8 Mais maintenant, renoncez, vous aussi, � toutes ces choses : la col�re, l'emportement, la m�chancet�, les injures, les paroles honteuses venant de votre bouche.
9 Ne mentez pas les uns aux autres, ayant �t� compl�tement le vieil homme avec ses actions
10 et ayant rev�tu le nouvel [homme] qui est renouvel� en vue de la pleine connaissance, selon [l']image de celui qui l'a cr��.
11 L�, il n'y a pas Grec et Juif, Circoncision et Incirconcision, Barbare1, Scythe, esclave, homme libre, mais Christ est tout2 et en tous2. 1 les Grecs, et � leur suite les Romains, appelaient ainsi les peuples en marge de leur civilisation et ne parlant ni le grec ni le latin. 2 litt�ralement : toutes choses.
Rev�tir les caract�res de Christ
12 Rev�tez-vous donc, comme des �lus de Dieu, saints et bien-aim�s, de profonde affection mis�ricordieuse1, de bont�, d'humilit�, de douceur, de patience, 1 litt�ralement : d'entrailles de mis�ricorde.
13 vous supportant les uns les autres et vous pardonnant les uns aux autres, si l'un a un sujet de plainte contre un autre. Tout comme le Seigneur1 vous a pardonn�, vous aussi, [faites] de m�me. 1 plusieurs manuscrits portent : le Christ.
14 Et par-dessus toutes ces choses, [rev�tez-vous] de l'amour qui est le lien de la perfection1. 1 ou : de l'accomplissement.
15 Et que la paix du Christ, � laquelle aussi vous avez �t� appel�s en un seul corps, r�gne dans vos c�urs; et soyez reconnaissants.
La parole du Christ doit habiter en nous
16 Que la parole du Christ habite en vous en abondance, vous enseignant et vous exhortant les uns les autres en toute sagesse par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant de1 vos c�urs � Dieu dans [un esprit de] gr�ce. 1 litt�ralement : dans.
17 Et quoi que vous fassiez, en parole ou en �uvre, [faites] tout au nom du Seigneur J�sus, en rendant gr�ces par lui � Dieu le P�re.
La d�pouille du vieil homme se compose des tristes haillons d�sign�s dans les v. 8 et 9: col�re, m�chancet�, injures� Ayons honte de nous pr�senter ainsi. Rev�tons plut�t le v�tement lumineux du nouvel homme dont Christ est le mod�le parfait (v. 10). Ses ornements sont d�crits: mis�ricorde� humilit�, douceur, support, pardon� Par dessus tout, couvrons-nous de l'amour qui est sa nature m�me. C'est lui qui nous fera reconna�tre comme disciples de J�sus (Jean 13:35j 13.31-35).
Notre �tat int�rieur n'est pas moins essentiel. En nous doivent habiter: Christ qui est tout (v. 11, fin), sa paix (v. 15), sa Parole (v. 16). Ce n'est pas d'avoir la Bible � la maison ni m�me sur notre table de chevet qui nous fera le moindre bien. Le mets le plus fortifiant ne nourrit pas tant qu'il reste dans l'assiette. Il faut que la Parole habite en nous richement (Rom. 10:8 rm 10.6-11). Un autre moyen auquel nous ne pensons gu�re pour �tre enseign�s et exhort�s, ce sont les cantiques chant�s de nos c�urs � Dieu (Ps. 119:54 Psaumes 119:54). N'en privons ni Lui ni nous. Enfin pour chacune de nos paroles ou de nos actions, une double question nous servira de pierre de touche. Puis-je dire ou faire ceci au nom du Seigneur J�sus? Puis-je rendre gr�ces pour cela � Dieu le P�re?
Colossiens 3:18-25; 4:1-6
Devoirs domestiques
18 Femmes, soyez soumises � vos maris, comme il convient dans le Seigneur.
19 Maris, aimez vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles.
20 Enfants, ob�issez � vos parents en toutes choses, car cela est agr�able dans le Seigneur.
21 P�res, n'exasp�rez pas vos enfants afin qu'ils ne soient pas d�courag�s.
22 Esclaves, ob�issez en toutes choses � vos ma�tres selon la chair, [et] pas seulement sous leurs yeux, comme voulant plaire aux hommes, mais en simplicit� de c�ur, craignant le Seigneur.
23 Quoi que vous fassiez, faites-[le] de c�ur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes,
24 sachant que du Seigneur vous recevrez l'h�ritage pour r�compense. Vous servez1 le Seigneur2 Christ. 1 ou : Servez; servir : �tre esclave. 2 ou : Ma�tre.
25 Car celui qui agit injustement recevra ce qu'il aura fait injustement; et il n'y a pas de partialit�.
4 Ma�tres, accordez � vos esclaves ce qui est juste et �quitable, sachant que vous aussi, vous avez un Ma�tre1 dans le ciel. 1 ou : Seigneur.
Exhortation � la pri�re
2 Pers�v�rez dans la pri�re, veillant en elle avec des actions de gr�ces.
3 [Et] en m�me temps, priez aussi pour nous afin que Dieu nous ouvre une porte pour la Parole, pour annoncer le myst�re du Christ � � cause duquel aussi je suis dans les liens1 � 1 litt�ralement : je suis li�.
4 et pour que je le fasse conna�tre comme je suis tenu d'[en] parler.
Exhortation � la sagesse
5 Marchez dans la sagesse envers ceux du dehors, saisissant l'occasion1. 1 litt�ralement : rachetant le temps.
6 Que votre parole soit toujours dans [un esprit de] gr�ce, assaisonn�e de sel, afin que vous sachiez comment vous devez r�pondre � chacun.
Le ch. 3 v. 10, 11 cl 3.8-11 annulait toute diff�rence entre les cr�atures de Dieu pour ne maintenir que la distinction fondamentale entre le vieil homme et le nouvel homme (comp. Gal. 3:27, 28 gl 3.27-28). Mais ici le chr�tien, en qui coexistent ces deux natures, est envisag� dans ses relations avec les autres et en m�me temps avec le Seigneur. � la diff�rence du reste de l'�p�tre o� nous avons affaire au Christ (notre vie), il est appel� ici le Seigneur, pour souligner ses droits et son autorit�. Enfants, femmes, maris, employ�s ou ma�tres, chacun � sa place et � sa mani�re, sert �le Seigneur Christ�. Et vis-�-vis de �ceux du dehors�, quelle doit �tre notre attitude? D'abord une marche sage, illustrant la v�rit�. Puis un langage plein de gr�ce et de fermet�, adapt� aux occasions et � l'�tat de chacun. Enfin des pri�res (v. 3). Paul les sollicite pour lui-m�me. Et remarquons-le, ce n'est pas la porte de la prison qu'il voudrait voir s'ouvrir, mais celle de l'�vangile.
Ces versets correspondent au ch. 5 v. 22 � 6 v. 9 de l'�p�tre aux �ph�siens ep 5.22-6.9. �Dans ces deux passages � a dit quelqu�un � il est tr�s beau de voir de quelle mani�re la doctrine divine entre dans tous les d�tails de la vie, et jette le parfum de sa perfection sur tous les devoirs et sur toutes les relations�.
versets 1-25
Colossiens 3:8-17
8 Mais maintenant, renoncez, vous aussi, � toutes ces choses : la col�re, l'emportement, la m�chancet�, les injures, les paroles honteuses venant de votre bouche.
9 Ne mentez pas les uns aux autres, ayant �t� compl�tement le vieil homme avec ses actions
10 et ayant rev�tu le nouvel [homme] qui est renouvel� en vue de la pleine connaissance, selon [l']image de celui qui l'a cr��.
11 L�, il n'y a pas Grec et Juif, Circoncision et Incirconcision, Barbare1, Scythe, esclave, homme libre, mais Christ est tout2 et en tous2.
1 les Grecs, et � leur suite les Romains, appelaient ainsi les peuples en marge de leur civilisation et ne parlant ni le grec ni le latin. 2 litt�ralement : toutes choses.
Rev�tir les caract�res de Christ
12 Rev�tez-vous donc, comme des �lus de Dieu, saints et bien-aim�s, de profonde affection mis�ricordieuse1, de bont�, d'humilit�, de douceur, de patience,
1 litt�ralement : d'entrailles de mis�ricorde.
13 vous supportant les uns les autres et vous pardonnant les uns aux autres, si l'un a un sujet de plainte contre un autre. Tout comme le Seigneur1 vous a pardonn�, vous aussi, [faites] de m�me.
1 plusieurs manuscrits portent : le Christ.
14 Et par-dessus toutes ces choses, [rev�tez-vous] de l'amour qui est le lien de la perfection1.
1 ou : de l'accomplissement.
15 Et que la paix du Christ, � laquelle aussi vous avez �t� appel�s en un seul corps, r�gne dans vos c�urs; et soyez reconnaissants.
La parole du Christ doit habiter en nous
16 Que la parole du Christ habite en vous en abondance, vous enseignant et vous exhortant les uns les autres en toute sagesse par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant de1 vos c�urs � Dieu dans [un esprit de] gr�ce.
1 litt�ralement : dans.
17 Et quoi que vous fassiez, en parole ou en �uvre, [faites] tout au nom du Seigneur J�sus, en rendant gr�ces par lui � Dieu le P�re.
La d�pouille du vieil homme se compose des tristes haillons d�sign�s dans les v. 8 et 9: col�re, m�chancet�, injures� Ayons honte de nous pr�senter ainsi. Rev�tons plut�t le v�tement lumineux du nouvel homme dont Christ est le mod�le parfait (v. 10). Ses ornements sont d�crits: mis�ricorde� humilit�, douceur, support, pardon� Par dessus tout, couvrons-nous de l'amour qui est sa nature m�me. C'est lui qui nous fera reconna�tre comme disciples de J�sus (Jean 13:35 j 13.31-35).
Notre �tat int�rieur n'est pas moins essentiel. En nous doivent habiter: Christ qui est tout (v. 11, fin), sa paix (v. 15), sa Parole (v. 16). Ce n'est pas d'avoir la Bible � la maison ni m�me sur notre table de chevet qui nous fera le moindre bien. Le mets le plus fortifiant ne nourrit pas tant qu'il reste dans l'assiette. Il faut que la Parole habite en nous richement (Rom. 10:8 rm 10.6-11). Un autre moyen auquel nous ne pensons gu�re pour �tre enseign�s et exhort�s, ce sont les cantiques chant�s de nos c�urs � Dieu (Ps. 119:54 Psaumes 119:54). N'en privons ni Lui ni nous. Enfin pour chacune de nos paroles ou de nos actions, une double question nous servira de pierre de touche. Puis-je dire ou faire ceci au nom du Seigneur J�sus? Puis-je rendre gr�ces pour cela � Dieu le P�re?
Colossiens 3:18-25; 4:1-6
Devoirs domestiques
18 Femmes, soyez soumises � vos maris, comme il convient dans le Seigneur.
19 Maris, aimez vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles.
20 Enfants, ob�issez � vos parents en toutes choses, car cela est agr�able dans le Seigneur.
21 P�res, n'exasp�rez pas vos enfants afin qu'ils ne soient pas d�courag�s.
22 Esclaves, ob�issez en toutes choses � vos ma�tres selon la chair, [et] pas seulement sous leurs yeux, comme voulant plaire aux hommes, mais en simplicit� de c�ur, craignant le Seigneur.
23 Quoi que vous fassiez, faites-[le] de c�ur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes,
24 sachant que du Seigneur vous recevrez l'h�ritage pour r�compense. Vous servez1 le Seigneur2 Christ.
1 ou : Servez; servir : �tre esclave. 2 ou : Ma�tre.
25 Car celui qui agit injustement recevra ce qu'il aura fait injustement; et il n'y a pas de partialit�.
4 Ma�tres, accordez � vos esclaves ce qui est juste et �quitable, sachant que vous aussi, vous avez un Ma�tre1 dans le ciel.
1 ou : Seigneur.
Exhortation � la pri�re
2 Pers�v�rez dans la pri�re, veillant en elle avec des actions de gr�ces.
3 [Et] en m�me temps, priez aussi pour nous afin que Dieu nous ouvre une porte pour la Parole, pour annoncer le myst�re du Christ � � cause duquel aussi je suis dans les liens1 �
1 litt�ralement : je suis li�.
4 et pour que je le fasse conna�tre comme je suis tenu d'[en] parler.
Exhortation � la sagesse
5 Marchez dans la sagesse envers ceux du dehors, saisissant l'occasion1.
1 litt�ralement : rachetant le temps.
6 Que votre parole soit toujours dans [un esprit de] gr�ce, assaisonn�e de sel, afin que vous sachiez comment vous devez r�pondre � chacun.
Le ch. 3 v. 10, 11 cl 3.8-11 annulait toute diff�rence entre les cr�atures de Dieu pour ne maintenir que la distinction fondamentale entre le vieil homme et le nouvel homme (comp. Gal. 3:27, 28 gl 3.27-28). Mais ici le chr�tien, en qui coexistent ces deux natures, est envisag� dans ses relations avec les autres et en m�me temps avec le Seigneur. � la diff�rence du reste de l'�p�tre o� nous avons affaire au Christ (notre vie), il est appel� ici le Seigneur, pour souligner ses droits et son autorit�. Enfants, femmes, maris, employ�s ou ma�tres, chacun � sa place et � sa mani�re, sert �le Seigneur Christ�. Et vis-�-vis de �ceux du dehors�, quelle doit �tre notre attitude? D'abord une marche sage, illustrant la v�rit�. Puis un langage plein de gr�ce et de fermet�, adapt� aux occasions et � l'�tat de chacun. Enfin des pri�res (v. 3). Paul les sollicite pour lui-m�me. Et remarquons-le, ce n'est pas la porte de la prison qu'il voudrait voir s'ouvrir, mais celle de l'�vangile.
Ces versets correspondent au ch. 5 v. 22 � 6 v. 9 de l'�p�tre aux �ph�siens ep 5.22-6.9. �Dans ces deux passages � a dit quelqu�un � il est tr�s beau de voir de quelle mani�re la doctrine divine entre dans tous les d�tails de la vie, et jette le parfum de sa perfection sur tous les devoirs et sur toutes les relations�.