15 Or quelques hommes, �tant descendus de la Jud�e, enseignaient les fr�res, [en disant] : � Si vous n'�tes pas circoncis selon la coutume de Mo�se, vous ne pouvez pas �tre sauv�s. �
2 Mais apr�s une contestation et une grande discussion que Paul et Barnabas eurent avec eux, ils d�cid�rent que Paul et Barnabas et quelques autres parmi eux monteraient � J�rusalem devant les ap�tres et les anciens pour [parler de] cette question.
3 Eux donc, ayant �t� envoy�s par l'assembl�e, travers�rent la Ph�nicie et la Samarie en racontant la conversion des nations. Et ils procuraient une grande joie � tous les fr�res.
4 Et �tant arriv�s � J�rusalem, ils furent re�us par l'assembl�e et les ap�tres et les anciens. Et ils racont�rent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.
5 Mais quelques-uns du parti1 des Pharisiens, qui avaient cru, se lev�rent en disant qu'il faut les circoncire et leur prescrire de garder la loi de Mo�se. 1 parti religieux.
Conf�rence � J�rusalem sur la question de l'observation de la Loi � Septi�me discours de Pierre
6 Alors les ap�tres et les anciens se rassembl�rent pour examiner cette affaire.
7 Et une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : � Hommes fr�res, vous savez vous-m�mes que, d�s les premiers jours1, Dieu a fait un choix parmi vous, afin que par ma bouche les nations entendent la parole de l'�vangile et qu'elles croient. 1 litt�ralement : les jours anciens.
8 Et Dieu qui conna�t les c�urs leur a rendu t�moignage, leur ayant donn� l'Esprit Saint comme � nous-m�mes.
9 Et il n'a fait aucune diff�rence entre nous et eux, ayant purifi� leurs c�urs par la foi.
10 Alors maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu en imposant au cou des disciples un joug que ni nos p�res ni nous n'avons pu porter ?
11 Mais nous croyons �tre sauv�s par la gr�ce du Seigneur J�sus, de la m�me mani�re qu'eux aussi. �
12 Et toute la multitude garda le silence. Et ils �coutaient Barnabas et Paul qui racontaient tous les miracles1 et les prodiges que Dieu, par leur moyen2, avait faits parmi les nations. 1 litt�ralement : signes. 2 litt�ralement : par eux.
Discours de Jacques
13 Et apr�s qu'ils eurent fini de parler, Jacques r�pondit, en disant : � Hommes fr�res, �coutez-moi !
14 Sim�on a racont� comment Dieu est d'abord intervenu pour prendre parmi les nations un peuple pour son nom.
15 Et avec cela s'accordent les paroles des proph�tes, selon qu'il est �crit :
16 "Apr�s ces choses, je retournerai et je reconstruirai le tabernacle de David qui est tomb�, et je reconstruirai ses ruines, et je le rel�verai.
17 [C'est] afin que le restant des hommes recherche le �Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqu�, dit le �Seigneur qui fait ces choses"1, 1Amos 9:11-12.
18 [lesquelles sont] connues depuis toujours.
19 C'est pourquoi moi, je suis d'avis de ne pas inqui�ter ceux des nations qui se tournent vers Dieu,
20 mais de leur �crire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et de ce qui est �touff�, et du sang.
21 Car Mo�se, depuis les g�n�rations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le pr�chent, �tant lu chaque sabbat dans les synagogues. �
Les croyants d'origine juive qui composaient les assembl�es de J�rusalem et de la Jud�e avaient �prouv� une grande joie en apprenant la conversion des nations; mais certains pensaient qu'avant de devenir chr�tien il fallait d'abord se faire juif: �tre circoncis et ob�ir � la Loi. Paul et Barnabas comprennent aussit�t le danger de ce raisonnement, le m�me qui plus tard obligera l'ap�tre � �crite aux Galates une lettre s�v�re. Retourner � l'esclavage de la Loi, leur dira-t-il, ce n'est rien d'autre qu'�tre d�chu de la gr�ce (Gal. 5:1-6 gl 5.1-6). Cette question risquait de diviser J�rusalem et Antioche. Dieu conduit tout pour qu'elle soit d�battue � J�rusalem et sauvegarde l'unit� de l'assembl�e. Pierre, puis Jacques prennent la parole et confirment que nations et Juifs sont sauv�s d'une seule et m�me mani�re: par la gr�ce du Seigneur J�sus (v. 11). Et il faut se garder d'asservir ou d'inqui�ter (v. 19) de nouveaux convertis par ce que Gal. 4:9 gl 4.8-11 appelle de �faibles et mis�rables principes�. Il existe cependant des ordonnances que Dieu maintient parce qu'elles sont ant�rieures au peuple d'Isra�l; elles sont valables pour tous les temps et pour toutes ses cr�atures. Ainsi l'abstention du sang remonte au d�luge (Gen. 9:4 gn 9.1-7) et le respect du mariage � la cr�ation (Matt. 19:4-8 mt 19.3-9).
Actes 15:22-41
Lettre des fr�res de J�rusalem, adress�e aux assembl�es des nations
22 Alors il sembla bon aux ap�tres et aux anciens, avec toute l'assembl�e, de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer � Antioche1 avec Paul et Barnabas, [� savoir] Judas, appel� Barsabbas, et Silas, hommes [qui �taient des] conducteurs parmi les fr�res. 1 Antioche de Syrie.
23 Et ils �crivirent eux-m�mes1 [la lettre en ces termes] : � Les ap�tres et les anciens [et les] fr�res, aux fr�res d'entre les nations qui sont � Antioche et en Syrie et en Cilicie : Salut ! 1 litt�ralement : par leur main.
24 Puisque nous avons appris que quelques-uns [qui sont sortis] de chez nous � auxquels nous n'avions pas donn� d'ordres � vous ont troubl�s par des discours, bouleversant vos �mes,
25 il nous a sembl� bon, �tant d'un commun accord, de choisir des hommes et de les envoyer vers vous avec nos bien-aim�s Barnabas et Paul,
26 hommes qui ont donn� leur vie pour le nom de notre Seigneur J�sus Christ.
27 Nous avons donc envoy� Judas et Silas qui vous annonceront de vive voix1 les m�mes choses. 1 litt�ralement : par parole.
28 Car il a sembl� bon � l'Esprit Saint et � nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont n�cessaires :
29 s'abstenir des choses sacrifi�es aux idoles, et du sang, et de ce qui est �touff�, et de la fornication. Si vous �vitez avec soin ces choses, vous aurez bien agi. Portez-vous bien. �
30 Eux donc, ayant pris cong�, descendirent � Antioche. Et ayant rassembl� la multitude, ils remirent la lettre.
31 Alors, l'ayant lue, ils se r�jouirent de cet1 encouragement. 1 litt�ralement : le.
32 Et Judas et Silas, qui eux aussi �taient proph�tes, exhort�rent les fr�res par de nombreux discours, et les fortifi�rent.
33 Puis, apr�s �tre rest�s l� quelque temps, ils furent renvoy�s en paix par les fr�res vers ceux qui les avaient envoy�s.
35 Mais Paul et Barnabas s�journ�rent � Antioche, enseignant et annon�ant1 avec beaucoup d'autres aussi la parole du Seigneur. 1 litt�ralement : annoncer la bonne nouvelle.
Deuxi�me voyage de Paul
36 Et quelques jours apr�s, Paul dit � Barnabas : Retournons maintenant visiter les fr�res dans chacune des villes o� nous avons annonc� la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont.
37 Or Barnabas voulait aussi prendre avec [eux] Jean appel� Marc.
38 Mais Paul jugeait bon de ne pas prendre avec eux celui qui les avait abandonn�s d�s la Pamphylie et qui n'�tait pas all� � l'�uvre avec eux.
39 Il y eut donc [entre eux] un vif d�saccord, de sorte qu'ils se s�par�rent l'un de l'autre et que Barnabas, prenant Marc aupr�s [de lui], fit voile pour Chypre.
40 Mais Paul, ayant choisi Silas, partit apr�s avoir �t� recommand� par les fr�res � la gr�ce du Seigneur.
41 Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assembl�es.
Les ap�tres et les anciens r�unis � J�rusalem se sont occup�s avec diligence de la question dont on les avait saisis. Toute l'assembl�e s'est trouv�e d'accord avec les conclusions de Jacques (v. 22 et 25). Et la lettre qu'ils envoient par les mains de Judas et de Silas vient rassurer et consoler les fr�res d'Antioche qui avaient �t� boulevers�s (v. 24). En m�me temps la visite des deux serviteurs de Dieu contribue beaucoup � l'�dification de l'Assembl�e (v. 32). Ainsi les efforts de l'Ennemi pour jeter le trouble et pour diviser ont finalement produit des effets oppos�s. La foi des disciples a �t� fortifi�e et les liens de la communion entre les assembl�es ont �t� resserr�s. Une fois de plus le m�chant a �t� tromp� par son �uvre (Prov. 11:18 pv 11.18).
Toute difficult� �tant r�gl�e, le travail du Seigneur peut reprendre. La sollicitude de Paul pour les assembl�es constitu�es lors de son premier voyage l'engage � en entreprendre un second pour voir �comment vont� spirituellement les fr�res (comp. 2 Cor. 11:28 2cr 11.23-28). Mais cette fois Barnabas n'ira pas avec Paul. Un d�saccord au sujet de Marc son neveu en est la cause. Plus tard ce dernier retrouvera la confiance de l'ap�tre et lui sera �utile pour le service� (Col. 4:10 cl 4.10-11; 2 Tim. 4:11 2tm 4.9-12).
versets 1-41
Actes 15:1-21
D�saccord � propos de la circoncision
15 Or quelques hommes, �tant descendus de la Jud�e, enseignaient les fr�res, [en disant] : � Si vous n'�tes pas circoncis selon la coutume de Mo�se, vous ne pouvez pas �tre sauv�s. �
2 Mais apr�s une contestation et une grande discussion que Paul et Barnabas eurent avec eux, ils d�cid�rent que Paul et Barnabas et quelques autres parmi eux monteraient � J�rusalem devant les ap�tres et les anciens pour [parler de] cette question.
3 Eux donc, ayant �t� envoy�s par l'assembl�e, travers�rent la Ph�nicie et la Samarie en racontant la conversion des nations. Et ils procuraient une grande joie � tous les fr�res.
4 Et �tant arriv�s � J�rusalem, ils furent re�us par l'assembl�e et les ap�tres et les anciens. Et ils racont�rent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux.
5 Mais quelques-uns du parti1 des Pharisiens, qui avaient cru, se lev�rent en disant qu'il faut les circoncire et leur prescrire de garder la loi de Mo�se.
1 parti religieux.
Conf�rence � J�rusalem sur la question de l'observation de la Loi � Septi�me discours de Pierre
6 Alors les ap�tres et les anciens se rassembl�rent pour examiner cette affaire.
7 Et une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : � Hommes fr�res, vous savez vous-m�mes que, d�s les premiers jours1, Dieu a fait un choix parmi vous, afin que par ma bouche les nations entendent la parole de l'�vangile et qu'elles croient.
1 litt�ralement : les jours anciens.
8 Et Dieu qui conna�t les c�urs leur a rendu t�moignage, leur ayant donn� l'Esprit Saint comme � nous-m�mes.
9 Et il n'a fait aucune diff�rence entre nous et eux, ayant purifi� leurs c�urs par la foi.
10 Alors maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu en imposant au cou des disciples un joug que ni nos p�res ni nous n'avons pu porter ?
11 Mais nous croyons �tre sauv�s par la gr�ce du Seigneur J�sus, de la m�me mani�re qu'eux aussi. �
12 Et toute la multitude garda le silence. Et ils �coutaient Barnabas et Paul qui racontaient tous les miracles1 et les prodiges que Dieu, par leur moyen2, avait faits parmi les nations.
1 litt�ralement : signes. 2 litt�ralement : par eux.
Discours de Jacques
13 Et apr�s qu'ils eurent fini de parler, Jacques r�pondit, en disant : � Hommes fr�res, �coutez-moi !
14 Sim�on a racont� comment Dieu est d'abord intervenu pour prendre parmi les nations un peuple pour son nom.
15 Et avec cela s'accordent les paroles des proph�tes, selon qu'il est �crit :
16 "Apr�s ces choses, je retournerai et je reconstruirai le tabernacle de David qui est tomb�, et je reconstruirai ses ruines, et je le rel�verai.
17 [C'est] afin que le restant des hommes recherche le �Seigneur, ainsi que toutes les nations sur lesquelles mon Nom est invoqu�, dit le �Seigneur qui fait ces choses"1,
1 Amos 9:11-12.
18 [lesquelles sont] connues depuis toujours.
19 C'est pourquoi moi, je suis d'avis de ne pas inqui�ter ceux des nations qui se tournent vers Dieu,
20 mais de leur �crire qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et de ce qui est �touff�, et du sang.
21 Car Mo�se, depuis les g�n�rations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le pr�chent, �tant lu chaque sabbat dans les synagogues. �
Les croyants d'origine juive qui composaient les assembl�es de J�rusalem et de la Jud�e avaient �prouv� une grande joie en apprenant la conversion des nations; mais certains pensaient qu'avant de devenir chr�tien il fallait d'abord se faire juif: �tre circoncis et ob�ir � la Loi. Paul et Barnabas comprennent aussit�t le danger de ce raisonnement, le m�me qui plus tard obligera l'ap�tre � �crite aux Galates une lettre s�v�re. Retourner � l'esclavage de la Loi, leur dira-t-il, ce n'est rien d'autre qu'�tre d�chu de la gr�ce (Gal. 5:1-6 gl 5.1-6). Cette question risquait de diviser J�rusalem et Antioche. Dieu conduit tout pour qu'elle soit d�battue � J�rusalem et sauvegarde l'unit� de l'assembl�e. Pierre, puis Jacques prennent la parole et confirment que nations et Juifs sont sauv�s d'une seule et m�me mani�re: par la gr�ce du Seigneur J�sus (v. 11). Et il faut se garder d'asservir ou d'inqui�ter (v. 19) de nouveaux convertis par ce que Gal. 4:9 gl 4.8-11 appelle de �faibles et mis�rables principes�. Il existe cependant des ordonnances que Dieu maintient parce qu'elles sont ant�rieures au peuple d'Isra�l; elles sont valables pour tous les temps et pour toutes ses cr�atures. Ainsi l'abstention du sang remonte au d�luge (Gen. 9:4 gn 9.1-7) et le respect du mariage � la cr�ation (Matt. 19:4-8 mt 19.3-9).
Actes 15:22-41
Lettre des fr�res de J�rusalem, adress�e aux assembl�es des nations
22 Alors il sembla bon aux ap�tres et aux anciens, avec toute l'assembl�e, de choisir parmi eux des hommes et de les envoyer � Antioche1 avec Paul et Barnabas, [� savoir] Judas, appel� Barsabbas, et Silas, hommes [qui �taient des] conducteurs parmi les fr�res.
1 Antioche de Syrie.
23 Et ils �crivirent eux-m�mes1 [la lettre en ces termes] : � Les ap�tres et les anciens [et les] fr�res, aux fr�res d'entre les nations qui sont � Antioche et en Syrie et en Cilicie : Salut !
1 litt�ralement : par leur main.
24 Puisque nous avons appris que quelques-uns [qui sont sortis] de chez nous � auxquels nous n'avions pas donn� d'ordres � vous ont troubl�s par des discours, bouleversant vos �mes,
25 il nous a sembl� bon, �tant d'un commun accord, de choisir des hommes et de les envoyer vers vous avec nos bien-aim�s Barnabas et Paul,
26 hommes qui ont donn� leur vie pour le nom de notre Seigneur J�sus Christ.
27 Nous avons donc envoy� Judas et Silas qui vous annonceront de vive voix1 les m�mes choses.
1 litt�ralement : par parole.
28 Car il a sembl� bon � l'Esprit Saint et � nous de ne vous imposer aucune autre charge que ces choses qui sont n�cessaires :
29 s'abstenir des choses sacrifi�es aux idoles, et du sang, et de ce qui est �touff�, et de la fornication. Si vous �vitez avec soin ces choses, vous aurez bien agi. Portez-vous bien. �
30 Eux donc, ayant pris cong�, descendirent � Antioche. Et ayant rassembl� la multitude, ils remirent la lettre.
31 Alors, l'ayant lue, ils se r�jouirent de cet1 encouragement.
1 litt�ralement : le.
32 Et Judas et Silas, qui eux aussi �taient proph�tes, exhort�rent les fr�res par de nombreux discours, et les fortifi�rent.
33 Puis, apr�s �tre rest�s l� quelque temps, ils furent renvoy�s en paix par les fr�res vers ceux qui les avaient envoy�s.
35 Mais Paul et Barnabas s�journ�rent � Antioche, enseignant et annon�ant1 avec beaucoup d'autres aussi la parole du Seigneur.
1 litt�ralement : annoncer la bonne nouvelle.
Deuxi�me voyage de Paul
36 Et quelques jours apr�s, Paul dit � Barnabas : Retournons maintenant visiter les fr�res dans chacune des villes o� nous avons annonc� la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont.
37 Or Barnabas voulait aussi prendre avec [eux] Jean appel� Marc.
38 Mais Paul jugeait bon de ne pas prendre avec eux celui qui les avait abandonn�s d�s la Pamphylie et qui n'�tait pas all� � l'�uvre avec eux.
39 Il y eut donc [entre eux] un vif d�saccord, de sorte qu'ils se s�par�rent l'un de l'autre et que Barnabas, prenant Marc aupr�s [de lui], fit voile pour Chypre.
40 Mais Paul, ayant choisi Silas, partit apr�s avoir �t� recommand� par les fr�res � la gr�ce du Seigneur.
41 Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assembl�es.
Les ap�tres et les anciens r�unis � J�rusalem se sont occup�s avec diligence de la question dont on les avait saisis. Toute l'assembl�e s'est trouv�e d'accord avec les conclusions de Jacques (v. 22 et 25). Et la lettre qu'ils envoient par les mains de Judas et de Silas vient rassurer et consoler les fr�res d'Antioche qui avaient �t� boulevers�s (v. 24). En m�me temps la visite des deux serviteurs de Dieu contribue beaucoup � l'�dification de l'Assembl�e (v. 32). Ainsi les efforts de l'Ennemi pour jeter le trouble et pour diviser ont finalement produit des effets oppos�s. La foi des disciples a �t� fortifi�e et les liens de la communion entre les assembl�es ont �t� resserr�s. Une fois de plus le m�chant a �t� tromp� par son �uvre (Prov. 11:18 pv 11.18).
Toute difficult� �tant r�gl�e, le travail du Seigneur peut reprendre. La sollicitude de Paul pour les assembl�es constitu�es lors de son premier voyage l'engage � en entreprendre un second pour voir �comment vont� spirituellement les fr�res (comp. 2 Cor. 11:28 2cr 11.23-28). Mais cette fois Barnabas n'ira pas avec Paul. Un d�saccord au sujet de Marc son neveu en est la cause. Plus tard ce dernier retrouvera la confiance de l'ap�tre et lui sera �utile pour le service� (Col. 4:10 cl 4.10-11; 2 Tim. 4:11 2tm 4.9-12).