5 Ne te presse pas d['ouvrir] la bouche et que ton c�ur ne se h�te pas de prononcer une parole devant Dieu. Car Dieu est dans les cieux et toi sur la terre. C'est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses.
2 Car le r�ve vient de beaucoup d'occupations et la voix du sot [vient] de beaucoup de paroles.
3 Quand tu auras fait1 un v�u � Dieu, ne tarde pas � l'acquitter, car il ne prend aucun plaisir dans les sots. Le v�u que tu auras fait1, acquitte-le. 1 litt�ralement : vou�; de m�me au verset 4.
4 Mieux vaut pour toi ne pas faire de v�u que d'en faire un et de ne pas l'acquitter.
5 Ne permets pas � ta bouche de faire p�cher ta chair et ne dis pas devant l'ange que c'est une erreur. Pourquoi Dieu se mettrait-il en col�re � cause de tes paroles1 et d�truirait-il l'ouvrage de tes mains ? 1 litt�ralement : ta voix.
6 Car dans la multitude des r�ves il y a des vanit�s et [il en est de m�me] dans beaucoup de paroles. C'est pourquoi crains Dieu.
7 Si tu vois le pauvre opprim�, et le droit et la justice bafou�s dans une province, ne t'�tonne pas de cela. Car un homme [de rang] �lev� est prot�g� par un homme [de rang] plus �lev� et il y en a qui sont [de rangs] plus �lev�s qu'eux.
8 Mais la terre est profitable � tous �gards; le roi lui-m�me d�pend de l'agriculture1. 1 selon d'autres : Mais l'avantage d'un pays, � tous �gards, c'est un roi qui favorise l'agriculture.
Les richesses et leurs dangers
9 Celui qui aime l'argent n'est pas rassasi� par l'argent et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanit�.
10 Quand les biens augmentent, ceux qui les mangent augmentent [aussi]; et quel profit en a son possesseur si ce n'est qu'il les voit de ses yeux ?
11 Le sommeil est doux pour celui qui travaille, qu'il mange peu ou beaucoup; mais la sati�t� du riche ne le laisse pas dormir.
12 Il y a un mal douloureux que j'ai vu sous le soleil : les richesses sont conserv�es � son possesseur pour son malheur.
13 Et ces richesses sont perdues � cause d'une mauvaise affaire et le fils qu'il a engendr� n'a rien entre ses mains.
14 Comme il est sorti [nu] du ventre de sa m�re, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu. Et de son travail il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.
15 Et cela aussi est un mal douloureux : tout comme il est venu, ainsi, il s'en va; et quel profit a-t-il d'avoir travaill� pour du vent ?
16 De plus, tous les jours de sa vie, il mange dans les t�n�bres et s'afflige beaucoup et est malade et irrit�.
17 Voici ce que j'ai vu, moi, de bon et de beau : [il convient] de manger et de boire et de jouir1 du bien-�tre dans toute la peine que l'homme2 se donne3 sous le soleil, pendant tous les4 jours de sa vie, que Dieu lui a accord�s; car c'est l� sa part. 1 litt�ralement : voir. 2 litt�ralement : il. 3 litt�ralement : toute sa peine dont il peine. 4 litt�ralement : le nombre des.
18 Et encore, pour tout homme � qui Dieu donne de la richesse et des biens, et le pouvoir1 d'en manger et d'en prendre sa part, et de se r�jouir dans son travail � c'est l� un don de Dieu. 1 litt�ralement : et qu'il a fait ma�tre.
19 En effet, il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu l'occupe � la joie de son c�ur.
Les v. 1 et 2 rappellent ce qui sied � la pr�sence de Dieu. Veillons � ce que notre attitude et notre tenue dans les r�unions soient respectueuses et modestes. La crainte de Dieu doit caract�riser le fid�le de tous les temps et nous n'avons droit � aucun rel�chement sous pr�texte que nous sommes aujourd'hui dans la libert� de la gr�ce.
� partir du v. 10, il est de nouveau question des richesses. �Celui qui aime l'argent n'est pas rassasi� par l'argent��. Un avare ressemble � quelqu'un qui essaye de se d�salt�rer avec de l'eau de mer. Plus il boit, et plus sa soif devient intense. Telle est la tromperie des richesses (Matt. 13:22 mt 13.18-23). On a l'illusion de se servir de l'argent, et en r�alit� on en est esclave. De deux choses l'une: ou bien les richesses seront conserv�es � leurs ma�tres pour leur d�triment spirituel (v. 13); ou elles p�rissent sans profit pour personne (v. 14; Jac. 5:3 jq 5.1-6). Enfin t�t ou tard il faudra s'en s�parer pour mourir (v. 15). Un drap mortuaire n'a pas de poches � a dit quelqu'un. Les tr�sors accumul�s dans certaines s�pultures antiques n'ont pas suivi leurs propri�taires dans l'au-del�.
1 Tim. 6:17-19 1tm 6.17-19 r�gle parfaitement pour le chr�tien ce probl�me de la richesse.
versets 1-20
Eccl�siaste 5:1-19
Conseils relatifs � la pi�t�
5 Ne te presse pas d['ouvrir] la bouche et que ton c�ur ne se h�te pas de prononcer une parole devant Dieu. Car Dieu est dans les cieux et toi sur la terre. C'est pourquoi, que tes paroles soient peu nombreuses.
2 Car le r�ve vient de beaucoup d'occupations et la voix du sot [vient] de beaucoup de paroles.
3 Quand tu auras fait1 un v�u � Dieu, ne tarde pas � l'acquitter, car il ne prend aucun plaisir dans les sots. Le v�u que tu auras fait1, acquitte-le.
1 litt�ralement : vou�; de m�me au verset 4.
4 Mieux vaut pour toi ne pas faire de v�u que d'en faire un et de ne pas l'acquitter.
5 Ne permets pas � ta bouche de faire p�cher ta chair et ne dis pas devant l'ange que c'est une erreur. Pourquoi Dieu se mettrait-il en col�re � cause de tes paroles1 et d�truirait-il l'ouvrage de tes mains ?
1 litt�ralement : ta voix.
6 Car dans la multitude des r�ves il y a des vanit�s et [il en est de m�me] dans beaucoup de paroles. C'est pourquoi crains Dieu.
7 Si tu vois le pauvre opprim�, et le droit et la justice bafou�s dans une province, ne t'�tonne pas de cela. Car un homme [de rang] �lev� est prot�g� par un homme [de rang] plus �lev� et il y en a qui sont [de rangs] plus �lev�s qu'eux.
8 Mais la terre est profitable � tous �gards; le roi lui-m�me d�pend de l'agriculture1.
1 selon d'autres : Mais l'avantage d'un pays, � tous �gards, c'est un roi qui favorise l'agriculture.
Les richesses et leurs dangers
9 Celui qui aime l'argent n'est pas rassasi� par l'argent et celui qui aime les richesses ne l'est pas par le revenu. Cela aussi est vanit�.
10 Quand les biens augmentent, ceux qui les mangent augmentent [aussi]; et quel profit en a son possesseur si ce n'est qu'il les voit de ses yeux ?
11 Le sommeil est doux pour celui qui travaille, qu'il mange peu ou beaucoup; mais la sati�t� du riche ne le laisse pas dormir.
12 Il y a un mal douloureux que j'ai vu sous le soleil : les richesses sont conserv�es � son possesseur pour son malheur.
13 Et ces richesses sont perdues � cause d'une mauvaise affaire et le fils qu'il a engendr� n'a rien entre ses mains.
14 Comme il est sorti [nu] du ventre de sa m�re, il s'en retournera nu, s'en allant comme il est venu. Et de son travail il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main.
15 Et cela aussi est un mal douloureux : tout comme il est venu, ainsi, il s'en va; et quel profit a-t-il d'avoir travaill� pour du vent ?
16 De plus, tous les jours de sa vie, il mange dans les t�n�bres et s'afflige beaucoup et est malade et irrit�.
17 Voici ce que j'ai vu, moi, de bon et de beau : [il convient] de manger et de boire et de jouir1 du bien-�tre dans toute la peine que l'homme2 se donne3 sous le soleil, pendant tous les4 jours de sa vie, que Dieu lui a accord�s; car c'est l� sa part.
1 litt�ralement : voir. 2 litt�ralement : il. 3 litt�ralement : toute sa peine dont il peine. 4 litt�ralement : le nombre des.
18 Et encore, pour tout homme � qui Dieu donne de la richesse et des biens, et le pouvoir1 d'en manger et d'en prendre sa part, et de se r�jouir dans son travail � c'est l� un don de Dieu.
1 litt�ralement : et qu'il a fait ma�tre.
19 En effet, il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu l'occupe � la joie de son c�ur.
Les v. 1 et 2 rappellent ce qui sied � la pr�sence de Dieu. Veillons � ce que notre attitude et notre tenue dans les r�unions soient respectueuses et modestes. La crainte de Dieu doit caract�riser le fid�le de tous les temps et nous n'avons droit � aucun rel�chement sous pr�texte que nous sommes aujourd'hui dans la libert� de la gr�ce.
� partir du v. 10, il est de nouveau question des richesses. �Celui qui aime l'argent n'est pas rassasi� par l'argent��. Un avare ressemble � quelqu'un qui essaye de se d�salt�rer avec de l'eau de mer. Plus il boit, et plus sa soif devient intense. Telle est la tromperie des richesses (Matt. 13:22 mt 13.18-23). On a l'illusion de se servir de l'argent, et en r�alit� on en est esclave. De deux choses l'une: ou bien les richesses seront conserv�es � leurs ma�tres pour leur d�triment spirituel (v. 13); ou elles p�rissent sans profit pour personne (v. 14; Jac. 5:3 jq 5.1-6). Enfin t�t ou tard il faudra s'en s�parer pour mourir (v. 15). Un drap mortuaire n'a pas de poches � a dit quelqu'un. Les tr�sors accumul�s dans certaines s�pultures antiques n'ont pas suivi leurs propri�taires dans l'au-del�.
1 Tim. 6:17-19 1tm 6.17-19 r�gle parfaitement pour le chr�tien ce probl�me de la richesse.