1 J'ai compos� le premier r�cit, � Th�ophile, sur toutes les choses que J�sus commen�a de faire et aussi d'enseigner,
2 jusqu'au jour o� il fut enlev� [au ciel] apr�s avoir donn�, par l'Esprit Saint, des ordres aux ap�tres qu'il avait choisis.
3 C'est � eux aussi qu'avec beaucoup de preuves il se pr�senta lui-m�me vivant apr�s avoir souffert, �tant vu par eux pendant 40 jours et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
4 Et comme il se trouvait rassembl� avec [eux], il leur commanda de ne pas s'�loigner de J�rusalem, mais d'attendre la promesse du P�re � � [celle, dit-il,] que vous avez entendue de moi.
5 Car Jean a baptis� d'eau, mais vous, vous serez baptis�s de1 l'Esprit Saint dans peu de jours. � 1 litt�ralement : dans; c.-�-d. : dans la puissance de.
Ascension de J�sus Christ
6 Eux donc, �tant rassembl�s, l'interrog�rent, en disant : � Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu r�tablis le royaume pour Isra�l ? �
7 Mais il leur dit : � Ce n'est pas � vous de conna�tre les temps ou les dates que le P�re a fix�s de sa propre autorit�.
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit venant sur vous1, et vous serez mes t�moins � J�rusalem, et dans toute la Jud�e et la Samarie, et jusqu'aux extr�mit�s de la terre2. � 1 ou : vous recevrez la puissance du Saint Esprit venant sur vous. 2 ou : du pays.
9 Et ayant dit ces choses, il fut �lev� [de la terre] pendant qu'ils regardaient, et une nu�e le cacha � leurs yeux.
Apparition de deux anges
10 Et comme ils regardaient fixement vers le ciel pendant qu'il s'en allait, alors voici, deux hommes en v�tements blancs se tinrent � c�t� d'eux.
11 Et ils dirent : � Hommes galil�ens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ? Ce J�sus qui a �t� enlev� au ciel d'aupr�s de vous viendra de la m�me mani�re que vous l'avez vu s'en aller au ciel. �
12 Alors ils s'en retourn�rent � J�rusalem, depuis le mont appel� [mont] des Oliviers, qui est pr�s de J�rusalem, le chemin d'un [jour de] sabbat1. 1 c.-�-d. : la distance autoris�e un jour de sabbat, soit 2 000 coud�es (890 m�tres environ).
13 Et quand ils furent entr�s [dans la ville], ils mont�rent � l'�tage, dans la salle o� ils se tenaient habituellement, L� [se trouvaient] Pierre et Jean, et Jacques, et Andr�, Philippe et Thomas, Barth�lemy et Matthieu, Jacques, [le fils] d'Alph�e, et Simon le Z�lote1, et Jude, [le fr�re] de Jacques. 1 ou : le z�lateur.
14 Tous ceux-l� pers�v�raient d'un commun accord dans la pri�re, avec quelques femmes et avec Marie, la m�re de J�sus, et avec ses fr�res.
Luc, auteur inspir� du livre des Actes, commence son r�cit par l'ascension de J�sus dans le ciel, bien qu'il ait d�j� relat� cet �v�nement � la fin de son �vangile. Car la venue du Saint Esprit et toute l'�uvre qui devait en r�sulter �jusqu'� l'extr�mit� de la terre� d�coule de la pr�sence de Christ dans la gloire (Jean 16:7j 16.7-15). De plus, ce d�but confirme que tout ce que feront les ap�tres correspond aux ordres qu'ils ont re�us du Seigneur (v. 2, 8) et justifiera leur service. �Vous serez mes t�moins�, leur dit J�sus, car leurs pens�es �taient encore tourn�es vers les choses de la terre (v. 6). Ils devenaient les d�positaires des v�rit�s merveilleuses qui le concernaient: Celui qui avait souffert �tait maintenant vivant (v. 3). �lev� dans le ciel sous leurs yeux (v. 9), Il reviendrait de la m�me mani�re selon la promesse certaine communiqu�e par les anges (v. 11). Et eux auraient � annoncer ces choses par la puissance de l'Esprit qu'ils allaient bient�t recevoir (v. 8).
La premi�re r�union apr�s l'ascension du Seigneur est consacr�e � la pri�re et tous les ap�tres sont pr�sents. Parvenus � la fin de l'histoire de l'�glise sur la terre, faisons en sorte de ne pas �tre absents � celle qui sera la derni�re avant Son retour (lire H�b. 10:25 hb 10.23-25).
Actes 1:15-26
Premier discours de Pierre � Remplacement de Judas
15 Et en ces jours-l�, Pierre se leva au milieu des fr�res � le nombre de ceux1 qui �taient r�unis �tait d'environ 120 � et il dit : 1 litt�ralement : la foule des noms.
16 � Hommes fr�res1, il fallait que soit accomplie l'�criture que l'Esprit Saint a dite � l'avance par la bouche de David, au sujet de Judas, lequel a �t� le guide de ceux qui ont arr�t� J�sus. 1 hommes fr�res : h�bra�sme pour : fr�res; ici et ailleurs.
17 Car il �tait compt� parmi nous et il avait re�u sa1 part dans ce service. 1 litt�ralement : la.
18 (Celui-ci avait donc acquis un champ avec le salaire de l'iniquit�1 et, �tant tomb� en avant, il s'est ouvert par le milieu et toutes ses entrailles se sont r�pandues. 1 ailleurs : injustice.
19 Et cela a �t� connu de tous les habitants de J�rusalem, de sorte que ce champ a �t� appel� dans leur propre dialecte1 "Akeldama", c'est-�-dire "Champ de sang".) 1 c.-�-d. : l'aram�en, langue couramment parl�e au temps de J�sus.
20 Car il est �crit dans le livre des Psaumes : "Que son habitation soit d�serte et que personne n'y habite"1; et : "Qu'un autre prenne sa charge de surveillant."2 1Psaumes 69:26. 2Psaumes 109:8.
21 Il faut donc, parmi les hommes qui nous ont accompagn�s pendant tout le temps o� le Seigneur J�sus allait et venait1 au milieu de nous 1 litt�ralement : entrait et sortait.
22 � � commencer par1 le bapt�me de Jean [et] jusqu'au jour o� il a �t� enlev� [au ciel] d'aupr�s de nous � que l'un de ceux-l� soit t�moin avec nous de sa r�surrection. �
1 litt�ralement : en commen�ant depuis.
23 Et ils en pr�sent�rent deux : Joseph, appel� Barsabbas, qui �tait surnomm� Justus, et Matthias.
24 Et en priant, ils dirent : � Toi, Seigneur, qui connais les c�urs de tous, montre lequel de ces deux [hommes] tu as choisi,
25 afin qu'il prenne sa1 part dans ce service et cet apostolat que Judas a abandonn�s en transgressant, pour aller dans le lieu qui est le sien. � 1 litt�ralement : la.
26 Puis ils les tir�rent au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias. Et il fut adjoint aux onze ap�tres.
Pierre � et c�est un Pierre pleinement restaur� � prend la parole au milieu des premiers disciples. Il rappelle la fin mis�rable de Judas qui s'�tait pendu (Matt. 27:5-8 mt 27.1-10). Mort terrible, mais sort �ternel infiniment plus terrible encore (v. 25)! Puis, se fondant sur la lumi�re et l'autorit� des �critures, Pierre montre la n�cessit� de remplacer le disciple d�chu. Douze ap�tres devaient �tre les t�moins, en quelque sorte officiels, de ce fait fondamental du christianisme: la r�surrection du Seigneur J�sus (comp. 1 Cor. 15:5 1cr 15.1-11). Joseph et Matthias se trouvaient parmi ceux qui avaient eu le privil�ge d'accompagner J�sus durant son minist�re ici-bas. Peut-�tre faisaient-ils partie des 70 qu'Il avait jadis envoy�s (Luc 10:1lc 10.1-12). Apr�s avoir demand� au Seigneur, qui conna�t les c�urs de tous, de manifester son choix, ils jettent le sort et Matthias est d�sign�.
Jeter le sort aujourd'hui pour conna�tre la volont� de Dieu ne conviendrait plus, car le Saint Esprit est l�, qui donne aux croyants le discernement dont ils ont besoin. Il est int�ressant � cet �gard de comparer cette sc�ne avec Act. 13:2 ac 13.1-3 o� l'Esprit commande: �Mettez-moi maintenant � part Barnabas et Saul, pour l'�uvre � laquelle je les ai appel�s�.
versets 1-26
Actes 1:1-14
Les disciples attendent le Saint Esprit
1 J'ai compos� le premier r�cit, � Th�ophile, sur toutes les choses que J�sus commen�a de faire et aussi d'enseigner,
2 jusqu'au jour o� il fut enlev� [au ciel] apr�s avoir donn�, par l'Esprit Saint, des ordres aux ap�tres qu'il avait choisis.
3 C'est � eux aussi qu'avec beaucoup de preuves il se pr�senta lui-m�me vivant apr�s avoir souffert, �tant vu par eux pendant 40 jours et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
4 Et comme il se trouvait rassembl� avec [eux], il leur commanda de ne pas s'�loigner de J�rusalem, mais d'attendre la promesse du P�re � � [celle, dit-il,] que vous avez entendue de moi.
5 Car Jean a baptis� d'eau, mais vous, vous serez baptis�s de1 l'Esprit Saint dans peu de jours. �
1 litt�ralement : dans; c.-�-d. : dans la puissance de.
Ascension de J�sus Christ
6 Eux donc, �tant rassembl�s, l'interrog�rent, en disant : � Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu r�tablis le royaume pour Isra�l ? �
7 Mais il leur dit : � Ce n'est pas � vous de conna�tre les temps ou les dates que le P�re a fix�s de sa propre autorit�.
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit venant sur vous1, et vous serez mes t�moins � J�rusalem, et dans toute la Jud�e et la Samarie, et jusqu'aux extr�mit�s de la terre2. �
1 ou : vous recevrez la puissance du Saint Esprit venant sur vous. 2 ou : du pays.
9 Et ayant dit ces choses, il fut �lev� [de la terre] pendant qu'ils regardaient, et une nu�e le cacha � leurs yeux.
Apparition de deux anges
10 Et comme ils regardaient fixement vers le ciel pendant qu'il s'en allait, alors voici, deux hommes en v�tements blancs se tinrent � c�t� d'eux.
11 Et ils dirent : � Hommes galil�ens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ? Ce J�sus qui a �t� enlev� au ciel d'aupr�s de vous viendra de la m�me mani�re que vous l'avez vu s'en aller au ciel. �
12 Alors ils s'en retourn�rent � J�rusalem, depuis le mont appel� [mont] des Oliviers, qui est pr�s de J�rusalem, le chemin d'un [jour de] sabbat1.
1 c.-�-d. : la distance autoris�e un jour de sabbat, soit 2 000 coud�es (890 m�tres environ).
13 Et quand ils furent entr�s [dans la ville], ils mont�rent � l'�tage, dans la salle o� ils se tenaient habituellement, L� [se trouvaient] Pierre et Jean, et Jacques, et Andr�, Philippe et Thomas, Barth�lemy et Matthieu, Jacques, [le fils] d'Alph�e, et Simon le Z�lote1, et Jude, [le fr�re] de Jacques.
1 ou : le z�lateur.
14 Tous ceux-l� pers�v�raient d'un commun accord dans la pri�re, avec quelques femmes et avec Marie, la m�re de J�sus, et avec ses fr�res.
Luc, auteur inspir� du livre des Actes, commence son r�cit par l'ascension de J�sus dans le ciel, bien qu'il ait d�j� relat� cet �v�nement � la fin de son �vangile. Car la venue du Saint Esprit et toute l'�uvre qui devait en r�sulter �jusqu'� l'extr�mit� de la terre� d�coule de la pr�sence de Christ dans la gloire (Jean 16:7 j 16.7-15). De plus, ce d�but confirme que tout ce que feront les ap�tres correspond aux ordres qu'ils ont re�us du Seigneur (v. 2, 8) et justifiera leur service. �Vous serez mes t�moins�, leur dit J�sus, car leurs pens�es �taient encore tourn�es vers les choses de la terre (v. 6). Ils devenaient les d�positaires des v�rit�s merveilleuses qui le concernaient: Celui qui avait souffert �tait maintenant vivant (v. 3). �lev� dans le ciel sous leurs yeux (v. 9), Il reviendrait de la m�me mani�re selon la promesse certaine communiqu�e par les anges (v. 11). Et eux auraient � annoncer ces choses par la puissance de l'Esprit qu'ils allaient bient�t recevoir (v. 8).
La premi�re r�union apr�s l'ascension du Seigneur est consacr�e � la pri�re et tous les ap�tres sont pr�sents. Parvenus � la fin de l'histoire de l'�glise sur la terre, faisons en sorte de ne pas �tre absents � celle qui sera la derni�re avant Son retour (lire H�b. 10:25 hb 10.23-25).
Actes 1:15-26
Premier discours de Pierre � Remplacement de Judas
15 Et en ces jours-l�, Pierre se leva au milieu des fr�res � le nombre de ceux1 qui �taient r�unis �tait d'environ 120 � et il dit :
1 litt�ralement : la foule des noms.
16 � Hommes fr�res1, il fallait que soit accomplie l'�criture que l'Esprit Saint a dite � l'avance par la bouche de David, au sujet de Judas, lequel a �t� le guide de ceux qui ont arr�t� J�sus.
1 hommes fr�res : h�bra�sme pour : fr�res; ici et ailleurs.
17 Car il �tait compt� parmi nous et il avait re�u sa1 part dans ce service.
1 litt�ralement : la.
18 (Celui-ci avait donc acquis un champ avec le salaire de l'iniquit�1 et, �tant tomb� en avant, il s'est ouvert par le milieu et toutes ses entrailles se sont r�pandues.
1 ailleurs : injustice.
19 Et cela a �t� connu de tous les habitants de J�rusalem, de sorte que ce champ a �t� appel� dans leur propre dialecte1 "Akeldama", c'est-�-dire "Champ de sang".)
1 c.-�-d. : l'aram�en, langue couramment parl�e au temps de J�sus.
20 Car il est �crit dans le livre des Psaumes : "Que son habitation soit d�serte et que personne n'y habite"1; et : "Qu'un autre prenne sa charge de surveillant."2
1 Psaumes 69:26. 2 Psaumes 109:8.
21 Il faut donc, parmi les hommes qui nous ont accompagn�s pendant tout le temps o� le Seigneur J�sus allait et venait1 au milieu de nous
1 litt�ralement : entrait et sortait.
22 � � commencer par1 le bapt�me de Jean [et] jusqu'au jour o� il a �t� enlev� [au ciel] d'aupr�s de nous � que l'un de ceux-l� soit t�moin avec nous de sa r�surrection. �
1 litt�ralement : en commen�ant depuis.
23 Et ils en pr�sent�rent deux : Joseph, appel� Barsabbas, qui �tait surnomm� Justus, et Matthias.
24 Et en priant, ils dirent : � Toi, Seigneur, qui connais les c�urs de tous, montre lequel de ces deux [hommes] tu as choisi,
25 afin qu'il prenne sa1 part dans ce service et cet apostolat que Judas a abandonn�s en transgressant, pour aller dans le lieu qui est le sien. �
1 litt�ralement : la.
26 Puis ils les tir�rent au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias. Et il fut adjoint aux onze ap�tres.
Pierre � et c�est un Pierre pleinement restaur� � prend la parole au milieu des premiers disciples. Il rappelle la fin mis�rable de Judas qui s'�tait pendu (Matt. 27:5-8 mt 27.1-10). Mort terrible, mais sort �ternel infiniment plus terrible encore (v. 25)! Puis, se fondant sur la lumi�re et l'autorit� des �critures, Pierre montre la n�cessit� de remplacer le disciple d�chu. Douze ap�tres devaient �tre les t�moins, en quelque sorte officiels, de ce fait fondamental du christianisme: la r�surrection du Seigneur J�sus (comp. 1 Cor. 15:5 1cr 15.1-11). Joseph et Matthias se trouvaient parmi ceux qui avaient eu le privil�ge d'accompagner J�sus durant son minist�re ici-bas. Peut-�tre faisaient-ils partie des 70 qu'Il avait jadis envoy�s (Luc 10:1 lc 10.1-12). Apr�s avoir demand� au Seigneur, qui conna�t les c�urs de tous, de manifester son choix, ils jettent le sort et Matthias est d�sign�.
Jeter le sort aujourd'hui pour conna�tre la volont� de Dieu ne conviendrait plus, car le Saint Esprit est l�, qui donne aux croyants le discernement dont ils ont besoin. Il est int�ressant � cet �gard de comparer cette sc�ne avec Act. 13:2 ac 13.1-3 o� l'Esprit commande: �Mettez-moi maintenant � part Barnabas et Saul, pour l'�uvre � laquelle je les ai appel�s�.