26 Et les Ziphiens se rendirent aupr�s de Sa�l � Guibha, en disant : � David ne se tient-il pas cach� sur la colline de Hakila qui est en face de Jeshimon1 ? � 1 ou : du d�sert.
2 Alors Sa�l se leva et descendit au d�sert de Ziph, ayant avec lui 3 000 hommes d'�lite d'Isra�l, pour rechercher David dans le d�sert de Ziph.
3 Et Sa�l dressa son camp sur la colline de Hakila qui est en face de Jeshimon1, sur le chemin. Or David habitait dans le d�sert et il vit que Sa�l l'avait suivi dans le2 d�sert. 1 ou : du d�sert. 2 litt�ralement : �tait venu derri�re lui au.
4 Et David envoya des espions et apprit avec certitude que Sa�l �tait venu.
5 Alors David se leva et vint au lieu o� Sa�l avait dress� son camp. Et David vit le lieu o� �taient couch�s Sa�l et Abner, fils de Ner, chef de son arm�e. Et Sa�l �tait couch� � l'int�rieur de l'enceinte et le peuple avait dress� son camp autour de lui.
6 Et David prit la parole, et s'adressa � Akhim�lec le H�thien, et � Abisha�, fils de Tseru�a, fr�re de Joab, en disant : � Qui descendra avec moi vers Sa�l, au camp ? � Et Abisha� dit : � Moi, je descendrai avec toi. �
7 Alors David et Abisha� all�rent de nuit vers le peuple. Et voici, Sa�l dormait, couch� dans l'enceinte, sa lance plant�e en terre � son chevet. Et Abner et le peuple �taient couch�s autour de lui.
8 Et Abisha� dit � David : � Dieu a livr� aujourd'hui ton ennemi entre tes mains. Et maintenant, je te prie, que je le frappe avec la lance [en le clouant] � terre, une seule fois, et je n'aurai pas � le refaire. �
9 Mais David dit � Abisha� : � Ne le tue1 pas ! Car qui �tendra sa main sur l'oint de l'�ternel et sera disculp� ? � 1 litt�ralement : d�truis.
10 Et David dit : � [Aussi vrai que] l'�ternel est vivant, c'est � l'�ternel seul de le frapper, soit que son jour vienne et qu'il meure, soit qu'il descende � la bataille et soit emport� !
11 Loin de moi, par l'�ternel, que j'�tende ma main sur l'oint de l'�ternel ! Mais prends maintenant, je te prie, la lance qui est � son chevet et la cruche d'eau, et allons-nous-en. �
12 Et David prit la lance et la cruche d'eau [qui �taient] au chevet de Sa�l, et ils s'en all�rent. Et personne ne [les] vit, et personne ne [le] sut, et personne ne se r�veilla. Car ils dormaient tous, parce qu'un profond sommeil [envoy�] par l'�ternel �tait tomb� sur eux.
La g�n�rosit� de David au chapitre 24 avait paru toucher enfin le c�ur de Sa�l. Mais, il ne s'agissait pas d'un vrai repentir! La l�che d�nonciation des Ziphiens qui cherchent � se faire bien voir, remet le m�chant roi en campagne contre celui qui doit un jour prendre sa place. Le Ps. 54 �crit � cette occasion, nous permet de mesurer ce que cet acte inf�me des Ziphiens a eu de douloureux pour David. Il implore le secours de Dieu contre les hommes violents qui cherchent sa vie; ils n�ont pas mis Dieu devant eux (Ps. 54:5 Psaumes 54:1-9) mais lui l�invoque, et, en r�ponse � sa pri�re, Dieu prot�ge Son oint et lui fournit une nouvelle occasion de montrer la puret� de ses intentions envers Sa�l. Une exp�dition nocturne met entre les mains de David la lance avec laquelle, � deux reprises, le roi criminel avait voulu le transpercer. Un mot aurait suffi... Abisha� l'attend. Mais cette fois encore la mis�ricorde arr�te son bras.
N'est-ce pas ainsi qu'a agi notre parfait Mod�le (voir par exemple Luc 9:54, 55 lc 9.51-56). Il mettait en pratique ce qu'il avait enseign� auparavant � ses disciples: �Aimez vos ennemis; faites du bien � ceux qui vous ha�ssent... Soyez mis�ricordieux... ne jugez pas... ne condamnez pas� (Luc 6:27, 36, 37 lc 6.27-38). Puissions-nous mettre davantage en application ces pr�cieuses paroles du Seigneur J�sus!
1 Samuel 26:13-25
13 Puis David passa de l'autre c�t� et se tint sur le sommet de la montagne, au loin. Il y avait un grand espace entre eux.
14 Et David cria vers le peuple et vers Abner, fils de Ner, en disant : � Ne r�pondras-tu pas, Abner ? � Et Abner r�pondit et dit : � Qui es-tu, toi qui cries vers le roi ? �
15 Et David dit � Abner : � N'es-tu pas un homme ? Et qui est comme toi en Isra�l ? Et pourquoi n'as-tu pas gard� le roi ton seigneur ? Car quelqu'un du peuple est venu pour tuer1 le roi ton seigneur. 1 litt�ralement : d�truire; comme au verset 9.
16 Ce que tu as fait l� n'est pas bien. [Aussi vrai que] l'�ternel est vivant, vous �tes dignes de mort, vous qui n'avez pas gard� votre seigneur, l'oint de l'�ternel ! Et maintenant, regarde o� sont la lance du roi et la cruche d'eau qui �taient � son chevet. �
17 Alors Sa�l reconnut la voix de David et dit : � Est-ce l� ta voix, mon fils David ? � Et David dit : � C'est ma voix, � roi mon seigneur ! �
18 Puis il dit : � Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ? Car qu'ai-je fait et quel mal y a-t-il dans ma main ?
19 Et maintenant, que le roi mon seigneur �coute, je te prie, les paroles de son serviteur. Si c'est l'�ternel qui t'a incit� [� agir] contre moi, qu'il respire [le parfum d']une offrande1 ! Mais si ce sont les fils des hommes, qu'ils soient maudits devant l'�ternel, parce qu'ils m'ont chass� aujourd'hui pour que je ne sois pas associ� � l'h�ritage de l'�ternel, en disant : "Va servir d'autres dieux !" 1 h�breu : minkha, don; mot employ� pour l'offrande de g�teau, mais aussi d'une mani�re plus g�n�rale.
20 Et maintenant, que mon sang ne tombe pas en terre loin de la face de l'�ternel, car le roi d'Isra�l est sorti pour chercher une puce, comme on poursuivrait une perdrix dans les montagnes. �
21 Alors Sa�l dit : � J'ai p�ch� ! Reviens, mon fils David, car je ne te ferai plus de mal, puisqu'aujourd'hui mon �me a �t� pr�cieuse � tes yeux ! Voici, j'ai agi follement et j'ai commis une tr�s grande erreur. �
22 Et David r�pondit et dit : � Voici la lance du roi. Que l'un des jeunes hommes passe ici et la prenne.
23 Et l'�ternel rendra � chacun sa justice et sa fid�lit�. Car l'�ternel t'avait livr� aujourd'hui entre [mes] mains, mais je n'ai pas voulu �tendre la main sur l'oint de l'�ternel.
24 Et voici, comme ton �me a �t� pr�cieuse1 aujourd'hui � mes yeux, que mon �me soit aussi pr�cieuse1 aux yeux de l'�ternel et qu'il me d�livre de toute d�tresse ! � 1 litt�ralement : tr�s grande.
25 Et Sa�l dit � David : � Sois b�ni, mon fils David ! Certainement tu feras de grandes choses et tu en viendras � bout. � Puis David alla son chemin et Sa�l retourna vers son lieu.
Il nous est peut-�tre difficile de comprendre le caract�re de Sa�l. Comment concilier ces regrets, ces promesses et ces d�monstrations d'affection avec l'acharnement renouvel� qu'il met � poursuivre David pour le d�truire? Ne confondons jamais la foi avec la sentimentalit�. Cette derni�re est capable de verser des larmes abondantes, de r�p�ter sans vraie conviction: �J'ai p�ch� (ch. 15 v. 30 1s 15.24-31; ch. 26 v. 21), et de prendre aussi les engagements les plus solennels. Mais la conscience n'est pas atteinte et la preuve c'est que les fruits ne seront pas durables. Sa�l est un homme superficiel, capable de beaucoup d'�motion, mais sans force pour ex�cuter ses bonnes r�solutions parce qu'il n'a pas la foi.
Quelle dignit� David conserve, malgr� son humiliation! Pourchass� �comme une perdrix dans les montagnes�, tout montre que c'est pourtant lui le ma�tre de la situation. Il reprend Abner et pose fermement � Sa�l des questions auxquelles celui-ci ne peut pas r�pondre (verset 18).
� nouveau nos c�urs se reportent � Celui qui, apr�s avoir �t� humili�, m�pris� et rejet�, sera �exalt� et �lev� et plac� tr�s haut�. Et il est ajout�: �Des rois fermeront leur bouche en Le voyant� (�sa�e 52:13-15es 52.13-15).
versets 1-25
1 Samuel 26:1-12
David �pargne de nouveau Sa�l au d�sert de Ziph
26 Et les Ziphiens se rendirent aupr�s de Sa�l � Guibha, en disant : � David ne se tient-il pas cach� sur la colline de Hakila qui est en face de Jeshimon1 ? �
1 ou : du d�sert.
2 Alors Sa�l se leva et descendit au d�sert de Ziph, ayant avec lui 3 000 hommes d'�lite d'Isra�l, pour rechercher David dans le d�sert de Ziph.
3 Et Sa�l dressa son camp sur la colline de Hakila qui est en face de Jeshimon1, sur le chemin. Or David habitait dans le d�sert et il vit que Sa�l l'avait suivi dans le2 d�sert.
1 ou : du d�sert. 2 litt�ralement : �tait venu derri�re lui au.
4 Et David envoya des espions et apprit avec certitude que Sa�l �tait venu.
5 Alors David se leva et vint au lieu o� Sa�l avait dress� son camp. Et David vit le lieu o� �taient couch�s Sa�l et Abner, fils de Ner, chef de son arm�e. Et Sa�l �tait couch� � l'int�rieur de l'enceinte et le peuple avait dress� son camp autour de lui.
6 Et David prit la parole, et s'adressa � Akhim�lec le H�thien, et � Abisha�, fils de Tseru�a, fr�re de Joab, en disant : � Qui descendra avec moi vers Sa�l, au camp ? � Et Abisha� dit : � Moi, je descendrai avec toi. �
7 Alors David et Abisha� all�rent de nuit vers le peuple. Et voici, Sa�l dormait, couch� dans l'enceinte, sa lance plant�e en terre � son chevet. Et Abner et le peuple �taient couch�s autour de lui.
8 Et Abisha� dit � David : � Dieu a livr� aujourd'hui ton ennemi entre tes mains. Et maintenant, je te prie, que je le frappe avec la lance [en le clouant] � terre, une seule fois, et je n'aurai pas � le refaire. �
9 Mais David dit � Abisha� : � Ne le tue1 pas ! Car qui �tendra sa main sur l'oint de l'�ternel et sera disculp� ? �
1 litt�ralement : d�truis.
10 Et David dit : � [Aussi vrai que] l'�ternel est vivant, c'est � l'�ternel seul de le frapper, soit que son jour vienne et qu'il meure, soit qu'il descende � la bataille et soit emport� !
11 Loin de moi, par l'�ternel, que j'�tende ma main sur l'oint de l'�ternel ! Mais prends maintenant, je te prie, la lance qui est � son chevet et la cruche d'eau, et allons-nous-en. �
12 Et David prit la lance et la cruche d'eau [qui �taient] au chevet de Sa�l, et ils s'en all�rent. Et personne ne [les] vit, et personne ne [le] sut, et personne ne se r�veilla. Car ils dormaient tous, parce qu'un profond sommeil [envoy�] par l'�ternel �tait tomb� sur eux.
La g�n�rosit� de David au chapitre 24 avait paru toucher enfin le c�ur de Sa�l. Mais, il ne s'agissait pas d'un vrai repentir! La l�che d�nonciation des Ziphiens qui cherchent � se faire bien voir, remet le m�chant roi en campagne contre celui qui doit un jour prendre sa place. Le Ps. 54 �crit � cette occasion, nous permet de mesurer ce que cet acte inf�me des Ziphiens a eu de douloureux pour David. Il implore le secours de Dieu contre les hommes violents qui cherchent sa vie; ils n�ont pas mis Dieu devant eux (Ps. 54:5 Psaumes 54:1-9) mais lui l�invoque, et, en r�ponse � sa pri�re, Dieu prot�ge Son oint et lui fournit une nouvelle occasion de montrer la puret� de ses intentions envers Sa�l. Une exp�dition nocturne met entre les mains de David la lance avec laquelle, � deux reprises, le roi criminel avait voulu le transpercer. Un mot aurait suffi... Abisha� l'attend. Mais cette fois encore la mis�ricorde arr�te son bras.
N'est-ce pas ainsi qu'a agi notre parfait Mod�le (voir par exemple Luc 9:54, 55 lc 9.51-56). Il mettait en pratique ce qu'il avait enseign� auparavant � ses disciples: �Aimez vos ennemis; faites du bien � ceux qui vous ha�ssent... Soyez mis�ricordieux... ne jugez pas... ne condamnez pas� (Luc 6:27, 36, 37 lc 6.27-38). Puissions-nous mettre davantage en application ces pr�cieuses paroles du Seigneur J�sus!
1 Samuel 26:13-25
13 Puis David passa de l'autre c�t� et se tint sur le sommet de la montagne, au loin. Il y avait un grand espace entre eux.
14 Et David cria vers le peuple et vers Abner, fils de Ner, en disant : � Ne r�pondras-tu pas, Abner ? � Et Abner r�pondit et dit : � Qui es-tu, toi qui cries vers le roi ? �
15 Et David dit � Abner : � N'es-tu pas un homme ? Et qui est comme toi en Isra�l ? Et pourquoi n'as-tu pas gard� le roi ton seigneur ? Car quelqu'un du peuple est venu pour tuer1 le roi ton seigneur.
1 litt�ralement : d�truire; comme au verset 9.
16 Ce que tu as fait l� n'est pas bien. [Aussi vrai que] l'�ternel est vivant, vous �tes dignes de mort, vous qui n'avez pas gard� votre seigneur, l'oint de l'�ternel ! Et maintenant, regarde o� sont la lance du roi et la cruche d'eau qui �taient � son chevet. �
17 Alors Sa�l reconnut la voix de David et dit : � Est-ce l� ta voix, mon fils David ? � Et David dit : � C'est ma voix, � roi mon seigneur ! �
18 Puis il dit : � Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ? Car qu'ai-je fait et quel mal y a-t-il dans ma main ?
19 Et maintenant, que le roi mon seigneur �coute, je te prie, les paroles de son serviteur. Si c'est l'�ternel qui t'a incit� [� agir] contre moi, qu'il respire [le parfum d']une offrande1 ! Mais si ce sont les fils des hommes, qu'ils soient maudits devant l'�ternel, parce qu'ils m'ont chass� aujourd'hui pour que je ne sois pas associ� � l'h�ritage de l'�ternel, en disant : "Va servir d'autres dieux !"
1 h�breu : minkha, don; mot employ� pour l'offrande de g�teau, mais aussi d'une mani�re plus g�n�rale.
20 Et maintenant, que mon sang ne tombe pas en terre loin de la face de l'�ternel, car le roi d'Isra�l est sorti pour chercher une puce, comme on poursuivrait une perdrix dans les montagnes. �
21 Alors Sa�l dit : � J'ai p�ch� ! Reviens, mon fils David, car je ne te ferai plus de mal, puisqu'aujourd'hui mon �me a �t� pr�cieuse � tes yeux ! Voici, j'ai agi follement et j'ai commis une tr�s grande erreur. �
22 Et David r�pondit et dit : � Voici la lance du roi. Que l'un des jeunes hommes passe ici et la prenne.
23 Et l'�ternel rendra � chacun sa justice et sa fid�lit�. Car l'�ternel t'avait livr� aujourd'hui entre [mes] mains, mais je n'ai pas voulu �tendre la main sur l'oint de l'�ternel.
24 Et voici, comme ton �me a �t� pr�cieuse1 aujourd'hui � mes yeux, que mon �me soit aussi pr�cieuse1 aux yeux de l'�ternel et qu'il me d�livre de toute d�tresse ! �
1 litt�ralement : tr�s grande.
25 Et Sa�l dit � David : � Sois b�ni, mon fils David ! Certainement tu feras de grandes choses et tu en viendras � bout. � Puis David alla son chemin et Sa�l retourna vers son lieu.
Il nous est peut-�tre difficile de comprendre le caract�re de Sa�l. Comment concilier ces regrets, ces promesses et ces d�monstrations d'affection avec l'acharnement renouvel� qu'il met � poursuivre David pour le d�truire? Ne confondons jamais la foi avec la sentimentalit�. Cette derni�re est capable de verser des larmes abondantes, de r�p�ter sans vraie conviction: �J'ai p�ch� (ch. 15 v. 30 1s 15.24-31; ch. 26 v. 21), et de prendre aussi les engagements les plus solennels. Mais la conscience n'est pas atteinte et la preuve c'est que les fruits ne seront pas durables. Sa�l est un homme superficiel, capable de beaucoup d'�motion, mais sans force pour ex�cuter ses bonnes r�solutions parce qu'il n'a pas la foi.
Quelle dignit� David conserve, malgr� son humiliation! Pourchass� �comme une perdrix dans les montagnes�, tout montre que c'est pourtant lui le ma�tre de la situation. Il reprend Abner et pose fermement � Sa�l des questions auxquelles celui-ci ne peut pas r�pondre (verset 18).
� nouveau nos c�urs se reportent � Celui qui, apr�s avoir �t� humili�, m�pris� et rejet�, sera �exalt� et �lev� et plac� tr�s haut�. Et il est ajout�: �Des rois fermeront leur bouche en Le voyant� (�sa�e 52:13-15 es 52.13-15).