Trois visions d'Amos : les sauterelles, le feu d�vorant et le fil � plomb
7 Alors le Seigneur, l'�ternel, me montra cette vision et voici, il forma des sauterelles1 au temps o� le regain commen�ait � pousser. Et voici, c'�tait le regain apr�s la fenaison du roi. 1 h�breu : gobs.
2 Et il arriva, lorsqu'elles eurent enti�rement mang� l'herbe du pays, que je dis : � Seigneur �ternel, pardonne, je te prie ! Comment Jacob se rel�vera-t-il ? Car il est petit. �
3 L'�ternel se repentit de cela : � Cela n'arrivera pas �, dit l'�ternel.
4 Puis le Seigneur, l'�ternel, me montra cette vision et voici, le Seigneur, l'�ternel, proclama le jugement1 par le feu. Et il d�vora le grand ab�me et il d�vora l'h�ritage2. 1 proclamer le jugement, litt�ralement : plaider, contester; comparer avec �sa�e 66:16. 2 litt�ralement : le lot, la portion.
5 Et je dis : � Seigneur �ternel, cesse, je te prie ! Comment Jacob se rel�vera-t-il ? Car il est petit. �
6 L'�ternel se repentit de cela : � Cela aussi n'arrivera pas �, dit le Seigneur, l'�ternel.
7 Puis il me montra cette vision et voici, le Seigneur se tenait sur un mur [construit] d'aplomb et il avait un [fil �] plomb dans la main.
8 Et l'�ternel me dit : � Que vois-tu, Amos ? � Et je dis : � Un [fil �] plomb. � Et le Seigneur dit : � Voici, je place un [fil �] plomb au milieu de mon peuple Isra�l. Je ne lui passerai plus rien1. 1 litt�ralement : Je ne continuerai plus � passer pour lui.
9 Et les hauts lieux d'Isaac seront d�vast�s, et les sanctuaires d'Isra�l seront en ruine, et je me dresserai1 avec l'�p�e contre la maison de J�roboam. � 1 litt�ralement : l�verai.
Amos est accus� de conspiration
10 Alors Amatsia, sacrificateur1 de B�thel, envoya [des messagers] � J�roboam, roi d'Isra�l, pour [lui] dire : � Amos a conspir� contre toi au milieu de la maison d'Isra�l. Le pays ne peut pas supporter toutes ses paroles. 1 ou : pr�tre.
11 Car ainsi a dit Amos : "J�roboam mourra par l'�p�e et Isra�l sera certainement d�port� loin de sa terre." �
12 Et Amatsia dit � Amos : � Voyant, va-t'en ! Fuis au pays de Juda et l�, tu mangeras ton pain et l�, tu proph�tiseras !
13 Mais ne proph�tise plus � B�thel, car c'est le sanctuaire du roi et la maison royale. �
14 Alors Amos r�pondit et dit � Amatsia : � Je n'�tais pas proph�te et je n'�tais pas fils de proph�te, mais je gardais le b�tail et je pin�ais les fruits1 des sycomores. 1 pincer les fruits : processus pour les faire m�rir plus t�t.
15 Et l'�ternel me prit quand je suivais le petit b�tail et l'�ternel me dit : "Va, proph�tise � mon peuple Isra�l !"
16 Et maintenant, �coute la parole de l'�ternel ! Tu me dis : "Ne proph�tise pas contre Isra�l et ne prof�re pas des paroles1 contre la maison d'Isaac." 1 litt�ralement : ne distille pas [tes paroles]; comme en �z�ch. 21:2, 7.
17 C'est pourquoi, ainsi dit l'�ternel : "Ta femme se prostituera dans la ville, et tes fils et tes filles tomberont par l'�p�e, et ta terre sera partag�e au cordeau, et toi, tu mourras sur une terre impure, et Isra�l sera certainement d�port� loin de sa terre." �
Au ch. 3 v. 7 am 3.6-7 l��ternel avait promis de ne rien faire sans d�abord r�v�ler son secret � ses serviteurs les proph�tes. Il informe donc Amos de ses intentions, et � cette marque de confiance, le proph�te r�pond, comme Abraham autrefois (Gen. 18:17, 23 gn 18.17-24), par l�intercession pers�v�rante. Il parle avec la libert� de celui qui conna�t intimement son Dieu: Ton ch�timent n�est-il pas trop s�v�re? N�oublie pas que Jacob est petit (Dieu Lui-m�me l�appelle un petit ver en �s. 41:14 es 41.13-14). Juste le contraire de la vanterie du pauvre peuple qui pr�tendait: �avec notre force, ne nous sommes-nous pas acquis de la puissance?� (ch. 6 v. 13 am 6.12-14).
Eh bien, c�est apr�s avoir plaid� pour son peuple de fa�on si touchante, qu�Amos est trait� de conspirateur par un des chefs religieux! Combien il ressemble � J�sus, que les sacrificateurs accusaient devant Pilate: �Nous avons trouv� cet homme pervertissant notre nation�� (Luc 23:2lc 23.1-4).
Loin de s�irriter ou de revendiquer l�honneur d� � un proph�te, Amos reconna�t volontiers son humble origine. Son autorit� ne proc�de ni de sa naissance, ni de son �ducation, mais exclusivement d�un appel divin (comp. Gal. 1:1 gl 1.1-5). Puis il d�clare au sacrificateur impie ce qui l�attend de la part de l��ternel.
versets 1-17
Amos 7:1-17
Trois visions d'Amos : les sauterelles, le feu d�vorant et le fil � plomb
7 Alors le Seigneur, l'�ternel, me montra cette vision et voici, il forma des sauterelles1 au temps o� le regain commen�ait � pousser. Et voici, c'�tait le regain apr�s la fenaison du roi.
1 h�breu : gobs.
2 Et il arriva, lorsqu'elles eurent enti�rement mang� l'herbe du pays, que je dis : � Seigneur �ternel, pardonne, je te prie ! Comment Jacob se rel�vera-t-il ? Car il est petit. �
3 L'�ternel se repentit de cela : � Cela n'arrivera pas �, dit l'�ternel.
4 Puis le Seigneur, l'�ternel, me montra cette vision et voici, le Seigneur, l'�ternel, proclama le jugement1 par le feu. Et il d�vora le grand ab�me et il d�vora l'h�ritage2.
1 proclamer le jugement, litt�ralement : plaider, contester; comparer avec �sa�e 66:16. 2 litt�ralement : le lot, la portion.
5 Et je dis : � Seigneur �ternel, cesse, je te prie ! Comment Jacob se rel�vera-t-il ? Car il est petit. �
6 L'�ternel se repentit de cela : � Cela aussi n'arrivera pas �, dit le Seigneur, l'�ternel.
7 Puis il me montra cette vision et voici, le Seigneur se tenait sur un mur [construit] d'aplomb et il avait un [fil �] plomb dans la main.
8 Et l'�ternel me dit : � Que vois-tu, Amos ? � Et je dis : � Un [fil �] plomb. � Et le Seigneur dit : � Voici, je place un [fil �] plomb au milieu de mon peuple Isra�l. Je ne lui passerai plus rien1.
1 litt�ralement : Je ne continuerai plus � passer pour lui.
9 Et les hauts lieux d'Isaac seront d�vast�s, et les sanctuaires d'Isra�l seront en ruine, et je me dresserai1 avec l'�p�e contre la maison de J�roboam. �
1 litt�ralement : l�verai.
Amos est accus� de conspiration
10 Alors Amatsia, sacrificateur1 de B�thel, envoya [des messagers] � J�roboam, roi d'Isra�l, pour [lui] dire : � Amos a conspir� contre toi au milieu de la maison d'Isra�l. Le pays ne peut pas supporter toutes ses paroles.
1 ou : pr�tre.
11 Car ainsi a dit Amos : "J�roboam mourra par l'�p�e et Isra�l sera certainement d�port� loin de sa terre." �
12 Et Amatsia dit � Amos : � Voyant, va-t'en ! Fuis au pays de Juda et l�, tu mangeras ton pain et l�, tu proph�tiseras !
13 Mais ne proph�tise plus � B�thel, car c'est le sanctuaire du roi et la maison royale. �
14 Alors Amos r�pondit et dit � Amatsia : � Je n'�tais pas proph�te et je n'�tais pas fils de proph�te, mais je gardais le b�tail et je pin�ais les fruits1 des sycomores.
1 pincer les fruits : processus pour les faire m�rir plus t�t.
15 Et l'�ternel me prit quand je suivais le petit b�tail et l'�ternel me dit : "Va, proph�tise � mon peuple Isra�l !"
16 Et maintenant, �coute la parole de l'�ternel ! Tu me dis : "Ne proph�tise pas contre Isra�l et ne prof�re pas des paroles1 contre la maison d'Isaac."
1 litt�ralement : ne distille pas [tes paroles]; comme en �z�ch. 21:2, 7.
17 C'est pourquoi, ainsi dit l'�ternel : "Ta femme se prostituera dans la ville, et tes fils et tes filles tomberont par l'�p�e, et ta terre sera partag�e au cordeau, et toi, tu mourras sur une terre impure, et Isra�l sera certainement d�port� loin de sa terre." �
Au ch. 3 v. 7 am 3.6-7 l��ternel avait promis de ne rien faire sans d�abord r�v�ler son secret � ses serviteurs les proph�tes. Il informe donc Amos de ses intentions, et � cette marque de confiance, le proph�te r�pond, comme Abraham autrefois (Gen. 18:17, 23 gn 18.17-24), par l�intercession pers�v�rante. Il parle avec la libert� de celui qui conna�t intimement son Dieu: Ton ch�timent n�est-il pas trop s�v�re? N�oublie pas que Jacob est petit (Dieu Lui-m�me l�appelle un petit ver en �s. 41:14 es 41.13-14). Juste le contraire de la vanterie du pauvre peuple qui pr�tendait: �avec notre force, ne nous sommes-nous pas acquis de la puissance?� (ch. 6 v. 13 am 6.12-14).
Eh bien, c�est apr�s avoir plaid� pour son peuple de fa�on si touchante, qu�Amos est trait� de conspirateur par un des chefs religieux! Combien il ressemble � J�sus, que les sacrificateurs accusaient devant Pilate: �Nous avons trouv� cet homme pervertissant notre nation�� (Luc 23:2 lc 23.1-4).
Loin de s�irriter ou de revendiquer l�honneur d� � un proph�te, Amos reconna�t volontiers son humble origine. Son autorit� ne proc�de ni de sa naissance, ni de son �ducation, mais exclusivement d�un appel divin (comp. Gal. 1:1 gl 1.1-5). Puis il d�clare au sacrificateur impie ce qui l�attend de la part de l��ternel.