1 Or il arriva, apr�s la mort de Sa�l, quand David revint d'avoir frapp� les Amal�kites, que David habita deux jours � Tsiklag.
2 Et il arriva, le troisi�me jour, que voici, un homme vint du camp de Sa�l, avec les v�tements d�chir�s et de la terre sur la t�te. Et aussit�t qu'il arriva aupr�s de David, il tomba � terre et se prosterna.
3 Alors David lui dit : � D'o� viens-tu ? � Et il lui dit : � Je me suis �chapp� du camp d'Isra�l. �
4 Et David lui dit : � Que s'est-il pass� ? Raconte-le-moi, je te prie ! � Et il dit que le peuple s'�tait enfui de la bataille, et que beaucoup [de gens] du peuple �taient tomb�s et �taient morts, et que m�me Sa�l et son fils Jonathan �taient morts.
5 Alors David dit au jeune homme qui lui racontait [ces choses] : � Comment sais-tu que Sa�l et son fils Jonathan sont morts ? �
6 Et le jeune homme qui lui rapportait [ces choses] dit : � Je passais de mani�re fortuite sur le mont Guilboa. Et voici, Sa�l s'appuyait sur sa lance et voici, les chars et les cavaliers le serraient de pr�s.
7 Et il se tourna en arri�re, et me vit, et m'appela. Et je dis : "Me voici."
8 Puis il me dit : "Qui es-tu ?" Et je lui dis : "Je suis Amal�kite."
9 Et il me dit : "Tiens-toi, je te prie, pr�s de moi et tue-moi, car l'angoisse1 m'a saisi bien que ma vie soit encore toute en moi." 1 le sens du mot est incertain.
10 Alors je me suis tenu pr�s de lui et je l'ai mis � mort, car je savais qu'il ne vivrait pas apr�s sa d�faite1. Et j'ai pris la couronne qui �tait sur sa t�te et le bracelet qui �tait � son bras, et je les ai apport�s ici � mon seigneur. � 1 litt�ralement : chute.
11 Alors David saisit ses v�tements et les d�chira, et tous les hommes qui �taient avec lui [firent] de m�me.
12 Et ils se lament�rent, et pleur�rent, et je�n�rent jusqu'au soir � cause de Sa�l et de son fils Jonathan, et du peuple de l'�ternel, et de la maison d'Isra�l, parce qu'ils �taient tomb�s par l'�p�e.
13 Puis David dit au jeune homme qui lui avait rapport� [ces choses] : � D'o� es-tu ? � Et il dit : � Je suis le fils d'un homme �tranger, d'un Amal�kite. �
14 Et David lui dit : � Comment n'as-tu pas craint d'�tendre ta main pour tuer1 l'oint de l'�ternel ? � 1 litt�ralement : d�truire.
15 Alors David appela l'un des serviteurs1 et [lui] dit : � Approche[-toi et] jette-toi sur lui ! � Et le serviteur2 le frappa et il mourut. 1 ou : jeune homme. 2 litt�ralement : il.
16 Et David lui dit : � [Que] ton sang soit sur ta t�te, car ta bouche a t�moign� contre toi, en disant : "Moi, j'ai mis � mort l'oint de l'�ternel." �
L'affaire de Tsiklag a laiss� David humili�, conscient de sa faiblesse, mais aussi elle l'a r�tabli dans d'heureuses relations avec l'�ternel. Il a �t� ainsi pr�par� pour son r�gne, sur lequel va maintenant s'ouvrir ce deuxi�me livre de Samuel.
L'homme qui lui annonce la mort de Sa�l est � ses propres yeux �comme un messager de bonnes nouvelles� (ch. 4 v. 10 2s 4.8-12). Ne s'agit-il pas pour David de la mort de son ennemi et de la possibilit� de monter sur le tr�ne? Mais cet homme ne conna�t pas celui � qui il s'adresse. Dans le c�ur du �bien-aim� de l'�ternel brillent la gr�ce, le d�sint�ressement, l'amour pour son peuple et le respect de l'ordre divin. Comment se r�jouirait-il alors qu'Isra�l est vaincu et son prince d�shonor� devant les ennemis de l'�ternel?
D'o� es-tu? � L�homme confirme qu�il fait aussi partie des ennemis d�Isra�l, et des pires: C'est un Amal�kite! En essayant de tromper David par son r�cit mensonger, il n'a fait que se tromper lui-m�me (voir Proverbes 11:18pv 11.18). Il aurait voulu que le nouveau roi tienne la couronne de sa main. Il ressemble en cela au grand Ennemi qui cherchait � faire accepter � J�sus � mais sans plus de succ�s � tous les royaumes du monde et leur gloire (Matthieu 4:8-10mt 4.1-11).
2 Samuel 1:17-27
Complainte de David sur Sa�l et sur Jonathan
17 Alors David se lamenta avec cette complainte sur Sa�l et sur son fils Jonathan.
18 Et il dit d'enseigner aux fils de Juda [le chant de] l'Arc1. Voici, il est �crit dans le livre de Jashar2. 1 ou : [� tirer �] l'arc. 2 Jashar : juste.
19 � L'�lite1 d'Isra�l a �t� tu�e2 sur tes hauteurs. Comment les hommes forts sont-ils tomb�s ? 1 litt�ralement : ornement; ou : beaut�. 2 litt�ralement : transperc�e.
20 Ne le racontez pas dans Gath, n'en portez pas la nouvelle dans les rues d'Askalon, de peur que les filles des Philistins ne se r�jouissent, de peur que les filles des incirconcis n'exultent.
21 Monts Guilboa, qu'il n'y ait pas de ros�e, pas de pluie sur vous, ni de champs d'offrandes1. Car l� fut jet� comme une chose souill�e le bouclier des hommes forts, le bouclier de Sa�l, [comme s'il n'avait] pas �t� oint d'huile. 1 c.-�-d. : qui produisent de quoi faire des offrandes.
22 L'arc de Jonathan ne se retirait pas du sang des tu�s1 [et] de la graisse des hommes forts, et l'�p�e de Sa�l ne revenait pas sans avoir agi2. 1 litt�ralement : transperc�s. 2 litt�ralement : � vide.
23 Sa�l et Jonathan, aim�s et agr�ables dans leur vie, n'ont pas �t� s�par�s dans leur mort. Ils �taient plus rapides que les aigles, plus forts que les lions.
24 Filles d'Isra�l, pleurez sur Sa�l qui vous rev�tait magnifiquement1 d'�carlate, qui mettait des ornements d'or sur vos habits. 1 ou : avec d�lices.
25 Comment les hommes forts sont-ils tomb�s au milieu de la bataille ? Comment Jonathan a-t-il �t� tu�1 sur tes hauteurs ? 1 litt�ralement : transperc�.
26 Je suis dans l'angoisse � cause de toi, Jonathan mon fr�re ! Tu m'�tais si cher. Ton amour pour moi �tait merveilleux, plus [grand] que l'amour des femmes.
27 Comment sont tomb�s les hommes forts et [comment] ont �t� d�truits les instruments de guerre ? �
Bien loin de se r�jouir du malheur qui a atteint son rival et son pers�cuteur, David compose � son sujet une complainte �mouvante. Ce chant de l'Arc c�l�bre les qualit�s humaines de Sa�l: sa force, sa magnificence, sa popularit�. Et, couvrant la m�chancet� du roi dont il avait cependant tant souffert, David voudrait �galement �viter de parler de la d�faite qui provoquera chez les ennemis de l'�ternel de la joie et du m�pris: �Ne le racontez pas dans Gath...� (verset 20).
Tout autant que Juda (verset 18), nous avons besoin que nous soient enseign�es les le�ons de ce chant de l'Arc: Nous attrister du malheur d�autrui; relever le bien m�me chez ceux qui ne nous aiment pas; nous garder de raconter ce que nous pouvons savoir de f�cheux sur le compte de quelqu'un; couvrir surtout les fautes de nos fr�res et de nos s�urs en pensant au t�moignage du peuple de Dieu vis-�-vis du monde (1 Pierre 4:81p 4.7-9).
Puis le c�ur de David, saisi de douleur, s'exprime au sujet de Jonathan. Amour merveilleux, plein de charmes, et pourtant p�le figure de l'amour de J�sus: amour insondable dont rien � pas m�me la mort � ne pourra nous s�parer jamais (Romains 8:38, 39 rm 8.38-39).
versets 1-27
2 Samuel 1:1-16
La mort de Sa�l et de Jonathan annonc�e � David
1 Or il arriva, apr�s la mort de Sa�l, quand David revint d'avoir frapp� les Amal�kites, que David habita deux jours � Tsiklag.
2 Et il arriva, le troisi�me jour, que voici, un homme vint du camp de Sa�l, avec les v�tements d�chir�s et de la terre sur la t�te. Et aussit�t qu'il arriva aupr�s de David, il tomba � terre et se prosterna.
3 Alors David lui dit : � D'o� viens-tu ? � Et il lui dit : � Je me suis �chapp� du camp d'Isra�l. �
4 Et David lui dit : � Que s'est-il pass� ? Raconte-le-moi, je te prie ! � Et il dit que le peuple s'�tait enfui de la bataille, et que beaucoup [de gens] du peuple �taient tomb�s et �taient morts, et que m�me Sa�l et son fils Jonathan �taient morts.
5 Alors David dit au jeune homme qui lui racontait [ces choses] : � Comment sais-tu que Sa�l et son fils Jonathan sont morts ? �
6 Et le jeune homme qui lui rapportait [ces choses] dit : � Je passais de mani�re fortuite sur le mont Guilboa. Et voici, Sa�l s'appuyait sur sa lance et voici, les chars et les cavaliers le serraient de pr�s.
7 Et il se tourna en arri�re, et me vit, et m'appela. Et je dis : "Me voici."
8 Puis il me dit : "Qui es-tu ?" Et je lui dis : "Je suis Amal�kite."
9 Et il me dit : "Tiens-toi, je te prie, pr�s de moi et tue-moi, car l'angoisse1 m'a saisi bien que ma vie soit encore toute en moi."
1 le sens du mot est incertain.
10 Alors je me suis tenu pr�s de lui et je l'ai mis � mort, car je savais qu'il ne vivrait pas apr�s sa d�faite1. Et j'ai pris la couronne qui �tait sur sa t�te et le bracelet qui �tait � son bras, et je les ai apport�s ici � mon seigneur. �
1 litt�ralement : chute.
11 Alors David saisit ses v�tements et les d�chira, et tous les hommes qui �taient avec lui [firent] de m�me.
12 Et ils se lament�rent, et pleur�rent, et je�n�rent jusqu'au soir � cause de Sa�l et de son fils Jonathan, et du peuple de l'�ternel, et de la maison d'Isra�l, parce qu'ils �taient tomb�s par l'�p�e.
13 Puis David dit au jeune homme qui lui avait rapport� [ces choses] : � D'o� es-tu ? � Et il dit : � Je suis le fils d'un homme �tranger, d'un Amal�kite. �
14 Et David lui dit : � Comment n'as-tu pas craint d'�tendre ta main pour tuer1 l'oint de l'�ternel ? �
1 litt�ralement : d�truire.
15 Alors David appela l'un des serviteurs1 et [lui] dit : � Approche[-toi et] jette-toi sur lui ! � Et le serviteur2 le frappa et il mourut.
1 ou : jeune homme. 2 litt�ralement : il.
16 Et David lui dit : � [Que] ton sang soit sur ta t�te, car ta bouche a t�moign� contre toi, en disant : "Moi, j'ai mis � mort l'oint de l'�ternel." �
L'affaire de Tsiklag a laiss� David humili�, conscient de sa faiblesse, mais aussi elle l'a r�tabli dans d'heureuses relations avec l'�ternel. Il a �t� ainsi pr�par� pour son r�gne, sur lequel va maintenant s'ouvrir ce deuxi�me livre de Samuel.
L'homme qui lui annonce la mort de Sa�l est � ses propres yeux �comme un messager de bonnes nouvelles� (ch. 4 v. 10 2s 4.8-12). Ne s'agit-il pas pour David de la mort de son ennemi et de la possibilit� de monter sur le tr�ne? Mais cet homme ne conna�t pas celui � qui il s'adresse. Dans le c�ur du �bien-aim� de l'�ternel brillent la gr�ce, le d�sint�ressement, l'amour pour son peuple et le respect de l'ordre divin. Comment se r�jouirait-il alors qu'Isra�l est vaincu et son prince d�shonor� devant les ennemis de l'�ternel?
D'o� es-tu? � L�homme confirme qu�il fait aussi partie des ennemis d�Isra�l, et des pires: C'est un Amal�kite! En essayant de tromper David par son r�cit mensonger, il n'a fait que se tromper lui-m�me (voir Proverbes 11:18 pv 11.18). Il aurait voulu que le nouveau roi tienne la couronne de sa main. Il ressemble en cela au grand Ennemi qui cherchait � faire accepter � J�sus � mais sans plus de succ�s � tous les royaumes du monde et leur gloire (Matthieu 4:8-10 mt 4.1-11).
2 Samuel 1:17-27
Complainte de David sur Sa�l et sur Jonathan
17 Alors David se lamenta avec cette complainte sur Sa�l et sur son fils Jonathan.
18 Et il dit d'enseigner aux fils de Juda [le chant de] l'Arc1. Voici, il est �crit dans le livre de Jashar2.
1 ou : [� tirer �] l'arc. 2 Jashar : juste.
19 � L'�lite1 d'Isra�l a �t� tu�e2 sur tes hauteurs. Comment les hommes forts sont-ils tomb�s ?
1 litt�ralement : ornement; ou : beaut�. 2 litt�ralement : transperc�e.
20 Ne le racontez pas dans Gath, n'en portez pas la nouvelle dans les rues d'Askalon, de peur que les filles des Philistins ne se r�jouissent, de peur que les filles des incirconcis n'exultent.
21 Monts Guilboa, qu'il n'y ait pas de ros�e, pas de pluie sur vous, ni de champs d'offrandes1. Car l� fut jet� comme une chose souill�e le bouclier des hommes forts, le bouclier de Sa�l, [comme s'il n'avait] pas �t� oint d'huile.
1 c.-�-d. : qui produisent de quoi faire des offrandes.
22 L'arc de Jonathan ne se retirait pas du sang des tu�s1 [et] de la graisse des hommes forts, et l'�p�e de Sa�l ne revenait pas sans avoir agi2.
1 litt�ralement : transperc�s. 2 litt�ralement : � vide.
23 Sa�l et Jonathan, aim�s et agr�ables dans leur vie, n'ont pas �t� s�par�s dans leur mort. Ils �taient plus rapides que les aigles, plus forts que les lions.
24 Filles d'Isra�l, pleurez sur Sa�l qui vous rev�tait magnifiquement1 d'�carlate, qui mettait des ornements d'or sur vos habits.
1 ou : avec d�lices.
25 Comment les hommes forts sont-ils tomb�s au milieu de la bataille ? Comment Jonathan a-t-il �t� tu�1 sur tes hauteurs ?
1 litt�ralement : transperc�.
26 Je suis dans l'angoisse � cause de toi, Jonathan mon fr�re ! Tu m'�tais si cher. Ton amour pour moi �tait merveilleux, plus [grand] que l'amour des femmes.
27 Comment sont tomb�s les hommes forts et [comment] ont �t� d�truits les instruments de guerre ? �
Bien loin de se r�jouir du malheur qui a atteint son rival et son pers�cuteur, David compose � son sujet une complainte �mouvante. Ce chant de l'Arc c�l�bre les qualit�s humaines de Sa�l: sa force, sa magnificence, sa popularit�. Et, couvrant la m�chancet� du roi dont il avait cependant tant souffert, David voudrait �galement �viter de parler de la d�faite qui provoquera chez les ennemis de l'�ternel de la joie et du m�pris: �Ne le racontez pas dans Gath...� (verset 20).
Tout autant que Juda (verset 18), nous avons besoin que nous soient enseign�es les le�ons de ce chant de l'Arc: Nous attrister du malheur d�autrui; relever le bien m�me chez ceux qui ne nous aiment pas; nous garder de raconter ce que nous pouvons savoir de f�cheux sur le compte de quelqu'un; couvrir surtout les fautes de nos fr�res et de nos s�urs en pensant au t�moignage du peuple de Dieu vis-�-vis du monde (1 Pierre 4:8 1p 4.7-9).
Puis le c�ur de David, saisi de douleur, s'exprime au sujet de Jonathan. Amour merveilleux, plein de charmes, et pourtant p�le figure de l'amour de J�sus: amour insondable dont rien � pas m�me la mort � ne pourra nous s�parer jamais (Romains 8:38, 39 rm 8.38-39).