�z�chias se tourne vers l'�ternel et consulte le proph�te �sa�e
19 Et il arriva, quand le roi �z�chias eut entendu [cela], qu'il d�chira ses v�tements et se couvrit d'un sac et entra dans la Maison de l'�ternel.
2 Puis il envoya �liakim qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe et les [plus] anciens des sacrificateurs, couverts de sacs, vers le proph�te �sa�e, fils d'Amots.
3 Et ils lui dirent : � Ainsi dit �z�chias : Ce jour est un jour de d�tresse et de punition et de m�pris1. Car des fils sont pr�s de sortir [du ventre maternel], mais il n'y a aucune force pour [les] mettre au monde. 1 ou : r�jection.
4 Peut-�tre l'�ternel ton Dieu entendra-t-il toutes les paroles du Rab-Shak� que le roi d'Assyrie son seigneur a envoy� pour outrager le Dieu vivant, et [le] punira-t-il [pour] les paroles que l'�ternel ton Dieu a entendues. Fais donc monter une pri�re pour le restant qui subsiste [encore]. �
R�ponse de l'�ternel
5 Alors les serviteurs du roi �z�chias all�rent vers �sa�e.
6 Et �sa�e leur dit : � Vous direz ainsi � votre seigneur : "Ainsi dit l'�ternel : Ne crains pas � cause des paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs1 du roi d'Assyrie m'ont injuri�. 1 litt�ralement : jeunes hommes.
7 Voici, je vais mettre en lui un esprit, et il entendra une nouvelle et retournera dans son pays, et je le ferai tomber par l'�p�e dans son pays." �
Nouvelles menaces du roi d'Assyrie
8 Et le Rab-Shak� s'en retourna et trouva le roi d'Assyrie faisant la guerre � Libna, car il avait appris qu'il �tait parti de Lakis.
9 Or le roi d'Assyrie1 entendit dire au sujet de Tirhaka, roi d'�thiopie : � Voici, il est sorti pour te faire la guerre. � Et il envoya de nouveau des messagers � �z�chias, en disant : 1 litt�ralement : il.
10 � Vous parlerez ainsi � �z�chias, roi de Juda, en disant : Que ton Dieu en qui tu mets ta confiance ne te trompe pas, en disant : "J�rusalem ne sera pas livr�e entre les mains du roi d'Assyrie."
11 Voici, tu as entendu, toi, ce que les rois d'Assyrie ont fait � tous les pays, les d�truisant enti�rement. Et toi, tu serais d�livr� ?
12 Est-ce que les dieux des nations que mes p�res ont d�truites les ont d�livr�es, Gozan et Charan, et R�tseph, et les fils d'�den qui �taient � Thelassar ?
13 O� sont le roi de Hamath et le roi d'Arpad et le roi de la ville de Sepharva�m, d'H�na et d'Ivva ? �
Devant l'assaut des arm�es assyriennes, �z�chias a une �trange fa�on de mener la guerre. Au lieu d'une armure il se rev�t d'un sac. Son quartier g�n�ral, ce n'est pas sur le rempart qu'il l'�tablit, mais dans la maison de l'�ternel. Enfin, au lieu de faire appel � l'�lite de ses soldats, il s'adresse � �sa�e le proph�te! Mais contre la hauteur et l�orgueil du roi d�Assyrie, n�est-ce pas de la bonne strat�gie militaire enseign�e par l�ap�tre Paul? �Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles � �crit-il en 2 Corinthiens 10:4, 5 2cr 10.1-6 � mais elles sont puissantes par Dieu pour la destruction des forteresses, d�truisant les raisonnements et toute hauteur qui se dresse contre la connaissance de Dieu�.
�z�chias, dont le nom signifie �puissance de l'�ternel�, sait aupr�s de qui trouver du secours (Psaumes 121:2Psaumes 121:1-8). Sa confiance n'est pas d��ue. �Ne crains pas...�, lui fait r�pondre le proph�te. Pr�cieuse parole que nous entendons si souvent dans la Bible et en particulier de la bouche du Seigneur: �Ne crains pas, crois seulement...� (Marc 5:36mc 5.21-43). Il a la langue des savants pour soutenir par une parole celui qui est fatigu� (�sa�e 50:4es 50.4-9). L'�me craintive mais confiante, de son rachet� encore dans l'�preuve, re�oit par cette parole la force et le courage n�cessaires pour attendre la d�livrance.
2 Rois 19:14-24
Pri�re d'�z�chias
14 Alors �z�chias prit la lettre1 de la main des messagers et la lut, puis il monta dans la Maison de l'�ternel. Et �z�chias la d�ploya devant l'�ternel. 1 litt�ralement : les lettres.
15 Et �z�chias pria l'�ternel et dit: � �ternel, Dieu d'Isra�l, [toi] qui es assis entre les ch�rubins, toi, le M�me1, toi seul tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre, toi, tu as fait les cieux et la terre. 1 le M�me : Celui qui existe, immuable en lui-m�me; comparer avec Deut. 32:39; 2 Sam. 7:28.
16 �ternel, incline ton oreille et �coute ! �ternel, ouvre tes yeux et vois ! Et �coute les paroles de Sankh�rib, qu'il a envoy�es1 pour outrager le Dieu vivant ! 1 litt�ralement : qui l'a envoy�; envisageant les paroles comme un tout; autrement il s'agirait du Rab-Shak�.
17 Il est vrai, �ternel, que les rois d'Assyrie ont d�vast� les nations et leurs terres,
18 et ils ont jet� au feu leurs dieux. Car ce n'�taient pas des dieux, mais seulement l'�uvre des mains de l'homme � du bois et de la pierre � et ils les ont d�truits.
19 Et maintenant, �ternel notre Dieu, sauve-nous, je te prie, de sa main, et que tous les royaumes de la terre sachent que tu es l'�ternel Dieu, toi seul ! �
R�ponse de l'�ternel
20 Alors �sa�e, fils d'Amots, envoya dire � �z�chias : � Ainsi dit l'�ternel, le Dieu d'Isra�l : Quant � la pri�re que tu m'as faite au sujet de Sankh�rib, roi d'Assyrie, je l'ai entendue.
21 Voici la parole que l'�ternel a prononc�e contre lui : � La vierge, fille de Sion, te m�prise, elle se moque de toi. La fille de J�rusalem hoche la t�te derri�re toi.
22 � Qui as-tu outrag� et injuri� ? Et contre qui as-tu �lev� la voix ? C'est contre le Saint d'Isra�l que tu as lev� les yeux en haut.
23 Par l'interm�diaire1 de tes messagers tu as outrag� le Seigneur et tu as dit : "Avec la multitude de mes chars, moi, j'ai gravi le sommet des montagnes, les parties recul�es du Liban, et je couperai ses hauts c�dres, les plus beaux de ses cypr�s, et je parviendrai jusqu'� son dernier abri, � la for�t de son verger2. 1 litt�ralement : Par la main. 2 h�breu : carmel.
24 Moi, j'ai creus� et j'ai bu des eaux �trang�res et j'ai ass�ch� tous les canaux1 de l'�gypte2 avec la plante de mes pieds." 1 le mot h�breu signifie : les canaux et les bras du Nil. 2 h�breu : Matsor; � l'origine, la partie tr�s fortifi�e, au nord-est du pays. .
Supporter en silence, ne rien r�pondre, telle est nous l'avons vu l'attitude du croyant, aussi bien devant les provocations du monde que devant ses propositions les plus s�duisantes. Mais en revanche devant son Dieu il peut prendre la parole. C'est ce que fait �z�chias. Commen�ant par d�ployer sous les yeux de l'�ternel la lettre qu'il vient de recevoir, il Lui d�clare en quelque sorte: Ceci te concerne; je te laisse le soin de t'en occuper. Car l'Assyrien a outrag� Dieu Lui-m�me dont la gloire est ainsi en jeu (verset 19; voir Ps. 83:13, 19 Psaumes 83:10-19). �z�chias compl�te ses �tonnantes dispositions militaires par la plus habile des tactiques: celle qui consiste � se retirer, � s'effacer pour laisser l'ennemi en face de l'�ternel qui est le plus fort! Te laisser seul agir et, s�rs de la victoire, nous reposer en toi � dit un cantique. Dans nos difficult�s, petites ou grandes, commen�ons par nous sentir trop faible pour surmonter l'obstacle. Exposons alors notre cas au Seigneur par la pri�re. Enfin, attendons paisiblement la d�livrance d'en haut. Ainsi ce ne sera plus l'�preuve qui se placera comme un �cran entre le Seigneur et nous, mais bien le Seigneur qui se tiendra Lui-m�me comme un bouclier protecteur entre l'�preuve et son rachet� (lire Ps. 38:15, 16 Psaumes 38:13-23).
2 Rois 19:25-37
25 � N'as-tu pas entendu que j'ai fait cela depuis longtemps et que je l'ai fa�onn�1 d�s les jours d'autrefois ? Et maintenant, je l'ai fait arriver pour que tu r�duises en monceaux de ruines des villes fortifi�es. 1 ou : r�solu.
26 Et leurs habitants ont �t� sans force1, ils ont �t� terrifi�s et ont �t� couverts de honte. Ils ont �t� [comme] l'herbe des champs et l'herbe verte, [comme] l'herbe des toits et le bl� qui s�che2 avant [m�me] d'�tre en �pi. 1 litt�ralement : courts de main. 2 litt�ralement : la br�lure.
27 Mais je sais quand tu t'assieds et quand tu sors, et quand tu entres, et quand tu trembles [de rage] contre moi.
28 Parce que tu trembles [de rage] contre moi et que ton insolence est mont�e � mes oreilles, alors je mettrai mon anneau � ton nez et mon mors entre tes l�vres, et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
29 Et ceci en sera le signe pour toi : on mangera cette ann�e [ce que produit] le grain tomb� [en terre], et la deuxi�me ann�e ce qui pousse tout seul. Et la troisi�me ann�e, vous s�merez et vous moissonnerez, et vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit.
30 Et ce qui est rescap� de la maison de Juda � ceux qui sont rest�s � poussera encore des racines vers le bas et produira des fruits vers le haut.
31 Car de J�rusalem sortira un restant et du mont Sion ce qui est rescap�. La jalousie de l'�ternel des arm�es fera cela.
32 � C'est pourquoi, ainsi dit l'�ternel au sujet du roi d'Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville et il n'y tirera pas de fl�ches, et il ne lui opposera pas de boucliers, et il n'�l�vera pas de remblais contre elle.
33 Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu et il n'entrera pas dans cette ville, d�clare l'�ternel.
34 Et je prot�gerai cette ville afin de la sauver, � cause de moi-m�me et � cause de David mon serviteur. �
Jugement des Assyriens et de leur roi
35 Et il arriva, cette nuit-l�, qu'un ange de l'�ternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens 185 000 [hommes]. Et quand on se leva de bon matin, alors voici, c'�taient tous des corps morts.
36 Et Sankh�rib, roi d'Assyrie, leva le camp, et s'en alla, et s'en retourna habiter � Ninive.
37 Et il arriva, comme il se prosternait dans la maison de son dieu Nisroc, que ses fils Adramm�lec et Shar�tser le frapp�rent avec l'�p�e, puis se sauv�rent au pays d'Ararat. Et son fils �sar-Haddon r�gna � sa place.
L'orgueil du roi d'Assyrie s'�tait enfl� d�mesur�ment, car rien jusqu'alors n'avait pu lui r�sister. Voyez ce �je�, six fois r�p�t� dans les versets 23 et 24 2r 19.22-24. Mais cet orgueil est d'autant plus effrayant qu'il se mesure � Dieu lui-m�me. La folle pr�tention de l'homme � ��tre �gal � Dieu� (Philippiens 2:6ph 2.1-11) se discerne clairement dans le monde d'aujourd'hui. Par la science, la technique, les progr�s dont il s'attribue le m�rite, ce monde s'achemine rapidement vers le moment o� l'homme s'adorera lui-m�me dans un �surhomme� qui sera l'Antichrist.
L'Assyrien est �galement un personnage de la proph�tie: une formidable puissance asiatique qui, dans le temps � venir, envahira la Palestine et fera le si�ge de J�rusalem. Mais elle sera d�truite � l'apparition du Seigneur J�sus, figur� ici par l'ange de l'�ternel. Le camp assyrien est ravag� en une seule nuit. Puis Sankh�rib � son tour est assassin� par ses propres fils dans le temple de son dieu Nisroc. Lui qui avait affirm� que l'�ternel ne pourrait pas d�livrer �z�chias, est frapp� dans la pr�sence de son idole, bien incapable de le prot�ger.
Ainsi Dieu s'est glorifi�, comme nous pouvons �tre s�rs qu'Il le fera toujours, en d�livrant son serviteur fid�le.
versets 1-37
2 Rois 19:1-13
�z�chias se tourne vers l'�ternel et consulte le proph�te �sa�e
19 Et il arriva, quand le roi �z�chias eut entendu [cela], qu'il d�chira ses v�tements et se couvrit d'un sac et entra dans la Maison de l'�ternel.
2 Puis il envoya �liakim qui �tait [�tabli] sur la maison [du roi], et Shebna le scribe et les [plus] anciens des sacrificateurs, couverts de sacs, vers le proph�te �sa�e, fils d'Amots.
3 Et ils lui dirent : � Ainsi dit �z�chias : Ce jour est un jour de d�tresse et de punition et de m�pris1. Car des fils sont pr�s de sortir [du ventre maternel], mais il n'y a aucune force pour [les] mettre au monde.
1 ou : r�jection.
4 Peut-�tre l'�ternel ton Dieu entendra-t-il toutes les paroles du Rab-Shak� que le roi d'Assyrie son seigneur a envoy� pour outrager le Dieu vivant, et [le] punira-t-il [pour] les paroles que l'�ternel ton Dieu a entendues. Fais donc monter une pri�re pour le restant qui subsiste [encore]. �
R�ponse de l'�ternel
5 Alors les serviteurs du roi �z�chias all�rent vers �sa�e.
6 Et �sa�e leur dit : � Vous direz ainsi � votre seigneur : "Ainsi dit l'�ternel : Ne crains pas � cause des paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs1 du roi d'Assyrie m'ont injuri�.
1 litt�ralement : jeunes hommes.
7 Voici, je vais mettre en lui un esprit, et il entendra une nouvelle et retournera dans son pays, et je le ferai tomber par l'�p�e dans son pays." �
Nouvelles menaces du roi d'Assyrie
8 Et le Rab-Shak� s'en retourna et trouva le roi d'Assyrie faisant la guerre � Libna, car il avait appris qu'il �tait parti de Lakis.
9 Or le roi d'Assyrie1 entendit dire au sujet de Tirhaka, roi d'�thiopie : � Voici, il est sorti pour te faire la guerre. � Et il envoya de nouveau des messagers � �z�chias, en disant :
1 litt�ralement : il.
10 � Vous parlerez ainsi � �z�chias, roi de Juda, en disant : Que ton Dieu en qui tu mets ta confiance ne te trompe pas, en disant : "J�rusalem ne sera pas livr�e entre les mains du roi d'Assyrie."
11 Voici, tu as entendu, toi, ce que les rois d'Assyrie ont fait � tous les pays, les d�truisant enti�rement. Et toi, tu serais d�livr� ?
12 Est-ce que les dieux des nations que mes p�res ont d�truites les ont d�livr�es, Gozan et Charan, et R�tseph, et les fils d'�den qui �taient � Thelassar ?
13 O� sont le roi de Hamath et le roi d'Arpad et le roi de la ville de Sepharva�m, d'H�na et d'Ivva ? �
Devant l'assaut des arm�es assyriennes, �z�chias a une �trange fa�on de mener la guerre. Au lieu d'une armure il se rev�t d'un sac. Son quartier g�n�ral, ce n'est pas sur le rempart qu'il l'�tablit, mais dans la maison de l'�ternel. Enfin, au lieu de faire appel � l'�lite de ses soldats, il s'adresse � �sa�e le proph�te! Mais contre la hauteur et l�orgueil du roi d�Assyrie, n�est-ce pas de la bonne strat�gie militaire enseign�e par l�ap�tre Paul? �Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles � �crit-il en 2 Corinthiens 10:4, 5 2cr 10.1-6 � mais elles sont puissantes par Dieu pour la destruction des forteresses, d�truisant les raisonnements et toute hauteur qui se dresse contre la connaissance de Dieu�.
�z�chias, dont le nom signifie �puissance de l'�ternel�, sait aupr�s de qui trouver du secours (Psaumes 121:2 Psaumes 121:1-8). Sa confiance n'est pas d��ue. �Ne crains pas...�, lui fait r�pondre le proph�te. Pr�cieuse parole que nous entendons si souvent dans la Bible et en particulier de la bouche du Seigneur: �Ne crains pas, crois seulement...� (Marc 5:36 mc 5.21-43). Il a la langue des savants pour soutenir par une parole celui qui est fatigu� (�sa�e 50:4 es 50.4-9). L'�me craintive mais confiante, de son rachet� encore dans l'�preuve, re�oit par cette parole la force et le courage n�cessaires pour attendre la d�livrance.
2 Rois 19:14-24
Pri�re d'�z�chias
14 Alors �z�chias prit la lettre1 de la main des messagers et la lut, puis il monta dans la Maison de l'�ternel. Et �z�chias la d�ploya devant l'�ternel.
1 litt�ralement : les lettres.
15 Et �z�chias pria l'�ternel et dit: � �ternel, Dieu d'Isra�l, [toi] qui es assis entre les ch�rubins, toi, le M�me1, toi seul tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre, toi, tu as fait les cieux et la terre.
1 le M�me : Celui qui existe, immuable en lui-m�me; comparer avec Deut. 32:39; 2 Sam. 7:28.
16 �ternel, incline ton oreille et �coute ! �ternel, ouvre tes yeux et vois ! Et �coute les paroles de Sankh�rib, qu'il a envoy�es1 pour outrager le Dieu vivant !
1 litt�ralement : qui l'a envoy�; envisageant les paroles comme un tout; autrement il s'agirait du Rab-Shak�.
17 Il est vrai, �ternel, que les rois d'Assyrie ont d�vast� les nations et leurs terres,
18 et ils ont jet� au feu leurs dieux. Car ce n'�taient pas des dieux, mais seulement l'�uvre des mains de l'homme � du bois et de la pierre � et ils les ont d�truits.
19 Et maintenant, �ternel notre Dieu, sauve-nous, je te prie, de sa main, et que tous les royaumes de la terre sachent que tu es l'�ternel Dieu, toi seul ! �
R�ponse de l'�ternel
20 Alors �sa�e, fils d'Amots, envoya dire � �z�chias : � Ainsi dit l'�ternel, le Dieu d'Isra�l : Quant � la pri�re que tu m'as faite au sujet de Sankh�rib, roi d'Assyrie, je l'ai entendue.
21 Voici la parole que l'�ternel a prononc�e contre lui :
� La vierge, fille de Sion, te m�prise, elle se moque de toi. La fille de J�rusalem hoche la t�te derri�re toi.
22 � Qui as-tu outrag� et injuri� ? Et contre qui as-tu �lev� la voix ? C'est contre le Saint d'Isra�l que tu as lev� les yeux en haut.
23 Par l'interm�diaire1 de tes messagers tu as outrag� le Seigneur et tu as dit : "Avec la multitude de mes chars, moi, j'ai gravi le sommet des montagnes, les parties recul�es du Liban, et je couperai ses hauts c�dres, les plus beaux de ses cypr�s, et je parviendrai jusqu'� son dernier abri, � la for�t de son verger2.
1 litt�ralement : Par la main. 2 h�breu : carmel.
24 Moi, j'ai creus� et j'ai bu des eaux �trang�res et j'ai ass�ch� tous les canaux1 de l'�gypte2 avec la plante de mes pieds."
1 le mot h�breu signifie : les canaux et les bras du Nil. 2 h�breu : Matsor; � l'origine, la partie tr�s fortifi�e, au nord-est du pays.
.
Supporter en silence, ne rien r�pondre, telle est nous l'avons vu l'attitude du croyant, aussi bien devant les provocations du monde que devant ses propositions les plus s�duisantes. Mais en revanche devant son Dieu il peut prendre la parole. C'est ce que fait �z�chias. Commen�ant par d�ployer sous les yeux de l'�ternel la lettre qu'il vient de recevoir, il Lui d�clare en quelque sorte: Ceci te concerne; je te laisse le soin de t'en occuper. Car l'Assyrien a outrag� Dieu Lui-m�me dont la gloire est ainsi en jeu (verset 19; voir Ps. 83:13, 19 Psaumes 83:10-19). �z�chias compl�te ses �tonnantes dispositions militaires par la plus habile des tactiques: celle qui consiste � se retirer, � s'effacer pour laisser l'ennemi en face de l'�ternel qui est le plus fort! Te laisser seul agir et, s�rs de la victoire, nous reposer en toi � dit un cantique. Dans nos difficult�s, petites ou grandes, commen�ons par nous sentir trop faible pour surmonter l'obstacle. Exposons alors notre cas au Seigneur par la pri�re. Enfin, attendons paisiblement la d�livrance d'en haut. Ainsi ce ne sera plus l'�preuve qui se placera comme un �cran entre le Seigneur et nous, mais bien le Seigneur qui se tiendra Lui-m�me comme un bouclier protecteur entre l'�preuve et son rachet� (lire Ps. 38:15, 16 Psaumes 38:13-23).
2 Rois 19:25-37
25 � N'as-tu pas entendu que j'ai fait cela depuis longtemps et que je l'ai fa�onn�1 d�s les jours d'autrefois ? Et maintenant, je l'ai fait arriver pour que tu r�duises en monceaux de ruines des villes fortifi�es.
1 ou : r�solu.
26 Et leurs habitants ont �t� sans force1, ils ont �t� terrifi�s et ont �t� couverts de honte. Ils ont �t� [comme] l'herbe des champs et l'herbe verte, [comme] l'herbe des toits et le bl� qui s�che2 avant [m�me] d'�tre en �pi.
1 litt�ralement : courts de main. 2 litt�ralement : la br�lure.
27 Mais je sais quand tu t'assieds et quand tu sors, et quand tu entres, et quand tu trembles [de rage] contre moi.
28 Parce que tu trembles [de rage] contre moi et que ton insolence est mont�e � mes oreilles, alors je mettrai mon anneau � ton nez et mon mors entre tes l�vres, et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu.
29 Et ceci en sera le signe pour toi : on mangera cette ann�e [ce que produit] le grain tomb� [en terre], et la deuxi�me ann�e ce qui pousse tout seul. Et la troisi�me ann�e, vous s�merez et vous moissonnerez, et vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit.
30 Et ce qui est rescap� de la maison de Juda � ceux qui sont rest�s � poussera encore des racines vers le bas et produira des fruits vers le haut.
31 Car de J�rusalem sortira un restant et du mont Sion ce qui est rescap�. La jalousie de l'�ternel des arm�es fera cela.
32 � C'est pourquoi, ainsi dit l'�ternel au sujet du roi d'Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville et il n'y tirera pas de fl�ches, et il ne lui opposera pas de boucliers, et il n'�l�vera pas de remblais contre elle.
33 Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu et il n'entrera pas dans cette ville, d�clare l'�ternel.
34 Et je prot�gerai cette ville afin de la sauver, � cause de moi-m�me et � cause de David mon serviteur. �
Jugement des Assyriens et de leur roi
35 Et il arriva, cette nuit-l�, qu'un ange de l'�ternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens 185 000 [hommes]. Et quand on se leva de bon matin, alors voici, c'�taient tous des corps morts.
36 Et Sankh�rib, roi d'Assyrie, leva le camp, et s'en alla, et s'en retourna habiter � Ninive.
37 Et il arriva, comme il se prosternait dans la maison de son dieu Nisroc, que ses fils Adramm�lec et Shar�tser le frapp�rent avec l'�p�e, puis se sauv�rent au pays d'Ararat. Et son fils �sar-Haddon r�gna � sa place.
L'orgueil du roi d'Assyrie s'�tait enfl� d�mesur�ment, car rien jusqu'alors n'avait pu lui r�sister. Voyez ce �je�, six fois r�p�t� dans les versets 23 et 24 2r 19.22-24. Mais cet orgueil est d'autant plus effrayant qu'il se mesure � Dieu lui-m�me. La folle pr�tention de l'homme � ��tre �gal � Dieu� (Philippiens 2:6 ph 2.1-11) se discerne clairement dans le monde d'aujourd'hui. Par la science, la technique, les progr�s dont il s'attribue le m�rite, ce monde s'achemine rapidement vers le moment o� l'homme s'adorera lui-m�me dans un �surhomme� qui sera l'Antichrist.
L'Assyrien est �galement un personnage de la proph�tie: une formidable puissance asiatique qui, dans le temps � venir, envahira la Palestine et fera le si�ge de J�rusalem. Mais elle sera d�truite � l'apparition du Seigneur J�sus, figur� ici par l'ange de l'�ternel. Le camp assyrien est ravag� en une seule nuit. Puis Sankh�rib � son tour est assassin� par ses propres fils dans le temple de son dieu Nisroc. Lui qui avait affirm� que l'�ternel ne pourrait pas d�livrer �z�chias, est frapp� dans la pr�sence de son idole, bien incapable de le prot�ger.
Ainsi Dieu s'est glorifi�, comme nous pouvons �tre s�rs qu'Il le fera toujours, en d�livrant son serviteur fid�le.