1 Paul, ap�tre du Christ J�sus par la volont� de Dieu, et le fr�re Timoth�e,
2 aux saints et fid�les fr�res en Christ qui sont � Colosses : Gr�ce et paix � vous de la part de Dieu notre P�re1 ! 1 plusieurs manuscrits ajoutent : et du Seigneur J�sus Christ.
Actions de gr�ces de Paul et Timoth�e au sujet de la foi et de l'amour des Colossiens
31Nous rendons gr�ces au Dieu et P�re de notre Seigneur J�sus Christ, priant toujours pour vous2, 1 les versets 3 � 8 forment une seule phrase dans le texte original. 2 ou : Nous rendons toujours gr�ces... priant pour vous.
4 ayant entendu parler de votre foi dans le Christ J�sus et de l'amour que vous avez pour tous les saints,
5 � cause de l'esp�rance qui vous est r�serv�e dans les cieux et dont vous avez d�j� entendu parler dans la parole de la v�rit� de l'�vangile.
6 [Cet �vangile] est parvenu jusqu'� vous et porte du fruit et se r�pand1 aussi dans le monde entier. C'est le cas aussi parmi vous, depuis le jour o� vous avez entendu et pleinement connu la gr�ce de Dieu en v�rit�, 1 litt�ralement : grandit.
7 comme vous l'avez appris d'�paphras, notre bien-aim� compagnon d'esclavage1, qui est pour vous un fid�le serviteur du Christ. 1 litt�ralement : co-esclave.
8 C'est aussi lui qui nous a fait conna�tre votre amour dans l'Esprit.1 1 les versets 3 � 8 forment une seule phrase dans le texte original.
Pri�re de Paul et Timoth�e au sujet des Colossiens � Christ, image du Dieu invisible
91C'est pourquoi nous aussi, depuis le jour o� nous en avons entendu parler, nous ne cessons pas de prier pour vous. Et nous demandons que vous soyez remplis de la pleine connaissance de sa volont�, en toute sagesse et intelligence spirituelle, 1 les versets 9 � 20 forment une seule phrase dans le texte original.
10 pour marcher d'une mani�re digne du Seigneur, pour lui plaire � tous �gards, portant du fruit en toute bonne �uvre et grandissant dans la vraie connaissance de Dieu.
11 Vous serez pleinement fortifi�s1 selon la puissance de sa gloire, pour toute pers�v�rance et patience, avec joie. 1 litt�ralement : fortifi�s en toute force.
Cette lettre s'adresse � une assembl�e que Paul n'avait jamais visit�e (ch. 2 v. 1 cl 2.1-3). Colosses semble avoir re�u l'�vangile par le moyen d'�paphras, serviteur de Dieu auquel est rendu ici (v. 7, 8) et au ch. 4 v. 12, 13 cl 4.12-13 un t�moignage remarquable. Selon son habitude, l'ap�tre rel�ve d'abord tout le bien possible chez les croyants auxquels il �crit. Inspirons-nous de son exemple. La foi, l'esp�rance et l'amour �taient le fruit triple et complet port� par l'�vangile � Colosses (v. 4 et 5). Mais ce qui nourrit la foi, soutient l'esp�rance, r�chauffe l'amour, c'est la connaissance de Dieu (v. 10). Aussi l'ap�tre demande-t-il dans sa pri�re que les Colossiens en soient remplis. Il fallait que leur marche � et la n�tre � ob�isse � un double motif. Vis-�-vis de ceux qui nous entourent: nous montrer dignes de Celui � qui nous d�clarons appartenir. Et surtout vis-�-vis du Seigneur, si nous l'aimons: chercher � Lui plaire � tous �gards. La gloire exerce sur nous un attrait puissant (v. 11). Mais pourquoi toute la force du Seigneur est-elle requise? Non pour tel combat spectaculaire, ni m�me ici pour annoncer l'�vangile. Simplement pour nous donner de la pers�v�rance et de la patience � avec joie. Victoires que nous avons l'occasion de remporter tous les jours!
Colossiens 1:12-23
12 Et nous rendons gr�ces au P�re qui vous a rendus capables1 d'avoir part � l'h�ritage des saints dans la lumi�re. 1 litt�ralement : dignes.
13 [C'est] lui qui nous a d�livr�s du pouvoir des t�n�bres et nous a transport�s dans le royaume du Fils de son amour,
14 en qui nous avons la r�demption, le pardon des p�ch�s.
15 [C'est] lui qui est [l']image du Dieu invisible, [le] Premier-N� de toute [la] cr�ation.
16 Car par lui ont �t� cr��es toutes les choses [qui sont] dans les cieux et sur la terre, [celles qui sont] visibles et invisibles, soit tr�nes ou dominations, ou seigneuries, ou autorit�s : toutes les choses ont �t� cr��es par lui et pour lui.
17 Et il est, lui, avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui1. 1 ou : sont maintenues en lui.
18 Et il est le chef1 du corps, de l'Assembl�e, lui qui est [le] commencement, [le] Premier-N� d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il tienne, lui, la premi�re place. 1 litt�ralement : la t�te.
19 Car toute la pl�nitude s'est plu � habiter en lui,
20 et � r�concilier par lui toutes choses avec lui-m�me � en ayant fait la paix par le sang de sa croix � [par lui,] soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux.1 2 les versets 9 � 20 forment une seule phrase dans le texte original.
21 Et vous �tiez autrefois �trangers et ennemis, par vos pens�es, dans les mauvaises �uvres.
22 Mais maintenant, il vous a r�concili�s dans1 le corps de sa chair, par la mort, pour vous pr�senter saints et sans d�faut et irr�prochables devant lui. 1 ou : par.
23 Or c'est seulement si vous restez fond�s et fermes dans la foi, et si vous ne vous laissez pas d�tourner de l'esp�rance de l'�vangile que vous avez entendu, lequel a �t� pr�ch� dans toute la cr�ation qui est sous le ciel, [et] dont moi, Paul, je suis devenu serviteur.
Le vrai christianisme n'est pas une religion, un ensemble de v�rit�s auxquelles on adh�re. C'est la connaissance exp�rimentale de quelqu'un. Le christianisme, c'est Christ connu et v�cu. Nous avons �t� mis en relation avec une personne incomparable: le Fils de l'amour du P�re. Il nous a donn� un lot dans la lumi�re, une place dans le royaume, la r�demption, la r�mission des p�ch�s, la paix, que Christ a faite par son propre sang (v. 20). Mais ce qui fait la grandeur d'une telle �uvre, c'est la grandeur de Celui qui l'a accomplie. Et l'ap�tre �num�re comme d'une seule haleine les gloires de ce Bien-aim�: ce qu'Il est, ce qu'Il est devenu, ce qu'Il a fait de nous. Il affirme sa double primaut�: sur l'univers cr�� et sur l'Assembl�e, son double titre de Premier-n� de toute la cr�ation (c'est-�-dire d'H�ritier universel) et de Premier-n� d'entre les morts. Par Lui la vie est sortie du n�ant en cr�ation. Et elle est aussi sortie du tombeau en r�demption. Il est le Cr�ateur de toutes choses dans les cieux et sur la terre (v. 16). Il est le R�conciliateur de toutes choses sur la terre et dans les cieux (v. 20). Il est enfin le Dominateur qui doit tenir la premi�re place en toutes choses. Dans les cieux, sur la terre et dans notre c�ur (v. 18).
Colossiens 1:24-29; 2:1-5
Le minist�re de Paul et ses souffrances
241Maintenant, je me r�jouis dans les souffrances pour vous et j'accomplis dans ma chair ce qui reste [encore � souffrir] des afflictions du Christ pour son corps qui est l'Assembl�e. 1 les versets 24 � 29 forment une seule phrase dans le texte original.
25 [C'est d'elle] que moi, je suis devenu serviteur selon l'administration de Dieu qui m'a �t� donn�e envers vous, pour compl�ter1 la parole de Dieu. 1 litt�ralement : remplir compl�tement, terminer.
26 [Il s'agit du] myst�re qui avait �t� cach� depuis les1 si�cles et depuis les1 g�n�rations, mais qui a �t� manifest� maintenant � ses saints. 1 ou : aux.
27 Et Dieu a voulu leur faire conna�tre quelle est la richesse de la gloire de ce myst�re parmi les nations, c'est-�-dire Christ en1 vous, l'esp�rance de la gloire. 1 ou : parmi.
28 [C'est] lui1 que nous annon�ons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous pr�sentions tout homme accompli2 en Christ. 1 c.-�-d. : Christ. 2 litt�ralement : complet.
29 � cela aussi je travaille1, combattant selon sa force qui agit en moi avec puissance.2 1 litt�ralement : travailler dur. 2 les versets 24 � 29 forment une seule phrase dans le texte original.
2 Car je veux que vous sachiez quel grand combat j'ai pour vous et pour ceux qui sont � Laodic�e et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage dans la chair.
2 [Je combats ainsi,] afin que leurs c�urs soient encourag�s [et] que, �tant �troitement unis dans l'amour, ils parviennent � toutes la richesse de la pleine certitude d'intelligence, pour la pleine connaissance du myst�re de Dieu, [c'est-�-dire] Christ.
3 [C'est] en lui que sont cach�s tous les tr�sors de la sagesse et de la connaissance.
4 Or je dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours s�duisants.
5 Car m�me si je suis absent de corps1, toutefois je suis avec vous en esprit, me r�jouissant de voir votre ordre et la fermet� de votre foi en Christ. 1 litt�ralement : de chair.
Serviteur de l'�vangile (v. 23 fin cl 1.21-23), Paul l'�tait aussi de l'assembl�e (v. 25). Au prix de bien des souffrances, il travaillait et combattait pour elle (v. 28, 29). Labeur, souffrances et guerre, sont les sens que prend pour lui le mot service (voir Nombres 4 v. 3 note nb 4.1-3). Il annon�ait les myst�res, cach�s aux sages et aux intelligents, mais r�v�l�s au plus jeune croyant (v. 26; ch. 2 v. 2 fin; comp. �ph. 3 ep 3.1-13).
� cette occasion, remarquons les ressemblances entre l'�p�tre aux Colossiens et celle aux �ph�siens. Mais tandis que dans cette derni�re le chr�tien est vu assis dans les lieux c�lestes en Christ (�ph. 2:6 ep 2.4-7), l'�p�tre aux Colossiens le consid�re comme �tant sur la terre, ayant Christ en lui: l'esp�rance de la gloire (v. 27). Quelle pens�e! Celui �en qui toute la pl�nitude s'est plu � habiter�, habite Lui-m�me maintenant dans les c�urs des siens. On comprend qu'avant de mentionner les �discours s�duisants� (v. 4) et les r�veries de l'esprit humain, l'ap�tre commence par pr�senter les excellentes r�alit�s chr�tiennes comme pour les mettre en contraste. Oui vraiment, nous avons en Christ, �toutes les richesses de la pleine certitude d'intelligence� et �tous les tr�sors de la sagesse et de la connaissance� (v. 2, 3). Qu'irions-nous encore chercher en dehors de Lui?
versets 1-29
Colossiens 1:1-11
Salutation
1 Paul, ap�tre du Christ J�sus par la volont� de Dieu, et le fr�re Timoth�e,
2 aux saints et fid�les fr�res en Christ qui sont � Colosses : Gr�ce et paix � vous de la part de Dieu notre P�re1 !
1 plusieurs manuscrits ajoutent : et du Seigneur J�sus Christ.
Actions de gr�ces de Paul et Timoth�e au sujet de la foi et de l'amour des Colossiens
3 1Nous rendons gr�ces au Dieu et P�re de notre Seigneur J�sus Christ, priant toujours pour vous2,
1 les versets 3 � 8 forment une seule phrase dans le texte original. 2 ou : Nous rendons toujours gr�ces... priant pour vous.
4 ayant entendu parler de votre foi dans le Christ J�sus et de l'amour que vous avez pour tous les saints,
5 � cause de l'esp�rance qui vous est r�serv�e dans les cieux et dont vous avez d�j� entendu parler dans la parole de la v�rit� de l'�vangile.
6 [Cet �vangile] est parvenu jusqu'� vous et porte du fruit et se r�pand1 aussi dans le monde entier. C'est le cas aussi parmi vous, depuis le jour o� vous avez entendu et pleinement connu la gr�ce de Dieu en v�rit�,
1 litt�ralement : grandit.
7 comme vous l'avez appris d'�paphras, notre bien-aim� compagnon d'esclavage1, qui est pour vous un fid�le serviteur du Christ.
1 litt�ralement : co-esclave.
8 C'est aussi lui qui nous a fait conna�tre votre amour dans l'Esprit.1
1 les versets 3 � 8 forment une seule phrase dans le texte original.
Pri�re de Paul et Timoth�e au sujet des Colossiens � Christ, image du Dieu invisible
9 1C'est pourquoi nous aussi, depuis le jour o� nous en avons entendu parler, nous ne cessons pas de prier pour vous. Et nous demandons que vous soyez remplis de la pleine connaissance de sa volont�, en toute sagesse et intelligence spirituelle,
1 les versets 9 � 20 forment une seule phrase dans le texte original.
10 pour marcher d'une mani�re digne du Seigneur, pour lui plaire � tous �gards, portant du fruit en toute bonne �uvre et grandissant dans la vraie connaissance de Dieu.
11 Vous serez pleinement fortifi�s1 selon la puissance de sa gloire, pour toute pers�v�rance et patience, avec joie.
1 litt�ralement : fortifi�s en toute force.
Cette lettre s'adresse � une assembl�e que Paul n'avait jamais visit�e (ch. 2 v. 1 cl 2.1-3). Colosses semble avoir re�u l'�vangile par le moyen d'�paphras, serviteur de Dieu auquel est rendu ici (v. 7, 8) et au ch. 4 v. 12, 13 cl 4.12-13 un t�moignage remarquable. Selon son habitude, l'ap�tre rel�ve d'abord tout le bien possible chez les croyants auxquels il �crit. Inspirons-nous de son exemple. La foi, l'esp�rance et l'amour �taient le fruit triple et complet port� par l'�vangile � Colosses (v. 4 et 5). Mais ce qui nourrit la foi, soutient l'esp�rance, r�chauffe l'amour, c'est la connaissance de Dieu (v. 10). Aussi l'ap�tre demande-t-il dans sa pri�re que les Colossiens en soient remplis. Il fallait que leur marche � et la n�tre � ob�isse � un double motif. Vis-�-vis de ceux qui nous entourent: nous montrer dignes de Celui � qui nous d�clarons appartenir. Et surtout vis-�-vis du Seigneur, si nous l'aimons: chercher � Lui plaire � tous �gards. La gloire exerce sur nous un attrait puissant (v. 11). Mais pourquoi toute la force du Seigneur est-elle requise? Non pour tel combat spectaculaire, ni m�me ici pour annoncer l'�vangile. Simplement pour nous donner de la pers�v�rance et de la patience � avec joie. Victoires que nous avons l'occasion de remporter tous les jours!
Colossiens 1:12-23
12 Et nous rendons gr�ces au P�re qui vous a rendus capables1 d'avoir part � l'h�ritage des saints dans la lumi�re.
1 litt�ralement : dignes.
13 [C'est] lui qui nous a d�livr�s du pouvoir des t�n�bres et nous a transport�s dans le royaume du Fils de son amour,
14 en qui nous avons la r�demption, le pardon des p�ch�s.
15 [C'est] lui qui est [l']image du Dieu invisible, [le] Premier-N� de toute [la] cr�ation.
16 Car par lui ont �t� cr��es toutes les choses [qui sont] dans les cieux et sur la terre, [celles qui sont] visibles et invisibles, soit tr�nes ou dominations, ou seigneuries, ou autorit�s : toutes les choses ont �t� cr��es par lui et pour lui.
17 Et il est, lui, avant toutes choses, et toutes choses subsistent par lui1.
1 ou : sont maintenues en lui.
18 Et il est le chef1 du corps, de l'Assembl�e, lui qui est [le] commencement, [le] Premier-N� d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il tienne, lui, la premi�re place.
1 litt�ralement : la t�te.
19 Car toute la pl�nitude s'est plu � habiter en lui,
20 et � r�concilier par lui toutes choses avec lui-m�me � en ayant fait la paix par le sang de sa croix � [par lui,] soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux.1
2 les versets 9 � 20 forment une seule phrase dans le texte original.
21 Et vous �tiez autrefois �trangers et ennemis, par vos pens�es, dans les mauvaises �uvres.
22 Mais maintenant, il vous a r�concili�s dans1 le corps de sa chair, par la mort, pour vous pr�senter saints et sans d�faut et irr�prochables devant lui.
1 ou : par.
23 Or c'est seulement si vous restez fond�s et fermes dans la foi, et si vous ne vous laissez pas d�tourner de l'esp�rance de l'�vangile que vous avez entendu, lequel a �t� pr�ch� dans toute la cr�ation qui est sous le ciel, [et] dont moi, Paul, je suis devenu serviteur.
Le vrai christianisme n'est pas une religion, un ensemble de v�rit�s auxquelles on adh�re. C'est la connaissance exp�rimentale de quelqu'un. Le christianisme, c'est Christ connu et v�cu. Nous avons �t� mis en relation avec une personne incomparable: le Fils de l'amour du P�re. Il nous a donn� un lot dans la lumi�re, une place dans le royaume, la r�demption, la r�mission des p�ch�s, la paix, que Christ a faite par son propre sang (v. 20). Mais ce qui fait la grandeur d'une telle �uvre, c'est la grandeur de Celui qui l'a accomplie. Et l'ap�tre �num�re comme d'une seule haleine les gloires de ce Bien-aim�: ce qu'Il est, ce qu'Il est devenu, ce qu'Il a fait de nous. Il affirme sa double primaut�: sur l'univers cr�� et sur l'Assembl�e, son double titre de Premier-n� de toute la cr�ation (c'est-�-dire d'H�ritier universel) et de Premier-n� d'entre les morts. Par Lui la vie est sortie du n�ant en cr�ation. Et elle est aussi sortie du tombeau en r�demption. Il est le Cr�ateur de toutes choses dans les cieux et sur la terre (v. 16). Il est le R�conciliateur de toutes choses sur la terre et dans les cieux (v. 20). Il est enfin le Dominateur qui doit tenir la premi�re place en toutes choses. Dans les cieux, sur la terre et dans notre c�ur (v. 18).
Colossiens 1:24-29; 2:1-5
Le minist�re de Paul et ses souffrances
24 1Maintenant, je me r�jouis dans les souffrances pour vous et j'accomplis dans ma chair ce qui reste [encore � souffrir] des afflictions du Christ pour son corps qui est l'Assembl�e.
1 les versets 24 � 29 forment une seule phrase dans le texte original.
25 [C'est d'elle] que moi, je suis devenu serviteur selon l'administration de Dieu qui m'a �t� donn�e envers vous, pour compl�ter1 la parole de Dieu.
1 litt�ralement : remplir compl�tement, terminer.
26 [Il s'agit du] myst�re qui avait �t� cach� depuis les1 si�cles et depuis les1 g�n�rations, mais qui a �t� manifest� maintenant � ses saints.
1 ou : aux.
27 Et Dieu a voulu leur faire conna�tre quelle est la richesse de la gloire de ce myst�re parmi les nations, c'est-�-dire Christ en1 vous, l'esp�rance de la gloire.
1 ou : parmi.
28 [C'est] lui1 que nous annon�ons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous pr�sentions tout homme accompli2 en Christ.
1 c.-�-d. : Christ. 2 litt�ralement : complet.
29 � cela aussi je travaille1, combattant selon sa force qui agit en moi avec puissance.2
1 litt�ralement : travailler dur. 2 les versets 24 � 29 forment une seule phrase dans le texte original.
2 Car je veux que vous sachiez quel grand combat j'ai pour vous et pour ceux qui sont � Laodic�e et pour tous ceux qui n'ont pas vu mon visage dans la chair.
2 [Je combats ainsi,] afin que leurs c�urs soient encourag�s [et] que, �tant �troitement unis dans l'amour, ils parviennent � toutes la richesse de la pleine certitude d'intelligence, pour la pleine connaissance du myst�re de Dieu, [c'est-�-dire] Christ.
3 [C'est] en lui que sont cach�s tous les tr�sors de la sagesse et de la connaissance.
4 Or je dis cela afin que personne ne vous trompe par des discours s�duisants.
5 Car m�me si je suis absent de corps1, toutefois je suis avec vous en esprit, me r�jouissant de voir votre ordre et la fermet� de votre foi en Christ.
1 litt�ralement : de chair.
Serviteur de l'�vangile (v. 23 fin cl 1.21-23), Paul l'�tait aussi de l'assembl�e (v. 25). Au prix de bien des souffrances, il travaillait et combattait pour elle (v. 28, 29). Labeur, souffrances et guerre, sont les sens que prend pour lui le mot service (voir Nombres 4 v. 3 note nb 4.1-3). Il annon�ait les myst�res, cach�s aux sages et aux intelligents, mais r�v�l�s au plus jeune croyant (v. 26; ch. 2 v. 2 fin; comp. �ph. 3 ep 3.1-13).
� cette occasion, remarquons les ressemblances entre l'�p�tre aux Colossiens et celle aux �ph�siens. Mais tandis que dans cette derni�re le chr�tien est vu assis dans les lieux c�lestes en Christ (�ph. 2:6 ep 2.4-7), l'�p�tre aux Colossiens le consid�re comme �tant sur la terre, ayant Christ en lui: l'esp�rance de la gloire (v. 27). Quelle pens�e! Celui �en qui toute la pl�nitude s'est plu � habiter�, habite Lui-m�me maintenant dans les c�urs des siens. On comprend qu'avant de mentionner les �discours s�duisants� (v. 4) et les r�veries de l'esprit humain, l'ap�tre commence par pr�senter les excellentes r�alit�s chr�tiennes comme pour les mettre en contraste. Oui vraiment, nous avons en Christ, �toutes les richesses de la pleine certitude d'intelligence� et �tous les tr�sors de la sagesse et de la connaissance� (v. 2, 3). Qu'irions-nous encore chercher en dehors de Lui?