3 � Galates sans intelligence, qui vous a fascin�s, alors que, sous vos yeux, J�sus Christ a �t� d�crit [comme] crucifi� ?
2 Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous re�u l'Esprit par des �uvres de loi ou en �coutant avec foi1 ? 1 litt�ralement : par �coute de foi; voir Rom. 10:16-17.
3 �tes-vous � ce point sans intelligence ? Ayant commenc� par l'Esprit, ach�veriez-vous maintenant par la chair ?
4 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.
5 Celui donc qui vous accorde l'Esprit et qui op�re des miracles au milieu de vous, [le fait-il] parce que vous faites des �uvres de loi ou parce que vous �coutez avec foi1 ? 1 litt�ralement : par des �uvres de loi ou par �coute de foi; voir Rom. 10:16-17.
La foi d'Abraham, sans la Loi
6 [C'est] ainsi qu'Abraham a cru Dieu et cela lui a �t� compt� comme justice1. 1 voir Gen. 15:6.
7 Sachez donc que ceux qui rel�vent de [la] foi1, ceux-l� sont fils d'Abraham. 1 litt�ralement : qui [sont] � partir de [la] foi.
8 Or l'�criture, pr�voyant que Dieu justifierait les nations par la foi, a annonc� d'avance la bonne nouvelle � Abraham, [en disant] : � En toi seront b�nies toutes les nations. �1 1 Gen. 12:3.
9 De sorte que ceux qui rel�vent de [la] foi1 sont b�nis avec le croyant Abraham. 1 litt�ralement : qui [sont] � partir de [la] foi.
La mal�diction de la Loi
10 Car tous ceux qui rel�vent1 d'�uvres de loi sont sous la mal�diction, car il est �crit : � Maudit [soit] quiconque ne pers�v�re pas dans toutes les choses qui sont �crites dans le livre de la Loi, pour les mettre en pratique. �2 1 litt�ralement : qui [sont] � partir. 2 Deut. 27:26.
11 Or que par [la] Loi personne ne soit justifi� devant Dieu, cela est �vident, parce qu'[il est dit] : � Le juste vivra par [la] foi. �1 1Habacuc 2:4.
12 Or la Loi ne rel�ve pas de1 [la] foi, mais [elle dit] : � Celui qui aura mis en pratique ces choses vivra par elles. �2 1 litt�ralement : n'est pas � partir de. 2 L�v. 18:5.
13 Christ nous a rachet�s de la mal�diction de la Loi, �tant devenu mal�diction pour nous � car il est �crit : � Maudit [soit] quiconque est pendu au bois �1 � 1 Deut. 21:23.
14 afin que la b�n�diction d'Abraham parvienne aux nations, dans le Christ J�sus, et que nous recevions par la foi l'Esprit promis1. 1 litt�ralement : la promesse de l'Esprit; comme en Actes 2:33.
Le plan g�n�ral de l'�p�tre peut se d�gager ainsi:
ch. 1 et 2: T�moignage personnel de l'ap�tre;
ch. 3 et 4: Doctrine du salut par la foi;
ch. 5 et 6: Vie pratique du rachet� sous la gr�ce.
Le c�ur de Paul est boulevers�: son z�le pour la v�rit� se double de tout son amour pour ses pauvres Galates. Quel esprit d'�garement avait pu les envo�ter, pour qu'ils aient � ce point oubli� la gr�ce de Dieu? H�las beaucoup de chr�tiens leur ressemblent! Christ crucifi� leur a �t� d�peint (v. 1). Ils ont cru en Lui et re�u par le Saint Esprit l'assurance du salut. Mais ils ne Lui ont pas fait confiance pour conduire leur vie chr�tienne. Ayant commenc� par l'Esprit, ils continuent par la chair (v. 3). Or pensez-vous qu'apr�s nous avoir justifi�s, Dieu puisse compter sur nous pour �achever son travail�? Non, et c'est pourquoi la m�me foi qui nous sauve est aussi celle dont nous avons besoin pour vivre (v. 11). La juste loi de Dieu, en revanche, ne pouvait que nous faire mourir, nous maudire, car nous �tions incapables de l'accomplir. Il a fallu que Christ se substitue � nous sous cette mal�diction. Pour nous en racheter, Il a pay� le prix tout entier. Il a port� la mal�diction de la Loi quand Il a pris sur la croix la place que je m�ritais. Qu'Il en soit � jamais b�ni!
Galates 3:15-29
Les promesses de Dieu faites � Abraham sont ant�rieures � la Loi
15 Fr�res � je parle selon l'homme � quand une alliance, m�me celle d'un homme, est confirm�e, personne ne peut l'annuler ni ajouter [quelque chose].
16 Or c'est � Abraham et � sa descendance que les promesses ont �t� faites. Il ne dit pas : � et aux descendances �, comme [parlant] de plusieurs, mais comme [parlant] d'un seul � � et � ta descendance �1 � qui est Christ. 1 Gen. 22:18.
17 Or je dis ceci : la Loi, qui est intervenue 430 ans apr�s, n'annule pas une alliance confirm�e ant�rieurement par Dieu, de mani�re � rendre la promesse sans effet.
18 Car si l'h�ritage [venait] d'une loi, [il ne viendrait] plus d'une promesse. Or c'est par une promesse que Dieu a accord� cette gr�ce � Abraham.
19 Pourquoi donc la Loi ? Elle a �t� ajout�e � cause des transgressions1, jusqu'� ce que vienne la descendance � laquelle la promesse avait �t� faite. La Loi a �t� prescrite par l'interm�diaires des anges2, par la main d'un m�diateur3. 1 c.-�-d. : dans le but de faire ressortir le mal par des transgressions. 2 voir Actes 7:53. 3 c.-�-d. : Mo�se.
20 Or un m�diateur1 n'est pas [m�diateur] d'un seul. Mais Dieu est seul [� promettre]. 1 ou : le m�diateur.
La Loi est le conducteur jusqu'� Christ
21 La Loi est-elle donc contre les promesses [de Dieu] ? Certainement pas ! Car s'il avait �t� donn� une loi qui ait le pouvoir de faire vivre, la justice serait en r�alit� par la loi.
22 Mais l'�criture a enferm� toutes choses sous le p�ch� afin que, par la foi en J�sus Christ, la promesse soit donn�e � ceux qui croient.
23 Or avant que ne vienne la foi, nous �tions gard�s sous [la] Loi, enferm�s pour1 la foi qui devait �tre r�v�l�e. 1 ou : jusqu'�.
24 Ainsi, la Loi a �t� notre conducteur1 jusqu'� Christ, afin que nous soyons justifi�s par [la] foi. 1 ou : gouverneur, pr�cepteur.
25 Mais la foi �tant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur1, 1 ou : gouverneur, pr�cepteur.
26 car vous �tes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ J�sus.
27 En effet, vous tous qui avez �t� baptis�s pour Christ, vous avez rev�tu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme1. Car vous tous, vous �tes un dans le Christ J�sus. 1 litt�ralement : ni m�le ni femelle.
29 Or si vous �tes de Christ, vous �tes donc [la] descendance d'Abraham, h�ritiers selon [la] promesse.
L'ap�tre explique pourquoi la Loi ne change rien aux promesses divines. Celles-ci lui sont ant�rieures et Dieu ne se d�dit pas. Et surtout elles ont �t� faites � la descendance d'Abraham, c'est-�-dire � Christ (v. 16). Rien ne saurait annuler ni contredire ce que Dieu garantit � son Bien-aim� � et � ceux qui lui appartiennent. �Pourquoi donc la Loi?� (v. 19). On l'a compar�e � un miroir. Elle me montre ma souillure morale, mais elle est aussi incapable de l'�ter qu'un miroir de me laver. Ce n'est pas l� sa fonction. La Loi ne fait que me convaincre de p�ch�; elle est donc mon conducteur jusqu'� Christ (v. 24). Apr�s quoi son r�le est termin� comme celui de l'instructeur qui a pr�par� son �l�ve � monter dans une classe sup�rieure. P�nible �cole que celle de la Loi! Elle m'apprend que je suis p�cheur et elle ne me rend pas juste; que je suis mort et elle n'a pas le pouvoir de me faire vivre; que je suis sans force et elle ne m'en fournit aucune. Mais tout ce qui me manque je le trouve alors en J�sus.
Le bapt�me est le signe public de la mise � part pour Christ, par sa mort. Vous qui avez �t� baptis�s, �tes-vous r�ellement �fils de Dieu par la foi en J�sus Christ�? Avez-vous vraiment �rev�tu Christ� (v. 26, 27)? Porter un uniforme auquel on n'a pas droit est une fraude et un abus de confiance.
versets 1-29
Galates 3:1-14
La justification est par la foi et non par la Loi
3 � Galates sans intelligence, qui vous a fascin�s, alors que, sous vos yeux, J�sus Christ a �t� d�crit [comme] crucifi� ?
2 Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous re�u l'Esprit par des �uvres de loi ou en �coutant avec foi1 ?
1 litt�ralement : par �coute de foi; voir Rom. 10:16-17.
3 �tes-vous � ce point sans intelligence ? Ayant commenc� par l'Esprit, ach�veriez-vous maintenant par la chair ?
4 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.
5 Celui donc qui vous accorde l'Esprit et qui op�re des miracles au milieu de vous, [le fait-il] parce que vous faites des �uvres de loi ou parce que vous �coutez avec foi1 ?
1 litt�ralement : par des �uvres de loi ou par �coute de foi; voir Rom. 10:16-17.
La foi d'Abraham, sans la Loi
6 [C'est] ainsi qu'Abraham a cru Dieu et cela lui a �t� compt� comme justice1.
1 voir Gen. 15:6.
7 Sachez donc que ceux qui rel�vent de [la] foi1, ceux-l� sont fils d'Abraham.
1 litt�ralement : qui [sont] � partir de [la] foi.
8 Or l'�criture, pr�voyant que Dieu justifierait les nations par la foi, a annonc� d'avance la bonne nouvelle � Abraham, [en disant] : � En toi seront b�nies toutes les nations. �1
1 Gen. 12:3.
9 De sorte que ceux qui rel�vent de [la] foi1 sont b�nis avec le croyant Abraham.
1 litt�ralement : qui [sont] � partir de [la] foi.
La mal�diction de la Loi
10 Car tous ceux qui rel�vent1 d'�uvres de loi sont sous la mal�diction, car il est �crit : � Maudit [soit] quiconque ne pers�v�re pas dans toutes les choses qui sont �crites dans le livre de la Loi, pour les mettre en pratique. �2
1 litt�ralement : qui [sont] � partir. 2 Deut. 27:26.
11 Or que par [la] Loi personne ne soit justifi� devant Dieu, cela est �vident, parce qu'[il est dit] : � Le juste vivra par [la] foi. �1
1 Habacuc 2:4.
12 Or la Loi ne rel�ve pas de1 [la] foi, mais [elle dit] : � Celui qui aura mis en pratique ces choses vivra par elles. �2
1 litt�ralement : n'est pas � partir de. 2 L�v. 18:5.
13 Christ nous a rachet�s de la mal�diction de la Loi, �tant devenu mal�diction pour nous � car il est �crit : � Maudit [soit] quiconque est pendu au bois �1 �
1 Deut. 21:23.
14 afin que la b�n�diction d'Abraham parvienne aux nations, dans le Christ J�sus, et que nous recevions par la foi l'Esprit promis1.
1 litt�ralement : la promesse de l'Esprit; comme en Actes 2:33.
Le plan g�n�ral de l'�p�tre peut se d�gager ainsi:
Le c�ur de Paul est boulevers�: son z�le pour la v�rit� se double de tout son amour pour ses pauvres Galates. Quel esprit d'�garement avait pu les envo�ter, pour qu'ils aient � ce point oubli� la gr�ce de Dieu? H�las beaucoup de chr�tiens leur ressemblent! Christ crucifi� leur a �t� d�peint (v. 1). Ils ont cru en Lui et re�u par le Saint Esprit l'assurance du salut. Mais ils ne Lui ont pas fait confiance pour conduire leur vie chr�tienne. Ayant commenc� par l'Esprit, ils continuent par la chair (v. 3). Or pensez-vous qu'apr�s nous avoir justifi�s, Dieu puisse compter sur nous pour �achever son travail�? Non, et c'est pourquoi la m�me foi qui nous sauve est aussi celle dont nous avons besoin pour vivre (v. 11). La juste loi de Dieu, en revanche, ne pouvait que nous faire mourir, nous maudire, car nous �tions incapables de l'accomplir. Il a fallu que Christ se substitue � nous sous cette mal�diction. Pour nous en racheter, Il a pay� le prix tout entier. Il a port� la mal�diction de la Loi quand Il a pris sur la croix la place que je m�ritais. Qu'Il en soit � jamais b�ni!
Galates 3:15-29
Les promesses de Dieu faites � Abraham sont ant�rieures � la Loi
15 Fr�res � je parle selon l'homme � quand une alliance, m�me celle d'un homme, est confirm�e, personne ne peut l'annuler ni ajouter [quelque chose].
16 Or c'est � Abraham et � sa descendance que les promesses ont �t� faites. Il ne dit pas : � et aux descendances �, comme [parlant] de plusieurs, mais comme [parlant] d'un seul � � et � ta descendance �1 � qui est Christ.
1 Gen. 22:18.
17 Or je dis ceci : la Loi, qui est intervenue 430 ans apr�s, n'annule pas une alliance confirm�e ant�rieurement par Dieu, de mani�re � rendre la promesse sans effet.
18 Car si l'h�ritage [venait] d'une loi, [il ne viendrait] plus d'une promesse. Or c'est par une promesse que Dieu a accord� cette gr�ce � Abraham.
19 Pourquoi donc la Loi ? Elle a �t� ajout�e � cause des transgressions1, jusqu'� ce que vienne la descendance � laquelle la promesse avait �t� faite. La Loi a �t� prescrite par l'interm�diaires des anges2, par la main d'un m�diateur3.
1 c.-�-d. : dans le but de faire ressortir le mal par des transgressions. 2 voir Actes 7:53. 3 c.-�-d. : Mo�se.
20 Or un m�diateur1 n'est pas [m�diateur] d'un seul. Mais Dieu est seul [� promettre].
1 ou : le m�diateur.
La Loi est le conducteur jusqu'� Christ
21 La Loi est-elle donc contre les promesses [de Dieu] ? Certainement pas ! Car s'il avait �t� donn� une loi qui ait le pouvoir de faire vivre, la justice serait en r�alit� par la loi.
22 Mais l'�criture a enferm� toutes choses sous le p�ch� afin que, par la foi en J�sus Christ, la promesse soit donn�e � ceux qui croient.
23 Or avant que ne vienne la foi, nous �tions gard�s sous [la] Loi, enferm�s pour1 la foi qui devait �tre r�v�l�e.
1 ou : jusqu'�.
24 Ainsi, la Loi a �t� notre conducteur1 jusqu'� Christ, afin que nous soyons justifi�s par [la] foi.
1 ou : gouverneur, pr�cepteur.
25 Mais la foi �tant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur1,
1 ou : gouverneur, pr�cepteur.
26 car vous �tes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ J�sus.
27 En effet, vous tous qui avez �t� baptis�s pour Christ, vous avez rev�tu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme1. Car vous tous, vous �tes un dans le Christ J�sus.
1 litt�ralement : ni m�le ni femelle.
29 Or si vous �tes de Christ, vous �tes donc [la] descendance d'Abraham, h�ritiers selon [la] promesse.
L'ap�tre explique pourquoi la Loi ne change rien aux promesses divines. Celles-ci lui sont ant�rieures et Dieu ne se d�dit pas. Et surtout elles ont �t� faites � la descendance d'Abraham, c'est-�-dire � Christ (v. 16). Rien ne saurait annuler ni contredire ce que Dieu garantit � son Bien-aim� � et � ceux qui lui appartiennent. �Pourquoi donc la Loi?� (v. 19). On l'a compar�e � un miroir. Elle me montre ma souillure morale, mais elle est aussi incapable de l'�ter qu'un miroir de me laver. Ce n'est pas l� sa fonction. La Loi ne fait que me convaincre de p�ch�; elle est donc mon conducteur jusqu'� Christ (v. 24). Apr�s quoi son r�le est termin� comme celui de l'instructeur qui a pr�par� son �l�ve � monter dans une classe sup�rieure. P�nible �cole que celle de la Loi! Elle m'apprend que je suis p�cheur et elle ne me rend pas juste; que je suis mort et elle n'a pas le pouvoir de me faire vivre; que je suis sans force et elle ne m'en fournit aucune. Mais tout ce qui me manque je le trouve alors en J�sus.
Le bapt�me est le signe public de la mise � part pour Christ, par sa mort. Vous qui avez �t� baptis�s, �tes-vous r�ellement �fils de Dieu par la foi en J�sus Christ�? Avez-vous vraiment �rev�tu Christ� (v. 26, 27)? Porter un uniforme auquel on n'a pas droit est une fraude et un abus de confiance.