Discours d'�tienne De l'appel d'Abraham � l'esclavage en �gypte
7 Alors le souverain sacrificateur dit : � Ces choses sont-elles [bien] ainsi ? �
2 Et �tienne1 r�pondit : � Hommes fr�res et p�res, �coutez ! Le Dieu de gloire apparut � notre p�re Abraham lorsqu'il �tait en M�sopotamie, avant d'habiter � Charran, 1 litt�ralement : il.
3 et il lui dit : "Sors de ton pays et de ta parent�, et va dans le pays que je te montrerai."
4 Alors, �tant sorti du pays des Chald�ens, il habita � Charran. Et de l�, apr�s la mort de son p�re, Dieu1 le fit passer dans ce pays o� vous habitez maintenant. 1 litt�ralement : il.
5 Et il ne lui donna pas d'h�ritage dans ce pays1, pas m�me de quoi poser le pied, et il promit de le lui donner en possession, ainsi qu'� sa descendance apr�s lui, alors qu'il n'avait pas d'enfant. 1 litt�ralement : en lui.
6 Et Dieu parla ainsi : "Sa descendance s�journera dans une terre �trang�re et on l'asservira et on la maltraitera [pendant] 400 ans.
7 Mais je jugerai, moi, la nation � laquelle ils auront �t� asservis, dit Dieu, et apr�s cela, ils sortiront et me rendront un culte dans ce lieu."1 1 voir Gen. 15:13-16.
8 Puis il lui donna l'alliance de la circoncision. Et ainsi, Abraham1 engendra Isaac et le circoncit le 8e jour. Et Isaac [engendra] Jacob et Jacob [engendra] les 12 patriarches. 1 litt�ralement : il.
9 Et les patriarches, �tant jaloux de Joseph, le vendirent pour [�tre emmen� en] �gypte. Mais Dieu �tait avec lui
10 et le d�livra de toutes ses d�tresses et lui fit trouver gr�ce et sagesse devant le Pharaon, roi d'�gypte. Et il l'�tablit gouverneur sur l'�gypte et [sur] toute sa maison.
11 Or il arriva une famine dans toute l'�gypte et en Canaan, ainsi qu'une grande d�tresse; et nos p�res ne trouv�rent pas de nourriture.
12 Mais Jacob, ayant appris qu'il y avait du bl� en �gypte, [y] envoya une 1re fois nos p�res.
13 Et la 2de fois, Joseph se fit reconna�tre � ses fr�res. Alors l'origine de Joseph fut connue du Pharaon.
14 Puis Joseph envoya chercher son p�re Jacob et toute sa parent�, [en tout] 75 personnes1. 1 litt�ralement : �mes.
15 Et Jacob descendit en �gypte puis il mourut, lui et nos p�res.
16 Et ils furent transport�s � Sichem et d�pos�s dans le tombeau qu'Abraham avait achet� � prix d'argent aux fils d'Emmor, � Sichem.
17 � Mais comme le temps de la promesse que Dieu avait faite solennellement � Abraham approchait, le peuple grandit et se multiplia en �gypte,
18 jusqu'� ce qu'il se l�ve un autre roi [sur l'�gypte], qui ne connaissait pas Joseph.
19 Celui-l�, usant de ruse contre notre race, maltraita [nos] p�res jusqu'� leur faire exposer leurs nouveau-n�s pour qu'ils ne restent pas en vie.
�tienne ne profite pas de ce que le souverain sacrificateur lui donne la parole pour se justifier des fausses accusations dont il est l'objet. Le Saint Esprit dont il est rempli, lui dicte �� l'heure m�me� ce qu'il doit r�pondre (Luc 12:11, 12 lc 12.11-12). Il va se servir de l'histoire d'Isra�l pour exposer les voies de Dieu et Sa fid�lit�, en m�me temps que l'infid�lit� de son peuple. En effet ce r�cit qui occupe une telle place dans la Parole de Dieu contient sous forme de �types� des enseignements destin�s � servir d'avertissement (1 Cor. 10:11 1cr 10.6-11). Abraham avait �t� appel� et il avait ob�i (H�b. 11:8 hb 11.8-10). Il avait saisi par la foi les promesses que Dieu lui avait faites d�s avant la naissance d'Isaac. Ses descendants devaient s�journer en �gypte, en subir le joug, puis en sortir et servir l'�ternel dans la terre de la promesse. Ils me serviront (v. 7): parole propre � atteindre la conscience de ce peuple indocile et rebelle.
L'histoire de Joseph, rejet� par ses fr�res puis exalt� par le Pharaon, illustre remarquablement la haine des Juifs contre Christ ainsi que la position glorieuse que Dieu Lui a donn�e apr�s l'avoir d�livr� �de toutes ses d�tresses� (v. 10).
Actes 7:20-43
Discours d'�tienne De Mo�se � Christ
20 � En ce temps-l� naquit Mo�se et il �tait beau pour Dieu. Et il fut �lev� 3 mois dans la maison de [son] p�re.
21 Mais, ayant �t� expos�, la fille du Pharaon le prit et l'�leva pour qu'il soit son fils.
22 Et Mo�se fut instruit dans toute la sagesse des �gyptiens. Et il �tait puissant en paroles et dans ses actions.
23 Mais quand il fut parvenu � l'�ge de 40 ans, il eut � c�ur1 de prendre connaissance de ses fr�res, les fils d'Isra�l. 1 litt�ralement : il est mont� sur son c�ur.
24 Et ayant vu l'un d'eux � qui l'on faisait tort, il prit sa d�fense et fit justice � l'opprim� en frappant l'�gyptien.
25 Or il croyait que [ses] fr�res comprendraient que Dieu leur donnerait la d�livrance par sa main, mais ils ne le comprirent pas.
26 Et le jour suivant, il se montra � eux alors qu'ils se battaient, et il les exhorta � la paix, en disant : "Hommes, vous �tes fr�res ! Pourquoi vous faites-vous du mal l'un � l'autre ?"
27 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant : "Qui t'a �tabli chef et juge sur nous ?
28 Veux-tu me tuer, toi, comme tu as tu� hier l'�gyptien ?"
29 Alors Mo�se s'enfuit � cette parole et fut un �tranger dans le pays de Madian o� il engendra deux fils.
30 � Or 40 ans s'�tant �coul�s, un ange lui apparut dans le d�sert du mont Sina�, dans une flamme de feu d'un buisson.
31 Et Mo�se, voyant cela, s'�tonnait de la vision. Et comme il approchait pour observer, la1 voix du �Seigneur se fit [entendre] : 1 litt�ralement : une.
32 "Moi, je suis le Dieu de tes p�res, le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob." Et Mo�se, devenu tout tremblant, n'osait pas regarder.
33 Alors le �Seigneur lui dit : "D�lie les sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
34 J'ai vu, j'ai vu comment l'on opprime mon peuple qui est en �gypte et j'ai entendu leurs g�missements et je suis descendu pour les d�livrer. Et maintenant, viens1 [et] je t'enverrai en �gypte." 1 litt�ralement : ici.
35 Ce Mo�se qu'ils avaient reni�, en disant : "Qui t'a �tabli chef et juge ?", celui-l�, Dieu l'a envoy� [comme] chef et lib�rateur, par la main de l'ange qui lui �tait apparu dans le buisson.
36 C'est lui qui les fit sortir, en faisant des prodiges et des miracles1 dans le pays d'�gypte et dans la mer Rouge et dans le d�sert [pendant] 40 ans. 1 litt�ralement : signes.
37 C'est ce Mo�se qui a dit aux fils d'Isra�l : "Dieu vous suscitera d'entre vos fr�res un proph�te comme moi."1 1 Deut. 18:15.
38 C'est lui qui, lors de l'assembl�e au d�sert, �tait avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sina� et avec nos p�res. [C'est] lui qui re�ut des oracles vivants pour nous les donner.
39 [C'est lui] � qui nos p�res ne voulurent pas ob�ir, mais ils le repouss�rent et retourn�rent dans leur c�ur en �gypte,
40 en disant � Aaron : "Fais-nous des dieux qui marchent devant nous1, car, quant � ce Mo�se qui nous a fait sortir du pays d'�gypte, nous ne savons pas ce qui lui est arriv�." 1 litt�ralement : qui nous pr�c�dent (comme guide).
41 Et ils firent en ces jours-l� un veau, et offrirent un sacrifice � l'idole, et se r�jouirent dans les �uvres de leurs mains.
42 Mais Dieu se d�tourna [d'eux] et les livra au culte de l'arm�e du ciel, comme il est �crit dans le livre des proph�tes : "Est-ce � moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices [pendant] 40 ans dans le d�sert, maison d'Isra�l ?
43 Mais vous avez port� le tabernacle de Moloch et l'�toile de [votre] dieu Raiphan, les statues que vous avez faites pour vous prosterner devant elles ! Et je vous d�porterai au-del� de Babylone."1 1Amos 5:25-27.
On avait accus� �tienne de prof�rer des paroles blasph�matoires contre Mo�se (ch. 6 v. 11 ac 6.8-15). Mais voyez avec quelle v�n�ration au contraire, il parle de ce patriarche! La beaut� que Dieu discernait dans l'enfant d�s sa naissance (v. 20), plus tard sa puissance en actions et en paroles (v. 22), son amour pour ses fr�res qui l'a pouss� � les visiter (v. 23), l'incompr�hension qu'il a rencontr�e de leur part quand il a voulu les d�livrer (v. 25, 35), autant de traits qui devraient porter les regards du peuple sur le Sauveur pr�cieux qu'il a rejet�. Mo�se avait d'ailleurs lui-m�me annonc� Sa venue en exhortant � L'�couter (v. 37). Et Pierre, avant �tienne, avait d�j� cit� ce v. 15 du ch. 18 du Deut�ronome dt 18.15-16 dans son discours du ch. 3 (v. 22 ac 3.17-24). Double t�moignage � l'accomplissement des �critures! Mais ce peuple s'est montr� insoumis et idol�tre d�s le commencement de son histoire, et malgr� les plus grands t�moignages d'amour et de patience de la part de Dieu, son caract�re naturel n'a pas chang�. Il en est ainsi de nos pauvres c�urs. Aussi loin que nous pouvons remonter dans nos souvenirs, dans notre plus petite enfance m�me, nous retrouvons la d�sob�issance et la convoitise. Et seule la puissance de Dieu a pu nous donner une autre nature.
Actes 7:44-60
44 � Nos p�res, dans le d�sert, avaient le Tabernacle du t�moignage, comme l'avait command� celui qui avait dit � Mo�se de le faire selon le mod�le qu'il avait vu.
45 Et nos p�res, l'ayant re�u, l'introduisirent avec Josu� dans [le pays qui �tait] la possession des nations, lesquelles Dieu chassa loin de la face de nos p�res, jusqu'aux jours de David.
46 Celui-ci trouva gr�ce devant Dieu et demanda la faveur de trouver une habitation1 pour le Dieu2 de Jacob. 1 litt�ralement : un tabernacle. 2 plusieurs manuscrits portent : pour la maison.
47 Mais ce fut Salomon qui lui construisit une Maison.
48 Cependant le Tr�s-Haut1 n'habite pas dans des [temples] faits par la main de l'homme, selon ce que dit le proph�te : 1 ce mot � Tr�s-Haut � traduit le mot h�breu � �lion �; voir Gen�se 14:18.
49 "Le ciel est mon tr�ne et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle Maison me construirez-vous, dit le �Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ?
50 Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ?"1 1�sa�e 66:1-2.
51 � Gens au cou raide et incirconcis de c�ur et d'oreilles, vous vous opposez toujours � l'Esprit Saint ! [Vous �tes,] vous aussi, comme vos p�res !
52 Lequel des proph�tes vos p�res n'ont-ils pas pers�cut� ? Et ils ont tu� ceux qui ont pr�dit la1 venue du Juste dont vous �tes devenus maintenant les traitres et les meurtriers, 1 litt�ralement : concernant la.
53 vous qui avez re�u la Loi par l'interm�diaire des anges et qui ne l'avez pas gard�e. �
�tienne est lapid�
54 En entendant ces choses, ils �taient en rage dans leurs c�urs et grin�aient des dents contre lui.
55 Mais lui, �tant plein de l'Esprit Saint et fixant les yeux sur le ciel, vit la gloire de Dieu et J�sus debout � la droite de Dieu.
56 Et il dit : � Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout � la droite de Dieu. �
57 Mais ils cri�rent d'une voix forte et se bouch�rent les oreilles, et d'un commun accord se pr�cipit�rent sur lui.
58 Alors, l'ayant pouss� hors de la ville, ils se mirent � le lapider. Et les t�moins d�pos�rent leurs v�tements aux pieds d'un jeune homme appel� Saul.
59 Et ils lapidaient �tienne qui priait1 et disait : � Seigneur J�sus, re�ois mon esprit ! � 1 plut�t : invoquait.
60 Puis s'�tant mis � genoux, il cria d'une voix forte : � Seigneur, ne leur impute pas ce p�ch� ! � Et quand il eut dit cela, il s'endormit.
�tienne ach�ve son r�cit. Comparaissant comme accus� devant le sanh�drin, c'est au contraire lui, qui de la part de Dieu, fait le terrible proc�s de ce peuple au cou raide (voir d�j� Ex. 32:9 ex 32.7-14; 33:3� ex 33.1-4). �Vous r�sistez toujours � l'Esprit Saint� leur dit-il, lui qui en �tait rempli. Ne nous arrive-t-il pas souvent, � nous aussi, de r�sister � l'Esprit Saint, qu'il s'agisse de faire la volont� du Seigneur ou de ne pas faire la n�tre?
Quel contraste entre la paix du disciple, absorb� par la vision glorieuse de J�sus debout � la droite de Dieu et la rage de ses adversaires. Elle les pousse sans m�me un simulacre de jugement, au crime qui va entra�ner pour bien des si�cles le rejet des Juifs comme nation et leur dispersion par toute la terre. En comparant les derniers mots de cet homme de Dieu (v. 56, 60) � ceux du Seigneur sur la croix (Luc 23:46 et 34 lc 23.33-46), nous remarquons encore une fois combien le disciple ressemble au Ma�tre sur lequel il fixait les yeux. Ce meurtre est la conclusion tragique de l'histoire du peuple rebelle racont�e par �tienne. Il la signe de son propre sang, devenant apr�s la longue liste des proph�tes pers�cut�s (v. 52) le premier martyr de l'�glise (lire 1 Thess. 2:15, 16 1th 2.14-16). Et justement cette sc�ne introduit magistralement la dispensation de l��glise. Celle-ci est caract�ris�e par la pr�sence du Saint Esprit sur la terre (�tienne en est rempli) et celle de Christ glorifi� � la droite de Dieu tel que le d�crit le fid�le t�moin.
versets 1-60
Actes 7:1-19
Discours d'�tienne
De l'appel d'Abraham � l'esclavage en �gypte
7 Alors le souverain sacrificateur dit : � Ces choses sont-elles [bien] ainsi ? �
2 Et �tienne1 r�pondit : � Hommes fr�res et p�res, �coutez ! Le Dieu de gloire apparut � notre p�re Abraham lorsqu'il �tait en M�sopotamie, avant d'habiter � Charran,
1 litt�ralement : il.
3 et il lui dit : "Sors de ton pays et de ta parent�, et va dans le pays que je te montrerai."
4 Alors, �tant sorti du pays des Chald�ens, il habita � Charran. Et de l�, apr�s la mort de son p�re, Dieu1 le fit passer dans ce pays o� vous habitez maintenant.
1 litt�ralement : il.
5 Et il ne lui donna pas d'h�ritage dans ce pays1, pas m�me de quoi poser le pied, et il promit de le lui donner en possession, ainsi qu'� sa descendance apr�s lui, alors qu'il n'avait pas d'enfant.
1 litt�ralement : en lui.
6 Et Dieu parla ainsi : "Sa descendance s�journera dans une terre �trang�re et on l'asservira et on la maltraitera [pendant] 400 ans.
7 Mais je jugerai, moi, la nation � laquelle ils auront �t� asservis, dit Dieu, et apr�s cela, ils sortiront et me rendront un culte dans ce lieu."1
1 voir Gen. 15:13-16.
8 Puis il lui donna l'alliance de la circoncision. Et ainsi, Abraham1 engendra Isaac et le circoncit le 8e jour. Et Isaac [engendra] Jacob et Jacob [engendra] les 12 patriarches.
1 litt�ralement : il.
9 Et les patriarches, �tant jaloux de Joseph, le vendirent pour [�tre emmen� en] �gypte. Mais Dieu �tait avec lui
10 et le d�livra de toutes ses d�tresses et lui fit trouver gr�ce et sagesse devant le Pharaon, roi d'�gypte. Et il l'�tablit gouverneur sur l'�gypte et [sur] toute sa maison.
11 Or il arriva une famine dans toute l'�gypte et en Canaan, ainsi qu'une grande d�tresse; et nos p�res ne trouv�rent pas de nourriture.
12 Mais Jacob, ayant appris qu'il y avait du bl� en �gypte, [y] envoya une 1re fois nos p�res.
13 Et la 2de fois, Joseph se fit reconna�tre � ses fr�res. Alors l'origine de Joseph fut connue du Pharaon.
14 Puis Joseph envoya chercher son p�re Jacob et toute sa parent�, [en tout] 75 personnes1.
1 litt�ralement : �mes.
15 Et Jacob descendit en �gypte puis il mourut, lui et nos p�res.
16 Et ils furent transport�s � Sichem et d�pos�s dans le tombeau qu'Abraham avait achet� � prix d'argent aux fils d'Emmor, � Sichem.
17 � Mais comme le temps de la promesse que Dieu avait faite solennellement � Abraham approchait, le peuple grandit et se multiplia en �gypte,
18 jusqu'� ce qu'il se l�ve un autre roi [sur l'�gypte], qui ne connaissait pas Joseph.
19 Celui-l�, usant de ruse contre notre race, maltraita [nos] p�res jusqu'� leur faire exposer leurs nouveau-n�s pour qu'ils ne restent pas en vie.
�tienne ne profite pas de ce que le souverain sacrificateur lui donne la parole pour se justifier des fausses accusations dont il est l'objet. Le Saint Esprit dont il est rempli, lui dicte �� l'heure m�me� ce qu'il doit r�pondre (Luc 12:11, 12 lc 12.11-12). Il va se servir de l'histoire d'Isra�l pour exposer les voies de Dieu et Sa fid�lit�, en m�me temps que l'infid�lit� de son peuple. En effet ce r�cit qui occupe une telle place dans la Parole de Dieu contient sous forme de �types� des enseignements destin�s � servir d'avertissement (1 Cor. 10:11 1cr 10.6-11). Abraham avait �t� appel� et il avait ob�i (H�b. 11:8 hb 11.8-10). Il avait saisi par la foi les promesses que Dieu lui avait faites d�s avant la naissance d'Isaac. Ses descendants devaient s�journer en �gypte, en subir le joug, puis en sortir et servir l'�ternel dans la terre de la promesse. Ils me serviront (v. 7): parole propre � atteindre la conscience de ce peuple indocile et rebelle.
L'histoire de Joseph, rejet� par ses fr�res puis exalt� par le Pharaon, illustre remarquablement la haine des Juifs contre Christ ainsi que la position glorieuse que Dieu Lui a donn�e apr�s l'avoir d�livr� �de toutes ses d�tresses� (v. 10).
Actes 7:20-43
Discours d'�tienne
De Mo�se � Christ
20 � En ce temps-l� naquit Mo�se et il �tait beau pour Dieu. Et il fut �lev� 3 mois dans la maison de [son] p�re.
21 Mais, ayant �t� expos�, la fille du Pharaon le prit et l'�leva pour qu'il soit son fils.
22 Et Mo�se fut instruit dans toute la sagesse des �gyptiens. Et il �tait puissant en paroles et dans ses actions.
23 Mais quand il fut parvenu � l'�ge de 40 ans, il eut � c�ur1 de prendre connaissance de ses fr�res, les fils d'Isra�l.
1 litt�ralement : il est mont� sur son c�ur.
24 Et ayant vu l'un d'eux � qui l'on faisait tort, il prit sa d�fense et fit justice � l'opprim� en frappant l'�gyptien.
25 Or il croyait que [ses] fr�res comprendraient que Dieu leur donnerait la d�livrance par sa main, mais ils ne le comprirent pas.
26 Et le jour suivant, il se montra � eux alors qu'ils se battaient, et il les exhorta � la paix, en disant : "Hommes, vous �tes fr�res ! Pourquoi vous faites-vous du mal l'un � l'autre ?"
27 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant : "Qui t'a �tabli chef et juge sur nous ?
28 Veux-tu me tuer, toi, comme tu as tu� hier l'�gyptien ?"
29 Alors Mo�se s'enfuit � cette parole et fut un �tranger dans le pays de Madian o� il engendra deux fils.
30 � Or 40 ans s'�tant �coul�s, un ange lui apparut dans le d�sert du mont Sina�, dans une flamme de feu d'un buisson.
31 Et Mo�se, voyant cela, s'�tonnait de la vision. Et comme il approchait pour observer, la1 voix du �Seigneur se fit [entendre] :
1 litt�ralement : une.
32 "Moi, je suis le Dieu de tes p�res, le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob." Et Mo�se, devenu tout tremblant, n'osait pas regarder.
33 Alors le �Seigneur lui dit : "D�lie les sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
34 J'ai vu, j'ai vu comment l'on opprime mon peuple qui est en �gypte et j'ai entendu leurs g�missements et je suis descendu pour les d�livrer. Et maintenant, viens1 [et] je t'enverrai en �gypte."
1 litt�ralement : ici.
35 Ce Mo�se qu'ils avaient reni�, en disant : "Qui t'a �tabli chef et juge ?", celui-l�, Dieu l'a envoy� [comme] chef et lib�rateur, par la main de l'ange qui lui �tait apparu dans le buisson.
36 C'est lui qui les fit sortir, en faisant des prodiges et des miracles1 dans le pays d'�gypte et dans la mer Rouge et dans le d�sert [pendant] 40 ans.
1 litt�ralement : signes.
37 C'est ce Mo�se qui a dit aux fils d'Isra�l : "Dieu vous suscitera d'entre vos fr�res un proph�te comme moi."1
1 Deut. 18:15.
38 C'est lui qui, lors de l'assembl�e au d�sert, �tait avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sina� et avec nos p�res. [C'est] lui qui re�ut des oracles vivants pour nous les donner.
39 [C'est lui] � qui nos p�res ne voulurent pas ob�ir, mais ils le repouss�rent et retourn�rent dans leur c�ur en �gypte,
40 en disant � Aaron : "Fais-nous des dieux qui marchent devant nous1, car, quant � ce Mo�se qui nous a fait sortir du pays d'�gypte, nous ne savons pas ce qui lui est arriv�."
1 litt�ralement : qui nous pr�c�dent (comme guide).
41 Et ils firent en ces jours-l� un veau, et offrirent un sacrifice � l'idole, et se r�jouirent dans les �uvres de leurs mains.
42 Mais Dieu se d�tourna [d'eux] et les livra au culte de l'arm�e du ciel, comme il est �crit dans le livre des proph�tes : "Est-ce � moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices [pendant] 40 ans dans le d�sert, maison d'Isra�l ?
43 Mais vous avez port� le tabernacle de Moloch et l'�toile de [votre] dieu Raiphan, les statues que vous avez faites pour vous prosterner devant elles ! Et je vous d�porterai au-del� de Babylone."1
1 Amos 5:25-27.
On avait accus� �tienne de prof�rer des paroles blasph�matoires contre Mo�se (ch. 6 v. 11 ac 6.8-15). Mais voyez avec quelle v�n�ration au contraire, il parle de ce patriarche! La beaut� que Dieu discernait dans l'enfant d�s sa naissance (v. 20), plus tard sa puissance en actions et en paroles (v. 22), son amour pour ses fr�res qui l'a pouss� � les visiter (v. 23), l'incompr�hension qu'il a rencontr�e de leur part quand il a voulu les d�livrer (v. 25, 35), autant de traits qui devraient porter les regards du peuple sur le Sauveur pr�cieux qu'il a rejet�. Mo�se avait d'ailleurs lui-m�me annonc� Sa venue en exhortant � L'�couter (v. 37). Et Pierre, avant �tienne, avait d�j� cit� ce v. 15 du ch. 18 du Deut�ronome dt 18.15-16 dans son discours du ch. 3 (v. 22 ac 3.17-24). Double t�moignage � l'accomplissement des �critures! Mais ce peuple s'est montr� insoumis et idol�tre d�s le commencement de son histoire, et malgr� les plus grands t�moignages d'amour et de patience de la part de Dieu, son caract�re naturel n'a pas chang�. Il en est ainsi de nos pauvres c�urs. Aussi loin que nous pouvons remonter dans nos souvenirs, dans notre plus petite enfance m�me, nous retrouvons la d�sob�issance et la convoitise. Et seule la puissance de Dieu a pu nous donner une autre nature.
Actes 7:44-60
44 � Nos p�res, dans le d�sert, avaient le Tabernacle du t�moignage, comme l'avait command� celui qui avait dit � Mo�se de le faire selon le mod�le qu'il avait vu.
45 Et nos p�res, l'ayant re�u, l'introduisirent avec Josu� dans [le pays qui �tait] la possession des nations, lesquelles Dieu chassa loin de la face de nos p�res, jusqu'aux jours de David.
46 Celui-ci trouva gr�ce devant Dieu et demanda la faveur de trouver une habitation1 pour le Dieu2 de Jacob.
1 litt�ralement : un tabernacle. 2 plusieurs manuscrits portent : pour la maison.
47 Mais ce fut Salomon qui lui construisit une Maison.
48 Cependant le Tr�s-Haut1 n'habite pas dans des [temples] faits par la main de l'homme, selon ce que dit le proph�te :
1 ce mot � Tr�s-Haut � traduit le mot h�breu � �lion �; voir Gen�se 14:18.
49 "Le ciel est mon tr�ne et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle Maison me construirez-vous, dit le �Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ?
50 Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ?"1
1 �sa�e 66:1-2.
51 � Gens au cou raide et incirconcis de c�ur et d'oreilles, vous vous opposez toujours � l'Esprit Saint ! [Vous �tes,] vous aussi, comme vos p�res !
52 Lequel des proph�tes vos p�res n'ont-ils pas pers�cut� ? Et ils ont tu� ceux qui ont pr�dit la1 venue du Juste dont vous �tes devenus maintenant les traitres et les meurtriers,
1 litt�ralement : concernant la.
53 vous qui avez re�u la Loi par l'interm�diaire des anges et qui ne l'avez pas gard�e. �
�tienne est lapid�
54 En entendant ces choses, ils �taient en rage dans leurs c�urs et grin�aient des dents contre lui.
55 Mais lui, �tant plein de l'Esprit Saint et fixant les yeux sur le ciel, vit la gloire de Dieu et J�sus debout � la droite de Dieu.
56 Et il dit : � Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout � la droite de Dieu. �
57 Mais ils cri�rent d'une voix forte et se bouch�rent les oreilles, et d'un commun accord se pr�cipit�rent sur lui.
58 Alors, l'ayant pouss� hors de la ville, ils se mirent � le lapider. Et les t�moins d�pos�rent leurs v�tements aux pieds d'un jeune homme appel� Saul.
59 Et ils lapidaient �tienne qui priait1 et disait : � Seigneur J�sus, re�ois mon esprit ! �
1 plut�t : invoquait.
60 Puis s'�tant mis � genoux, il cria d'une voix forte : � Seigneur, ne leur impute pas ce p�ch� ! � Et quand il eut dit cela, il s'endormit.
�tienne ach�ve son r�cit. Comparaissant comme accus� devant le sanh�drin, c'est au contraire lui, qui de la part de Dieu, fait le terrible proc�s de ce peuple au cou raide (voir d�j� Ex. 32:9 ex 32.7-14; 33:3� ex 33.1-4). �Vous r�sistez toujours � l'Esprit Saint� leur dit-il, lui qui en �tait rempli. Ne nous arrive-t-il pas souvent, � nous aussi, de r�sister � l'Esprit Saint, qu'il s'agisse de faire la volont� du Seigneur ou de ne pas faire la n�tre?
Quel contraste entre la paix du disciple, absorb� par la vision glorieuse de J�sus debout � la droite de Dieu et la rage de ses adversaires. Elle les pousse sans m�me un simulacre de jugement, au crime qui va entra�ner pour bien des si�cles le rejet des Juifs comme nation et leur dispersion par toute la terre. En comparant les derniers mots de cet homme de Dieu (v. 56, 60) � ceux du Seigneur sur la croix (Luc 23:46 et 34 lc 23.33-46), nous remarquons encore une fois combien le disciple ressemble au Ma�tre sur lequel il fixait les yeux. Ce meurtre est la conclusion tragique de l'histoire du peuple rebelle racont�e par �tienne. Il la signe de son propre sang, devenant apr�s la longue liste des proph�tes pers�cut�s (v. 52) le premier martyr de l'�glise (lire 1 Thess. 2:15, 16 1th 2.14-16). Et justement cette sc�ne introduit magistralement la dispensation de l��glise. Celle-ci est caract�ris�e par la pr�sence du Saint Esprit sur la terre (�tienne en est rempli) et celle de Christ glorifi� � la droite de Dieu tel que le d�crit le fid�le t�moin.