.1-7). L'ap�tre confirme ici que celui qui nie le Fils n'a pas non plus le P�re (v. 23); �si vous m�aviez connu � dit J�sus aux pharisiens � vous auriez connu aussi mon P�re� (Jean 8:19 j 8.12-20). Le P�re ne peut pas �tre connu en dehors de J�sus (Matt. 11:27 mt 11.27-30). C'est pourquoi l'Ennemi d�ploie tant d'efforts contre la personne du saint Fils de Dieu et sp�cialement pour faire douter de son existence �ternelle et de sa divinit� (v. 22). Sachons reconna�tre la voix du Menteur (v. 22). Ce qui est �d�s le commencement� est valable jusqu'� �la derni�re heure� (v. 24, 18 1j 2.18-19). En pr�sence de toutes les �nouveaut�s�, notre s�ret� consiste � nous en tenir � l'enseignement du commencement (Gal. 1:8, 9 gl 1.6-9).