18 Et il arriva, dans la 3e ann�e d'Os�e, fils d'�la, roi d'Isra�l, qu'�z�chias, fils d'Achaz, roi de Juda, commen�a � r�gner.1 1 date : 727 av. J.-C.
2 Il �tait �g� de 25 ans lorsqu'il commen�a � r�gner et il r�gna 29 ans � J�rusalem. Et le nom de sa m�re �tait Abi, fille de Zacharie.
3 Et il fit ce qui est droit aux yeux de l'�ternel, selon tout ce qu'avait fait David son p�re.
4 C'est lui qui �ta les hauts lieux et brisa les statues1, et coupa les ash�res, et mit en pi�ces le serpent de bronze que Mo�se avait fait2. Car jusqu'� ces jours-l�, les fils d'Isra�l lui br�laient de l'encens. Et il l'appela Nehushtan3. 1 ou : st�les. 2 voir Nombres 21:4-9. 3 Nehushtan : morceau de bronze.
5 Il mit sa confiance en l'�ternel, le Dieu d'Isra�l. Et apr�s lui, il n'y eut pas de [roi] semblable � lui parmi tous les rois de Juda ni parmi ceux qui avaient �t� avant lui.
6 Or il s'attacha � l'�ternel, il ne se d�tourna pas de1 lui et il garda les2 commandements que l'�ternel avait prescrits � Mo�se. 1 litt�ralement : d'apr�s. 2 litt�ralement : ses.
7 Et l'�ternel fut avec lui. Partout o� il allait, il prosp�rait. Et il se r�volta contre le roi d'Assyrie et ne le servit pas.
8 C'est lui qui frappa les Philistins jusqu'� Gaza, et [qui d�vasta] son territoire, depuis les tours de garde jusqu'aux villes fortifi�es.
Rappel de la prise de Samarie
9 Et il arriva, dans la 4e ann�e du roi �z�chias, qui �tait la 7e ann�e d'Os�e, fils d'�la, roi d'Isra�l, que Shalman�ser, roi d'Assyrie, monta contre Samarie et l'assi�gea.1 1 date : 724 av. J.-C.
10 Et ils la prirent au bout de 3 ans. Dans la 6e ann�e d'�z�chias, qui �tait la 9e ann�e d'Os�e, roi d'Isra�l, Samarie fut prise.
11 Et le roi d'Assyrie d�porta Isra�l en Assyrie, et les �tablit � Khalakh, et sur les [rives du] Khabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des M�des.
12 [C'est] parce qu'ils n'�cout�rent pas la voix de l'�ternel leur Dieu et qu'ils transgress�rent son alliance. Tout ce que Mo�se, serviteur de l'�ternel, avait ordonn�, ils ne l'�cout�rent pas et ne le mirent pas en pratique.
Il ne sera dor�navant plus question que de Juda jusqu'� la fin de ce livre. Dieu vient de r�capituler tristement tous les p�ch�s de Son peuple. Mais maintenant il va trouver de la joie � nous parler d'un roi fid�le. Aussi le r�gne d'�z�chias n'occupera-t-il pas moins de onze chapitres de la Bible (ch. 18 � 20; 2 Chroniques 29 � 32; �sa�e 36 � 39); comme si Dieu prenait plaisir, au moment de la ruine, et avant d'aborder une page plus sombre encore, � s'attarder sur la vie de Son pieux serviteur. Jusqu'� lui, le compte-rendu des meilleurs r�gnes comptait toujours cette r�serve: �Seulement les hauts lieux ne furent pas �t�s�. Ces hauts lieux o� le peuple offrait des sacrifices (que ce soit � l'�ternel ou plus tard � des idoles) avaient subsist� en d�sob�issance � Deut�ronome 12 dt 12.1-13.1. Ils nous font penser � toutes les traditions et superstitions qui ont remplac� dans la chr�tient� les enseignements de la Bible au sujet de l'adoration. La v�n�ration dont on entourait le serpent de bronze nous rappelle que la croix elle-m�me est devenue pour beaucoup un objet d'idol�trie. �z�chias �te, brise, coupe et met en pi�ces.
Il rejette ensuite le joug de l'Assyrien et triomphe des Philistins selon la proph�tie d'�sa�e (�sa�e 14:28... es 14.28-32).
2 Rois 18:13-25
Sankh�rib, roi d'Assyrie, envahit Juda
13 Et dans la 14e ann�e du roi �z�chias, Sankh�rib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortifi�es de Juda et s'en empara.1 1 date : 714 av. J.-C.
14 Alors �z�chias, roi de Juda, envoya dire au roi d'Assyrie � Lakis : � J'ai p�ch�, retire-toi de moi ! Ce que tu m'imposeras, je le supporterai. � Et le roi d'Assyrie imposa � �z�chias, roi de Juda, 300 talents1 d'argent et 30 talents d'or. 1 1 talent = 34,2 kg environ.
15 Alors �z�chias donna tout l'argent qui se trouvait dans la Maison de l'�ternel et dans les tr�sors de la maison du roi.
16 En ce temps-l�, �z�chias, roi de Juda, enleva [l'or] dont il avait recouvert les portes et les montants du Temple de l'�ternel, et il le donna au roi d'Assyrie.
17 Et le roi d'Assyrie envoya de Lakis, le Tharthan, et le Rab-Saris, et le Rab-Shak�1, avec une grande arm�e, vers le roi �z�chias � J�rusalem. Et ils mont�rent et vinrent � J�rusalem. Et ils mont�rent et vinrent se tenir pr�s de l'aqueduc de l'�tang sup�rieur, qui est sur la route du Champ du Teinturier. 1 Tharthan, Rab-Saris, Rab-Shak� : titres du g�n�ral en chef, du chef des eunuques et du grand �chanson.
18 Et ils appel�rent le roi. Alors �liakim, fils de Hilkija, qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, r�dacteur des chroniques, sortirent vers eux.
Discours du Rab-Shak�, au nom de Sankh�rib, roi d'Assyrie
19 Et le Rab-Shak� leur dit : � Dites je vous prie � �z�chias : "Ainsi dit le grand roi, le roi d'Assyrie : Quelle est cette confiance sur laquelle tu te reposes1 ? 1 litt�ralement : par laquelle tu as confiance.
20 Tu as dit : 'Le conseil et la force [sont l�] pour la guerre', [mais] ce ne sont que des paroles de l�vres. Maintenant, en qui mets-tu ta confiance pour que tu te r�voltes contre moi ?
21 Or voici, tu as mis ta confiance dans ce b�ton de roseau cass�, dans l'�gypte, lequel, si quelqu'un s'appuie dessus, lui entre dans la main et la transperce. Tel est le Pharaon, roi d'�gypte, pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui.
22 Et quand vous me dites : 'Nous mettons notre confiance en l'�ternel notre Dieu', n'est-ce pas lui dont �z�chias a �t� les hauts lieux et les autels, en disant � Juda et � J�rusalem : 'Vous vous prosternerez devant cet autel � J�rusalem ?'"
23 Et maintenant, fais un accord, je te prie, avec mon seigneur le roi d'Assyrie et je te donnerai 2 000 chevaux si tu peux donner des cavaliers pour les monter.
24 Et comment pourrais-tu repousser1 un seul gouverneur parmi les moindres des serviteurs de mon seigneur ? Mais toi, tu mets ta confiance dans l'�gypte pour des chars et des cavaliers. 1 litt�ralement : ferais-tu revenir la face de.
25 [Et] maintenant, suis-je mont� sans l'�ternel contre ce lieu pour le d�truire ? L'�ternel m'a dit : "Monte contre ce pays et d�truis-le !" �
�z�chias a courageusement pris position pour l'�ternel. Mais sa foi n'a pas encore �t� mise � l'�preuve. Il faut qu'elle le soit. Et, de m�me, chaque chr�tien doit montrer t�t ou tard si ses �uvres sont celles de la foi ou s'il a d�pass� sa mesure. Devant le redoutable assaut du roi d'Assyrie, cette foi d��z�chias commence par chanceler. Il croit se tirer d'affaire en remettant � Sankh�rib un �norme tribut. C'est ce qu'avait jadis fait Joas. Mais Dieu va lui apprendre (et � nous par la m�me occasion) que la d�livrance et la paix v�ritable ne s'obtiennent pas en faisant des concessions (Prov. 29:25 pv 29.25). L'Ennemi trompe et d��oit toujours. Sankh�rib, loin de d�sarmer, envoie de grandes forces contre �z�chias et les habitants de J�rusalem. Il d�l�gue en m�me temps trois dangereux personnages, chacun avec sa sp�cialit�: son g�n�ral en chef pour les vaincre, le chef de ses serviteurs pour les asservir, et son grand �chanson pour les s�duire si possible par des paroles mielleuses. M�fions-nous de certaines personnes que Satan nous envoie parfois avec une mission de ce genre! Leur langage les trahira.
Le Rab-Shak� commence une harangue dans laquelle il se moque ouvertement de leur confiance en l'�ternel.
2 Rois 18:26-37
26 Alors �liakim, fils de Hilkija, et Shebna et Joakh dirent au Rab-Shak� : � Nous t'en prions, parle � tes serviteurs en aram�en, car nous le comprenons, mais ne nous parle pas en langue juive, aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. �
27 Mais le Rab-Shak� leur dit : � Est-ce vers ton seigneur et vers toi que mon seigneur m'a envoy� pour dire ces paroles ? N'est-ce pas vers les hommes qui se tiennent sur la muraille pour manger leurs excr�ments et pour boire leur urine avec vous ? �
28 Puis le Rab-Shak� se tint l� et cria d'une voix forte en langue juive, et parla, et dit : � �coutez la parole du grand roi, le roi d'Assyrie !
29 Ainsi a dit le roi : "Qu'�z�chias ne vous trompe pas ! Car il ne pourra pas vous d�livrer de la main du roi1." 1 litt�ralement : de sa main.
30 Et qu'�z�chias ne vous fasse pas mettre votre confiance en l'�ternel, en disant : 'L'�ternel nous d�livrera certainement et cette ville ne sera pas livr�e entre les mains du roi d'Assyrie !'"
31 N'�coutez pas �z�chias ! Car ainsi a dit le roi d'Assyrie : "Faites la paix1 avec moi et sortez vers moi ! Et vous mangerez chacun de sa vigne et chacun de son figuier, et vous boirez chacun de l'eau de son puits, 1 litt�ralement : Faites une b�n�diction.
32 jusqu'� ce que je vienne et que je vous emm�ne1 dans un pays comme votre pays, un pays de bl� et de vin nouveau, un pays de pain et de vignes, un pays d'oliviers � huile et de miel. Et [ainsi,] vous vivrez et vous ne mourrez pas. Mais n'�coutez pas �z�chias, car il vous s�duit, en disant : 'L'�ternel nous d�livrera !' 1 litt�ralement : prenne.
33 Les dieux des nations ont-ils vraiment d�livr� chacun son pays de la main du roi d'Assyrie ?
34 O� sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? O� sont les dieux de Sepharva�m, d'H�na et d'Ivva ? Ont-ils vraiment d�livr� Samarie de ma main ?
35 Quels sont, parmi tous les dieux des pays, ceux qui ont d�livr� leur pays de ma main pour que l'�ternel d�livre J�rusalem de ma main ?" �
36 Mais le peuple garda le silence et ne lui r�pondit pas un mot, car c'�tait l� l'ordre du roi qui avait dit : � Vous ne lui r�pondrez pas. �
37 Alors �liakim, fils de Hilkija, qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, r�dacteur des chroniques, vinrent � �z�chias, leurs v�tements d�chir�s, et ils lui rapport�rent les paroles du Rab-Shak�.
Le grand �chanson poursuit son discours, usant tour � tour de menaces, de moqueries et de mensonges. Il a faussement pr�tendu avoir re�u un ordre de l'�ternel pour monter contre Juda et le d�truire (verset 25). � pr�sent il va essayer de la s�duction. Empruntant le langage du peuple (comme Satan sait parler le n�tre), il fait miroiter les richesses de l'Assyrie o� il se propose de le d�porter: bl�, pain, vignes etc... Bref, affirme-t-il, c'est �un pays comme votre pays�. En effet, si nous comparons ces ressources de l'Assyrie avec celles de Canaan (Deut�ronome 8:7, 8 dt 8.1-9), il y a apparemment peu de diff�rences. Une cependant! et qui est essentielle: Le pays de l�ennemi n�est pas comme celui de l'�ternel �un pays de ruisseaux d'eau, de sources et d'eaux profondes qui jaillissent dans les vall�es et dans les montagnes�. Un pays comme votre pays? Certes, non! J�sus ne donne pas comme le monde donne (Jean 14:27j 14.25-27).
Faute de pouvoir faire accepter au croyant ses ressources trompeuses, l'Ennemi cherchera � le d�tourner de sa Ressource supr�me: son Dieu fort (voir versets 33 � 35). Quelle r�ponse le chr�tien doit-il faire? Se taire tout simplement (verset 36). On ne discute pas avec le diable, on le fuit.
versets 1-37
2 Rois 18:1-12
�z�chias, roi de Juda
18 Et il arriva, dans la 3e ann�e d'Os�e, fils d'�la, roi d'Isra�l, qu'�z�chias, fils d'Achaz, roi de Juda, commen�a � r�gner.1
1 date : 727 av. J.-C.
2 Il �tait �g� de 25 ans lorsqu'il commen�a � r�gner et il r�gna 29 ans � J�rusalem. Et le nom de sa m�re �tait Abi, fille de Zacharie.
3 Et il fit ce qui est droit aux yeux de l'�ternel, selon tout ce qu'avait fait David son p�re.
4 C'est lui qui �ta les hauts lieux et brisa les statues1, et coupa les ash�res, et mit en pi�ces le serpent de bronze que Mo�se avait fait2. Car jusqu'� ces jours-l�, les fils d'Isra�l lui br�laient de l'encens. Et il l'appela Nehushtan3.
1 ou : st�les. 2 voir Nombres 21:4-9. 3 Nehushtan : morceau de bronze.
5 Il mit sa confiance en l'�ternel, le Dieu d'Isra�l. Et apr�s lui, il n'y eut pas de [roi] semblable � lui parmi tous les rois de Juda ni parmi ceux qui avaient �t� avant lui.
6 Or il s'attacha � l'�ternel, il ne se d�tourna pas de1 lui et il garda les2 commandements que l'�ternel avait prescrits � Mo�se.
1 litt�ralement : d'apr�s. 2 litt�ralement : ses.
7 Et l'�ternel fut avec lui. Partout o� il allait, il prosp�rait. Et il se r�volta contre le roi d'Assyrie et ne le servit pas.
8 C'est lui qui frappa les Philistins jusqu'� Gaza, et [qui d�vasta] son territoire, depuis les tours de garde jusqu'aux villes fortifi�es.
Rappel de la prise de Samarie
9 Et il arriva, dans la 4e ann�e du roi �z�chias, qui �tait la 7e ann�e d'Os�e, fils d'�la, roi d'Isra�l, que Shalman�ser, roi d'Assyrie, monta contre Samarie et l'assi�gea.1
1 date : 724 av. J.-C.
10 Et ils la prirent au bout de 3 ans. Dans la 6e ann�e d'�z�chias, qui �tait la 9e ann�e d'Os�e, roi d'Isra�l, Samarie fut prise.
11 Et le roi d'Assyrie d�porta Isra�l en Assyrie, et les �tablit � Khalakh, et sur les [rives du] Khabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des M�des.
12 [C'est] parce qu'ils n'�cout�rent pas la voix de l'�ternel leur Dieu et qu'ils transgress�rent son alliance. Tout ce que Mo�se, serviteur de l'�ternel, avait ordonn�, ils ne l'�cout�rent pas et ne le mirent pas en pratique.
Il ne sera dor�navant plus question que de Juda jusqu'� la fin de ce livre. Dieu vient de r�capituler tristement tous les p�ch�s de Son peuple. Mais maintenant il va trouver de la joie � nous parler d'un roi fid�le. Aussi le r�gne d'�z�chias n'occupera-t-il pas moins de onze chapitres de la Bible (ch. 18 � 20; 2 Chroniques 29 � 32; �sa�e 36 � 39); comme si Dieu prenait plaisir, au moment de la ruine, et avant d'aborder une page plus sombre encore, � s'attarder sur la vie de Son pieux serviteur. Jusqu'� lui, le compte-rendu des meilleurs r�gnes comptait toujours cette r�serve: �Seulement les hauts lieux ne furent pas �t�s�. Ces hauts lieux o� le peuple offrait des sacrifices (que ce soit � l'�ternel ou plus tard � des idoles) avaient subsist� en d�sob�issance � Deut�ronome 12 dt 12.1-13.1. Ils nous font penser � toutes les traditions et superstitions qui ont remplac� dans la chr�tient� les enseignements de la Bible au sujet de l'adoration. La v�n�ration dont on entourait le serpent de bronze nous rappelle que la croix elle-m�me est devenue pour beaucoup un objet d'idol�trie. �z�chias �te, brise, coupe et met en pi�ces.
Il rejette ensuite le joug de l'Assyrien et triomphe des Philistins selon la proph�tie d'�sa�e (�sa�e 14:28... es 14.28-32).
2 Rois 18:13-25
Sankh�rib, roi d'Assyrie, envahit Juda
13 Et dans la 14e ann�e du roi �z�chias, Sankh�rib, roi d'Assyrie, monta contre toutes les villes fortifi�es de Juda et s'en empara.1
1 date : 714 av. J.-C.
14 Alors �z�chias, roi de Juda, envoya dire au roi d'Assyrie � Lakis : � J'ai p�ch�, retire-toi de moi ! Ce que tu m'imposeras, je le supporterai. � Et le roi d'Assyrie imposa � �z�chias, roi de Juda, 300 talents1 d'argent et 30 talents d'or.
1 1 talent = 34,2 kg environ.
15 Alors �z�chias donna tout l'argent qui se trouvait dans la Maison de l'�ternel et dans les tr�sors de la maison du roi.
16 En ce temps-l�, �z�chias, roi de Juda, enleva [l'or] dont il avait recouvert les portes et les montants du Temple de l'�ternel, et il le donna au roi d'Assyrie.
17 Et le roi d'Assyrie envoya de Lakis, le Tharthan, et le Rab-Saris, et le Rab-Shak�1, avec une grande arm�e, vers le roi �z�chias � J�rusalem. Et ils mont�rent et vinrent � J�rusalem. Et ils mont�rent et vinrent se tenir pr�s de l'aqueduc de l'�tang sup�rieur, qui est sur la route du Champ du Teinturier.
1 Tharthan, Rab-Saris, Rab-Shak� : titres du g�n�ral en chef, du chef des eunuques et du grand �chanson.
18 Et ils appel�rent le roi. Alors �liakim, fils de Hilkija, qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, r�dacteur des chroniques, sortirent vers eux.
Discours du Rab-Shak�, au nom de Sankh�rib, roi d'Assyrie
19 Et le Rab-Shak� leur dit : � Dites je vous prie � �z�chias : "Ainsi dit le grand roi, le roi d'Assyrie : Quelle est cette confiance sur laquelle tu te reposes1 ?
1 litt�ralement : par laquelle tu as confiance.
20 Tu as dit : 'Le conseil et la force [sont l�] pour la guerre', [mais] ce ne sont que des paroles de l�vres. Maintenant, en qui mets-tu ta confiance pour que tu te r�voltes contre moi ?
21 Or voici, tu as mis ta confiance dans ce b�ton de roseau cass�, dans l'�gypte, lequel, si quelqu'un s'appuie dessus, lui entre dans la main et la transperce. Tel est le Pharaon, roi d'�gypte, pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui.
22 Et quand vous me dites : 'Nous mettons notre confiance en l'�ternel notre Dieu', n'est-ce pas lui dont �z�chias a �t� les hauts lieux et les autels, en disant � Juda et � J�rusalem : 'Vous vous prosternerez devant cet autel � J�rusalem ?'"
23 Et maintenant, fais un accord, je te prie, avec mon seigneur le roi d'Assyrie et je te donnerai 2 000 chevaux si tu peux donner des cavaliers pour les monter.
24 Et comment pourrais-tu repousser1 un seul gouverneur parmi les moindres des serviteurs de mon seigneur ? Mais toi, tu mets ta confiance dans l'�gypte pour des chars et des cavaliers.
1 litt�ralement : ferais-tu revenir la face de.
25 [Et] maintenant, suis-je mont� sans l'�ternel contre ce lieu pour le d�truire ? L'�ternel m'a dit : "Monte contre ce pays et d�truis-le !" �
�z�chias a courageusement pris position pour l'�ternel. Mais sa foi n'a pas encore �t� mise � l'�preuve. Il faut qu'elle le soit. Et, de m�me, chaque chr�tien doit montrer t�t ou tard si ses �uvres sont celles de la foi ou s'il a d�pass� sa mesure. Devant le redoutable assaut du roi d'Assyrie, cette foi d��z�chias commence par chanceler. Il croit se tirer d'affaire en remettant � Sankh�rib un �norme tribut. C'est ce qu'avait jadis fait Joas. Mais Dieu va lui apprendre (et � nous par la m�me occasion) que la d�livrance et la paix v�ritable ne s'obtiennent pas en faisant des concessions (Prov. 29:25 pv 29.25). L'Ennemi trompe et d��oit toujours. Sankh�rib, loin de d�sarmer, envoie de grandes forces contre �z�chias et les habitants de J�rusalem. Il d�l�gue en m�me temps trois dangereux personnages, chacun avec sa sp�cialit�: son g�n�ral en chef pour les vaincre, le chef de ses serviteurs pour les asservir, et son grand �chanson pour les s�duire si possible par des paroles mielleuses. M�fions-nous de certaines personnes que Satan nous envoie parfois avec une mission de ce genre! Leur langage les trahira.
Le Rab-Shak� commence une harangue dans laquelle il se moque ouvertement de leur confiance en l'�ternel.
2 Rois 18:26-37
26 Alors �liakim, fils de Hilkija, et Shebna et Joakh dirent au Rab-Shak� : � Nous t'en prions, parle � tes serviteurs en aram�en, car nous le comprenons, mais ne nous parle pas en langue juive, aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. �
27 Mais le Rab-Shak� leur dit : � Est-ce vers ton seigneur et vers toi que mon seigneur m'a envoy� pour dire ces paroles ? N'est-ce pas vers les hommes qui se tiennent sur la muraille pour manger leurs excr�ments et pour boire leur urine avec vous ? �
28 Puis le Rab-Shak� se tint l� et cria d'une voix forte en langue juive, et parla, et dit : � �coutez la parole du grand roi, le roi d'Assyrie !
29 Ainsi a dit le roi : "Qu'�z�chias ne vous trompe pas ! Car il ne pourra pas vous d�livrer de la main du roi1."
1 litt�ralement : de sa main.
30 Et qu'�z�chias ne vous fasse pas mettre votre confiance en l'�ternel, en disant : 'L'�ternel nous d�livrera certainement et cette ville ne sera pas livr�e entre les mains du roi d'Assyrie !'"
31 N'�coutez pas �z�chias ! Car ainsi a dit le roi d'Assyrie : "Faites la paix1 avec moi et sortez vers moi ! Et vous mangerez chacun de sa vigne et chacun de son figuier, et vous boirez chacun de l'eau de son puits,
1 litt�ralement : Faites une b�n�diction.
32 jusqu'� ce que je vienne et que je vous emm�ne1 dans un pays comme votre pays, un pays de bl� et de vin nouveau, un pays de pain et de vignes, un pays d'oliviers � huile et de miel. Et [ainsi,] vous vivrez et vous ne mourrez pas. Mais n'�coutez pas �z�chias, car il vous s�duit, en disant : 'L'�ternel nous d�livrera !'
1 litt�ralement : prenne.
33 Les dieux des nations ont-ils vraiment d�livr� chacun son pays de la main du roi d'Assyrie ?
34 O� sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? O� sont les dieux de Sepharva�m, d'H�na et d'Ivva ? Ont-ils vraiment d�livr� Samarie de ma main ?
35 Quels sont, parmi tous les dieux des pays, ceux qui ont d�livr� leur pays de ma main pour que l'�ternel d�livre J�rusalem de ma main ?" �
36 Mais le peuple garda le silence et ne lui r�pondit pas un mot, car c'�tait l� l'ordre du roi qui avait dit : � Vous ne lui r�pondrez pas. �
37 Alors �liakim, fils de Hilkija, qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe, et Joakh, fils d'Asaph, r�dacteur des chroniques, vinrent � �z�chias, leurs v�tements d�chir�s, et ils lui rapport�rent les paroles du Rab-Shak�.
Le grand �chanson poursuit son discours, usant tour � tour de menaces, de moqueries et de mensonges. Il a faussement pr�tendu avoir re�u un ordre de l'�ternel pour monter contre Juda et le d�truire (verset 25). � pr�sent il va essayer de la s�duction. Empruntant le langage du peuple (comme Satan sait parler le n�tre), il fait miroiter les richesses de l'Assyrie o� il se propose de le d�porter: bl�, pain, vignes etc... Bref, affirme-t-il, c'est �un pays comme votre pays�. En effet, si nous comparons ces ressources de l'Assyrie avec celles de Canaan (Deut�ronome 8:7, 8 dt 8.1-9), il y a apparemment peu de diff�rences. Une cependant! et qui est essentielle: Le pays de l�ennemi n�est pas comme celui de l'�ternel �un pays de ruisseaux d'eau, de sources et d'eaux profondes qui jaillissent dans les vall�es et dans les montagnes�. Un pays comme votre pays? Certes, non! J�sus ne donne pas comme le monde donne (Jean 14:27 j 14.25-27).
Faute de pouvoir faire accepter au croyant ses ressources trompeuses, l'Ennemi cherchera � le d�tourner de sa Ressource supr�me: son Dieu fort (voir versets 33 � 35). Quelle r�ponse le chr�tien doit-il faire? Se taire tout simplement (verset 36). On ne discute pas avec le diable, on le fuit.