11 En ce jour-l�, le nombre de ceux qui avaient �t� tu�s dans Suse la capitale parvint au roi.
12 Et le roi dit � la reine Esther : � Les Juifs ont tu� et fait p�rir dans Suse la capitale 500 hommes et les 10 fils d'Haman. Qu'auront-ils fait dans les autres provinces du roi ? Et quelle est ta demande ? Elle te sera accord�e1. Et quelle est encore ta requ�te ? Et ce sera fait. � 1 litt�ralement : donn�e.
13 Alors Esther dit : � Si le roi le trouve bon, qu'il soit accord� aux Juifs qui sont � Suse d'agir encore demain selon le d�cret d'aujourd'hui et qu'on pende au bois les 10 fils d'Haman.
14 Et le roi dit de faire ainsi. Et le d�cret fut rendu dans Suse et l'on pendit les 10 fils d'Haman.
15 Alors les Juifs qui �taient � Suse se rassembl�rent aussi le 14e jour du mois d'Adar et tu�rent dans Suse 300 hommes. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.
16 Et quant au reste des Juifs, ceux qui [se trouvaient] dans les provinces du roi, ils se rassembl�rent et se dress�rent pour [d�fendre] leur vie et pour avoir du repos [� l'�gard] de leurs ennemis. Alors ils tu�rent 75 000 [personnes] parmi ceux qui les ha�ssaient. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.
17 [Cela eut lieu] le 13e jour du mois d'Adar. Et le 14e [jour] du mois, ils se repos�rent et en firent un jour de festin et de joie.
18 Mais les Juifs qui �taient � Suse se rassembl�rent le 13e [jour] du mois et le 14e [jour]. Et ils se repos�rent le 15e [jour] et en firent un jour de festin et de joie.
19 C'est pourquoi les Juifs des campagnes, ceux qui habitaient dans des villes ouvertes, firent du 14e [jour] du mois d'Adar un jour de joie et de festin, et un jour de f�te, o� l'on s'envoyait des portions de nourriture les uns aux autres.
Institution de la f�te des Purim
20 Alors Mardoch�e �crivit ces choses et envoya des lettres � tous les Juifs qui �taient dans toutes les provinces du roi Assu�rus, � ceux qui �taient pr�s et � ceux qui �taient loin,
21 pour qu'ils s'engagent � c�l�brer, chaque ann�e, le 14e jour et le 15e jour du mois d'Adar.
22 Car en ces jours-l� les Juifs avaient eu du repos [� l'�gard] de leurs ennemis, et ce mois-l� leur douleur avait �t� chang�e en joie et leur deuil en un jour de f�te. Ils devaient donc en faire des jours de festin et de joie, o� l'on s'envoie des portions de nourriture les uns aux autres et [o� l'on fait] des dons aux pauvres.
Ce jour, le 13�me du mois d'Adar, qui devait marquer � jamais le massacre et la disparition d'Isra�l, est devenu au contraire celui de son triomphe et de l'an�antissement de ses ennemis. Ces derniers en ont fait la tragique exp�rience: Ce n'est pas impun�ment que l'on s'attaque au peuple de Dieu. Celui qui le touche �touche la prunelle de son �il� (Zacharie 2:12za 2.12-13; voir Psaumes 105:12-15Psaumes 105:8-16).
Serions-nous les objets de moins de tendresse, nous qui faisons partie du peuple c�leste, de l'�pouse de Christ? Isra�l en captivit� porte bien les caract�res d'une nation �dispers�e et ravag�e... un peuple merveilleux d�s ce temps et au del�... une nation qui attend, attend, et qui est foul�e aux pieds� (�sa�e 18:2es 18.1-7). Dieu, pour qui ce peuple est merveilleux parce que c'est de lui qu'est n� le Sauveur du monde, mettra en �uvre Ses moyens puissants pour d�livrer cette nation que le monde foulait aux pieds.
Qu'il est riche, ce livre d'Esther dont nous aurions pu penser en l'abordant qu'il contenait peu d'�dification! Quelle place il donne en figure � J�sus abaiss� et exalt�! Quels horizons il d�couvre sur l'avenir d'Isra�l, son repos et sa joie (verset 17), cette joie du r�gne qui l'attend � la fin de toutes ses souffrances.
Esther 9:23-32; 10:1-3
23 Et les Juifs accept�rent de faire ce qu'ils avaient commenc� et ce que Mardoch�e leur avait �crit.
24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait projet� de faire p�rir les Juifs. Et il avait fait tirer au Pur, c'est-�-dire au sort, pour les d�truire et les faire p�rir.
25 Et quand l'affaire1 fut [pr�sent�e] devant le roi, il ordonna par lettre que le m�chant dessein qu'Haman2 avait form� contre les Juifs retombe sur sa propre t�te. Et on le pendit au bois, lui et ses fils. 1 ou : Esther; litt�ralement : elle. 2 litt�ralement : il.
26 C'est pourquoi on appela ces jours les Purim1, d'apr�s le nom de Pur. C'est pourquoi, � cause de tous les termes2 de cette lettre et � cause de ce qu'ils avaient vu et de ce qui leur �tait arriv�, 1 Purim : pluriel de Pur. 2 litt�ralement : paroles.
27 les Juifs s'engag�rent et accept�rent pour1 eux-m�mes et pour1 leur descendance et pour1 tous ceux qui se joindraient � eux de c�l�brer chaque ann�e ces 2 jours, selon ce qui est �crit et aux dates fix�es2. 1 litt�ralement : sur. 2 litt�ralement : selon leur temps fix�.
28 Et l'on devait se souvenir de ces jours et les c�l�brer dans toutes les g�n�rations, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville. Et ces jours de Purim ne devaient pas �tre n�glig�s au milieu des Juifs et leur m�moire ne devait jamais cesser parmi leur descendance.
29 Alors la reine Esther, fille d'Abikha�l, et Mardoch�e le Juif �crivirent, en usant de toute [leur] autorit�, cette 2de lettre pour confirmer [la lettre sur] les Purim.
30 Et � tous les Juifs dans les 127 provinces du royaume d'Assu�rus, on envoya des lettres [avec] des paroles de paix et de v�rit�,
31 pour confirmer ces jours de Purim aux dates fix�es1, selon que Mardoch�e le Juif et la reine Esther leur avaient ordonn� de faire, et comme ils les avaient institu�s pour eux-m�mes et pour leur descendance, [� savoir] la question des je�nes et des cris qui les accompagnaient2. 1 litt�ralement : � leurs temps fix�s. 2 litt�ralement : et de leurs cris.
32 Ainsi, l'ordre d'Esther �tablit ce qui concernait ces [jours de] Purim et cela fut inscrit dans le livre.
La grandeur de Mardoch�e
10 Puis le roi Assu�rus imposa un tribut sur le pays et sur les �les de la mer.
2 Et tous les actes de sa puissance et de sa force, ainsi que l'expos� d�taill� de la grandeur de Mardoch�e, comment le roi l'�leva, ne sont-ils pas �crits dans le livre des chroniques des rois de M�die et de Perse ?
3 Car Mardoch�e le Juif fut le second apr�s le roi Assu�rus, et il fut grand aux yeux des1 Juifs et agr�able � la multitude de ses fr�res, cherchant le bien de son peuple et parlant pour la paix de2 toute sa race3. 1 litt�ralement : pour les. 2 ou : la prosp�rit� de; litt�ralement : parlant paix �. 3 litt�ralement : semence.
Ainsi, d'ann�e en ann�e, la grande d�livrance dont le peuple a �t� l'objet devra �tre comm�mor�e par cette f�te des Purim.
La chr�tient�, avec des sentiments h�las bien m�lang�s, c�l�bre chaque ann�e la naissance et la mort du Sauveur. Certes, r�jouissons-nous de ce que beaucoup sont amen�s de cette mani�re � penser au moins une fois ou deux par an � ces �v�nements merveilleux. Et chaque fin d'ann�e est bien, pour nous aussi, une occasion de b�nir Dieu pour toutes les gr�ces accord�es. Mais puissions-nous, non pas une fois par an, mais chaque premier jour de la semaine, et en v�rit� chaque jour de notre vie, nous souvenir de notre glorieuse r�demption, de notre glorieux R�dempteur.
Celui-ci nous appara�t une fois encore au chapitre 10 sous les traits de Mardoch�e: �Grand... agr�able � la multitude de ses fr�res, cherchant le bien... parlant pour la paix...� (verset 3). En tout ceci nous contemplons J�sus qui, �tant serviteur, a agi sagement et en cons�quence doit �tre exalt� et �lev�, et plac� tr�s haut (�sa�e 52:13es 52.13-15; voir aussi Ps. 45:7-9 Psaumes 45:7-10; Philippiens 2:9-11ph 2.5-11). Mais Il est �galement digne d'occuper la premi�re place dans nos pens�es et dans nos affections (Colossiens 1, fin du verset 18 cl 1.12-20). Que chacun de nous la lui donne d�s maintenant!
versets 1-32
Esther 9:11-22
11 En ce jour-l�, le nombre de ceux qui avaient �t� tu�s dans Suse la capitale parvint au roi.
12 Et le roi dit � la reine Esther : � Les Juifs ont tu� et fait p�rir dans Suse la capitale 500 hommes et les 10 fils d'Haman. Qu'auront-ils fait dans les autres provinces du roi ? Et quelle est ta demande ? Elle te sera accord�e1. Et quelle est encore ta requ�te ? Et ce sera fait. �
1 litt�ralement : donn�e.
13 Alors Esther dit : � Si le roi le trouve bon, qu'il soit accord� aux Juifs qui sont � Suse d'agir encore demain selon le d�cret d'aujourd'hui et qu'on pende au bois les 10 fils d'Haman.
14 Et le roi dit de faire ainsi. Et le d�cret fut rendu dans Suse et l'on pendit les 10 fils d'Haman.
15 Alors les Juifs qui �taient � Suse se rassembl�rent aussi le 14e jour du mois d'Adar et tu�rent dans Suse 300 hommes. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.
16 Et quant au reste des Juifs, ceux qui [se trouvaient] dans les provinces du roi, ils se rassembl�rent et se dress�rent pour [d�fendre] leur vie et pour avoir du repos [� l'�gard] de leurs ennemis. Alors ils tu�rent 75 000 [personnes] parmi ceux qui les ha�ssaient. Mais ils ne mirent pas la main sur le butin.
17 [Cela eut lieu] le 13e jour du mois d'Adar. Et le 14e [jour] du mois, ils se repos�rent et en firent un jour de festin et de joie.
18 Mais les Juifs qui �taient � Suse se rassembl�rent le 13e [jour] du mois et le 14e [jour]. Et ils se repos�rent le 15e [jour] et en firent un jour de festin et de joie.
19 C'est pourquoi les Juifs des campagnes, ceux qui habitaient dans des villes ouvertes, firent du 14e [jour] du mois d'Adar un jour de joie et de festin, et un jour de f�te, o� l'on s'envoyait des portions de nourriture les uns aux autres.
Institution de la f�te des Purim
20 Alors Mardoch�e �crivit ces choses et envoya des lettres � tous les Juifs qui �taient dans toutes les provinces du roi Assu�rus, � ceux qui �taient pr�s et � ceux qui �taient loin,
21 pour qu'ils s'engagent � c�l�brer, chaque ann�e, le 14e jour et le 15e jour du mois d'Adar.
22 Car en ces jours-l� les Juifs avaient eu du repos [� l'�gard] de leurs ennemis, et ce mois-l� leur douleur avait �t� chang�e en joie et leur deuil en un jour de f�te. Ils devaient donc en faire des jours de festin et de joie, o� l'on s'envoie des portions de nourriture les uns aux autres et [o� l'on fait] des dons aux pauvres.
Ce jour, le 13�me du mois d'Adar, qui devait marquer � jamais le massacre et la disparition d'Isra�l, est devenu au contraire celui de son triomphe et de l'an�antissement de ses ennemis. Ces derniers en ont fait la tragique exp�rience: Ce n'est pas impun�ment que l'on s'attaque au peuple de Dieu. Celui qui le touche �touche la prunelle de son �il� (Zacharie 2:12 za 2.12-13; voir Psaumes 105:12-15 Psaumes 105:8-16).
Serions-nous les objets de moins de tendresse, nous qui faisons partie du peuple c�leste, de l'�pouse de Christ? Isra�l en captivit� porte bien les caract�res d'une nation �dispers�e et ravag�e... un peuple merveilleux d�s ce temps et au del�... une nation qui attend, attend, et qui est foul�e aux pieds� (�sa�e 18:2 es 18.1-7). Dieu, pour qui ce peuple est merveilleux parce que c'est de lui qu'est n� le Sauveur du monde, mettra en �uvre Ses moyens puissants pour d�livrer cette nation que le monde foulait aux pieds.
Qu'il est riche, ce livre d'Esther dont nous aurions pu penser en l'abordant qu'il contenait peu d'�dification! Quelle place il donne en figure � J�sus abaiss� et exalt�! Quels horizons il d�couvre sur l'avenir d'Isra�l, son repos et sa joie (verset 17), cette joie du r�gne qui l'attend � la fin de toutes ses souffrances.
Esther 9:23-32; 10:1-3
23 Et les Juifs accept�rent de faire ce qu'ils avaient commenc� et ce que Mardoch�e leur avait �crit.
24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, l'oppresseur de tous les Juifs, avait projet� de faire p�rir les Juifs. Et il avait fait tirer au Pur, c'est-�-dire au sort, pour les d�truire et les faire p�rir.
25 Et quand l'affaire1 fut [pr�sent�e] devant le roi, il ordonna par lettre que le m�chant dessein qu'Haman2 avait form� contre les Juifs retombe sur sa propre t�te. Et on le pendit au bois, lui et ses fils.
1 ou : Esther; litt�ralement : elle. 2 litt�ralement : il.
26 C'est pourquoi on appela ces jours les Purim1, d'apr�s le nom de Pur. C'est pourquoi, � cause de tous les termes2 de cette lettre et � cause de ce qu'ils avaient vu et de ce qui leur �tait arriv�,
1 Purim : pluriel de Pur. 2 litt�ralement : paroles.
27 les Juifs s'engag�rent et accept�rent pour1 eux-m�mes et pour1 leur descendance et pour1 tous ceux qui se joindraient � eux de c�l�brer chaque ann�e ces 2 jours, selon ce qui est �crit et aux dates fix�es2.
1 litt�ralement : sur. 2 litt�ralement : selon leur temps fix�.
28 Et l'on devait se souvenir de ces jours et les c�l�brer dans toutes les g�n�rations, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville. Et ces jours de Purim ne devaient pas �tre n�glig�s au milieu des Juifs et leur m�moire ne devait jamais cesser parmi leur descendance.
29 Alors la reine Esther, fille d'Abikha�l, et Mardoch�e le Juif �crivirent, en usant de toute [leur] autorit�, cette 2de lettre pour confirmer [la lettre sur] les Purim.
30 Et � tous les Juifs dans les 127 provinces du royaume d'Assu�rus, on envoya des lettres [avec] des paroles de paix et de v�rit�,
31 pour confirmer ces jours de Purim aux dates fix�es1, selon que Mardoch�e le Juif et la reine Esther leur avaient ordonn� de faire, et comme ils les avaient institu�s pour eux-m�mes et pour leur descendance, [� savoir] la question des je�nes et des cris qui les accompagnaient2.
1 litt�ralement : � leurs temps fix�s. 2 litt�ralement : et de leurs cris.
32 Ainsi, l'ordre d'Esther �tablit ce qui concernait ces [jours de] Purim et cela fut inscrit dans le livre.
La grandeur de Mardoch�e
10 Puis le roi Assu�rus imposa un tribut sur le pays et sur les �les de la mer.
2 Et tous les actes de sa puissance et de sa force, ainsi que l'expos� d�taill� de la grandeur de Mardoch�e, comment le roi l'�leva, ne sont-ils pas �crits dans le livre des chroniques des rois de M�die et de Perse ?
3 Car Mardoch�e le Juif fut le second apr�s le roi Assu�rus, et il fut grand aux yeux des1 Juifs et agr�able � la multitude de ses fr�res, cherchant le bien de son peuple et parlant pour la paix de2 toute sa race3.
1 litt�ralement : pour les. 2 ou : la prosp�rit� de; litt�ralement : parlant paix �. 3 litt�ralement : semence.
Ainsi, d'ann�e en ann�e, la grande d�livrance dont le peuple a �t� l'objet devra �tre comm�mor�e par cette f�te des Purim.
La chr�tient�, avec des sentiments h�las bien m�lang�s, c�l�bre chaque ann�e la naissance et la mort du Sauveur. Certes, r�jouissons-nous de ce que beaucoup sont amen�s de cette mani�re � penser au moins une fois ou deux par an � ces �v�nements merveilleux. Et chaque fin d'ann�e est bien, pour nous aussi, une occasion de b�nir Dieu pour toutes les gr�ces accord�es. Mais puissions-nous, non pas une fois par an, mais chaque premier jour de la semaine, et en v�rit� chaque jour de notre vie, nous souvenir de notre glorieuse r�demption, de notre glorieux R�dempteur.
Celui-ci nous appara�t une fois encore au chapitre 10 sous les traits de Mardoch�e: �Grand... agr�able � la multitude de ses fr�res, cherchant le bien... parlant pour la paix...� (verset 3). En tout ceci nous contemplons J�sus qui, �tant serviteur, a agi sagement et en cons�quence doit �tre exalt� et �lev�, et plac� tr�s haut (�sa�e 52:13 es 52.13-15; voir aussi Ps. 45:7-9 Psaumes 45:7-10; Philippiens 2:9-11 ph 2.5-11). Mais Il est �galement digne d'occuper la premi�re place dans nos pens�es et dans nos affections (Colossiens 1, fin du verset 18 cl 1.12-20). Que chacun de nous la lui donne d�s maintenant!