Bible Commentaries
Amos 5

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versets 1-27

Amos 5:1-13

Complainte sur Isra�l

5 �coutez cette parole, une complainte que j'�l�ve sur vous, maison d'Isra�l !

2 � Elle est tomb�e, la vierge d'Isra�l, elle ne se rel�vera pas; elle est �tendue sur sa terre, il n'y a personne pour la relever. �

3 Car ainsi dit le Seigneur, l'�ternel : � La ville qui allait en campagne avec 1 000 [hommes]1, en aura 100 de reste; et celle qui allait en campagne avec 100 [hommes]2, en aura 10 de reste pour la maison d'Isra�l. �
1 litt�ralement : qui sortait par 1 000. 2 litt�ralement : qui sortait par 100.

L'�ternel appelle Isra�l � la repentance

4 Car ainsi dit l'�ternel � la maison d'Isra�l : � Cherchez-moi et vous vivrez !

5 Et ne cherchez pas B�thel, et n'allez pas � Guilgal, et ne passez pas � Be�r-Sh�ba ! Car Guilgal ira certainement en captivit� et B�thel sera r�duite � rien1. �
1 litt�ralement : n�ant, vanit�; h�breu : aven; comparer avec Os�e 4:15.

6 Cherchez l'�ternel et vous vivrez, de peur qu'il ne s'empare, comme le feu, de la maison de Joseph et ne la d�vore et qu'il n'y ait personne � B�thel pour �teindre.

7 Vous qui changez le droit1 en absinthe et qui jetez par terre la justice,
1 ou : jugement.

8 [cherchez-le], lui qui a fait les Pl�iades et Orion, et qui change en matin l'ombre de la mort, et qui transforme le jour en t�n�bres de la nuit, qui appelle les eaux de la mer et les r�pand sur la surface de la terre. L'�ternel est son nom.

9 Il fait venir subitement la destruction sur l'[homme] fort, et la destruction vient sur la forteresse.

L'�ternel menace son peuple

10 � Ils ha�ssent celui qui reprend � la porte [de la ville] et ont en abomination celui qui parle avec int�grit�.

11 C'est pourquoi, parce que vous foulez aux pieds le faible et que vous lui prenez une part de son bl�, les maisons que vous avez construites en pierre de taille, vous ne les habiterez pas, les vignes excellentes2 que vous avez plant�es, vous n'en boirez pas le vin.
1 ou : charges. 2 ou : agr�ables.

12 Car je connais vos nombreuses transgressions et vos tr�s grands1 p�ch�s. Ils oppriment le juste, prennent des pots-de-vin2 et font fl�chir le droit des pauvres � la porte [de la ville].
1 ou : nombreux; litt�ralement : puissants. 2 ailleurs : rachat, ran�on; voir 1 Sam. 12:3.

13 C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. �

�Venez � B�thel et p�chez! � invitait ironiquement le ch. 4 v. 4 am 4.4-5 � � Guilgal, multipliez la transgression!��. Mais maintenant, Dieu supplie: �Ne cherchez pas B�thel et n�allez pas � Guilgal!��; �cherchez-moi et vous vivrez� cherchez l��ternel et vous vivrez� (v. 4 � 6).

Pour vivre, l�homme n�a que faire d�une religion; il lui faut un Sauveur. Or J�sus est le chemin, la v�rit�, la vie; nul ne vient au P�re que par Lui (Jean 14:6 j 14.1-7). Reconnaissons la grandeur de Celui qui a fait et qui soutient les mondes (H�b. 1:2, 3 hb 1.1-4). Les Pl��ades, Orion, ces constellations, quand nous les d�couvrons dans la nuit claire, confondent notre intelligence. Vainement nous nous effor�ons d�appr�cier leur fantastique �loignement. Mais le Fils de Dieu a accompli une �uvre autrement merveilleuse. L�ombre mena�ante de la mort �ternelle qui nous enveloppait d�j�, Il l�a chang�e en matin, engloutie en victoire dans sa r�surrection (v. 8). Certes, les t�n�bres r�gnent toujours dans le monde. L�oppression et l�injustice sont choses courantes. Mais le chr�tien n�est pas accabl�; m�me dans �un temps mauvais�, il sait o� trouver son Sauveur. �Cherchez-le, lui� (v. 8), tel devrait �tre notre mot d�ordre chaque fois que nous ouvrons notre Bible (Ps. 27:8 Psaumes 27:7-10).

Amos 5:14-27

14 Cherchez le bien et non le mal, afin que vous viviez ! Et ainsi l'�ternel, le Dieu des arm�es, sera avec vous, comme vous le dites.

15 Ha�ssez le mal et aimez le bien et �tablissez le droit1 � la porte [de la ville] ! Peut-�tre que l'�ternel, le Dieu des arm�es, fera gr�ce au reste de Joseph.
1 ou : jugement.

16 C'est pourquoi, ainsi dit l'�ternel, le Dieu des arm�es, le Seigneur : � Sur toutes les places, il y aura des lamentations. Et dans toutes les rues, on dira : "H�las ! h�las !" Et on appellera au deuil le cultivateur et aux lamentations ceux qui s'y connaissent en chants fun�bres.

17 Et dans toutes les vignes, il y aura des lamentations. Car je passerai au milieu de toi, dit l'�ternel.

Le jour de l'�ternel sera t�n�bres

18 � Malheur � vous qui d�sirez le jour de l'�ternel ! � quoi donc vous [servira] le jour de l'�ternel ? Il sera t�n�bres et non lumi�re.

19 [Il en sera] comme d'un homme qui fuit devant un lion et qui rencontre un ours. Puis il rentre � la maison et appuie sa main contre le mur et un serpent le mord.

20 Le jour de l'�ternel n'est-il pas t�n�bres et non lumi�re ? Et n'est-il pas profonde obscurit� et non clart� ?

L'�ternel ne supporte plus le culte d'Isra�l

21 � Je d�teste, je m�prise vos f�tes et je ne prends pas plaisir �1 vos assembl�es solennelles.
1 ou : je ne respirerai pas [de bonne odeur] dans.

22 Car si vous m'offrez1 des holocaustes et vos offrandes de g�teau, je n'y prendrai pas plaisir, et je ne regarderai2 pas le sacrifice de prosp�rit� de vos b�tes grasses.
1 signifie ici : offrir sur l'autel m�me; comme en L�v. 14:20. 2 litt�ralement : regarder attentivement.

23 �loigne de moi le bruit de tes cantiques ! Et je n'�couterai pas la musique de tes luths.

24 Mais que le droit1 jaillisse2 comme des eaux et la justice comme un fleuve qui ne tarit pas !
1 ou : jugement. 2 litt�ralement : roule.

25 Est-ce � moi que vous avez offert des sacrifices et des offrandes de g�teau pendant 40 ans dans le d�sert, maison d'Isra�l ?

26 Mais vous avez port� Sikkuth, votre roi, et Kiyun, vos idoles, l'�toile de votre dieu, [choses] que vous vous �tes faites.

27 Alors je vous d�porterai au-del� de Damas, dit l'�ternel. Le Dieu des arm�es est son nom. �

Le bien s�identifie avec Dieu (Ps. 4:6 Psaumes 4:6-8). �Recherchez le bien� afin que vous viviez� (v. 14), correspond �: �Cherchez l��ternel et vous vivrez� (v. 6). Toutefois pour rechercher le bien, il faut l�aimer, de m�me qu�on fuira le mal dans la mesure o� on l�aura en horreur (v. 15; Rom. 12:9 rm 12.9-19). Mais, dira-t-on, il n�est pas toujours facile de distinguer le bien du mal. Sans doute, et la morale humaine ne nous y aidera gu�re, elle qui ne peut que comparer l�homme � l�homme. Le seul guide s�r est la Parole de notre Dieu.

Comme ces multitudes chr�tiennes qui r�p�tent: �Que ton r�gne vienne�, et appellent ainsi le jour de leur jugement, certains d�siraient le jour de l��ternel,� sans se rendre compte qu�il signifierait leur malheur. Et ils multipliaient les formes religieuses: f�tes, offrandes, assembl�es solennelles, s�imaginant cacher ainsi � Dieu leur v�ritable �tat! ��te de devant moi le bruit de tes cantiques�, r�pond s�v�rement le Seigneur� H�las, que de cantiques et de pri�res qui ne sont pour Dieu qu�un vain bruit! Ce qu�Il r�clame, ne l�oublions pas, c�est la r�alit� dans le c�ur (Ps. 51:6 Psaumes 51:1-6).

�tienne citera les v. 25 � 27 aux principaux des Juifs pour leur faire prendre conscience de l�anciennet� et de la gravit� de leur p�ch� (Act. 7:42, 43 ac 7.41-43).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Amos 5". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/amos-5.html.