11 Or toute la terre avait une seule langue1 et les m�mes mots2. 1 litt�ralement : l�vre. 2 litt�ralement : paroles.
2 Et il arriva, lorsqu'ils partirent de1 l'est, qu'ils trouv�rent une plaine dans le pays de Shinhar et y habit�rent. 1 ou : vers.
3 Et ils se dirent l'un � l'autre : � Allons, faisons des briques et cuisons-les au feu. � Et la brique �tait pour eux comme de la pierre et le bitume �tait pour eux comme du mortier.
4 Puis ils dirent : � Allons, construisons-nous une ville et une tour dont le sommet [soit] dans les cieux, et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispers�s sur la surface de toute la terre. �
5 Et l'�ternel descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes construisaient.
6 Alors l'�ternel dit : � Voici, c'est un seul peuple et ils n'ont, eux tous, qu'un seul langage1 et ils ont commenc� � faire cela. Et maintenant, il ne leur sera pas impossible de faire tout ce qu'ils ont projet�. 1 litt�ralement : une seule l�vre.
7 Allons, descendons et brouillons l� leur langage1 afin qu'ils ne comprennent2 pas le langage les uns des autres. � 1 litt�ralement : l�vre. 2 litt�ralement : n'entendent.
8 Et de l�, l'�ternel les dispersa sur la surface de toute la terre et ils cess�rent de construire la ville.
9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel1, car l� l'�ternel brouilla le langage2 de toute la terre. Et c'est de l� que l'�ternel les dispersa sur la surface de toute la terre. 1 Babel : confusion. 2 litt�ralement : la l�vre.
G�n�alogie d'Abram
10 Voici les g�n�rations de Sem. Sem �tait �g� de 100 ans quand il engendra Arpacshad, 2 ans apr�s le D�luge.
11 Et Sem, apr�s qu'il eut engendr� Arpacshad, v�cut 500 ans et engendra des fils et des filles.
12 Et Arpacshad v�cut 35 ans et engendra Sh�lakh.
13 Et Arpacshad, apr�s qu'il eut engendr� Sh�lakh, v�cut 403 ans et engendra des fils et des filles.
14 Et Sh�lakh v�cut 30 ans et engendra H�ber.
15 Et Sh�lakh, apr�s qu'il eut engendr� H�ber, v�cut 403 ans il engendra des fils et des filles.
16 Et H�ber v�cut 34 ans et engendra P�leg.
17 Et H�ber, apr�s qu'il eut engendr� P�leg, v�cut 430 ans et engendra des fils et des filles.
18 Et P�leg v�cut 30 ans et engendra Rehu.
19 Et P�leg, apr�s qu'il eut engendr� Rehu, v�cut 209 ans et engendra des fils et des filles.
20 Et Rehu v�cut 32 ans et engendra Serug.
21 Et Rehu, apr�s qu'il eut engendr� Serug, v�cut 207 ans et engendra des fils et des filles.
22 Et Serug v�cut 30 ans et engendra Nakhor.
23 Et Serug, apr�s qu'il eut engendr� Nakhor, v�cut 200 ans et engendra des fils et des filles.
24 Et Nakhor v�cut 29 ans et engendra T�rakh.
25 Et Nakhor, apr�s qu'il eut engendr� T�rakh, v�cut 119 ans et engendra des fils et des filles.
26 Et T�rakh v�cut 70 ans et engendra Abram, Nakhor et Haran.
Nous assistons ici � la fondation de Babel (ou Babylone) qui, � travers toute l'�criture, repr�sente le monde avec son orgueil et sa convoitise. Nous y discernons aussi d�j� les pr�tentions � l'unit� qui seront celles de la Babylone religieuse, la fausse �glise d'Apoc. 17 ap 17.1-6 et 18 ap 18.1-8 . L'homme veut tenir t�te � Dieu en unissant ses forces, travailler � sa propre gloire. �Faisons-nous un nom...� (contraste avec Ps. 148:13 Psaumes 148:7-14). Mais voyez, en une autre occasion, la r�ponse de Dieu � la provocation ridicule des hommes rassembl�s contre lui: �Celui qui habite dans les cieux rira, le Seigneur se moquera d'eux� (Ps. 2:4 Psaumes 2:1-6; voir aussi �s. 8:9 es 8.9-10). L'�ternel brouille le langage des hommes de Babel et les disperse (v. 7, 8).
En contraste, le Nouveau Testament nous pr�sente �l'Assembl�e du Dieu vivant�, fond�e par Christ et form�e par le Saint Esprit (1 Tim. 3:15 1tm 3.14-16; Matt. 16:18 mt 16.13-19). � la Pentec�te, des langues furent donn�es aux ap�tres pour faire entendre en gr�ce � toutes les nations jadis dispers�es �les choses magnifiques de Dieu� (Act. 2:11 ac 2.5-12). Et dans le ch. 5 de l'Apocalypse la foule des rachet�s qui entoure le tr�ne de l'Agneau est compos�e �d'hommes venant de toute tribu, et de toute langue, et de tout peuple, et de toute nation� (Apoc. 5:9 ap 5.6-10).
Les v. 10 � 26 �tablissent la lign�e de Sem que nous retrouvons dans la g�n�alogie du Seigneur J�sus (Luc 3:35lc 3.23-38).
Gen�se 11:27-32; 12:1-8
27 Et voici les g�n�rations de T�rakh. T�rakh engendra Abram, Nakhor et Haran. Et Haran engendra Lot.
28 Et Haran mourut en pr�sence de T�rakh son p�re, au pays de sa naissance, � Ur des Chald�ens.
29 Et Abram et Nakhor prirent des femmes pour eux. Le nom de la femme d'Abram �tait Sara� et le nom de la femme de Nakhor, Milca, fille de Haran, p�re de Milca et p�re de Jisca.
30 Or Sara� �tait st�rile, elle n'avait pas d'enfants.
31 Et T�rakh prit Abram son fils, et Lot, fils de Haran, fils de son fils, et Sara� sa belle-fille, femme d'Abram son fils. Et ils sortirent ensemble d'Ur des Chald�ens pour aller au pays de Canaan. Et ils vinrent jusqu'� Charan et y habit�rent.
32 Et les jours de T�rakh furent de 205 ans, puis T�rakh mourut � Charan.1 1 date : 1921 av. J.-C.
Appel d'Abram
12 Or l'�ternel avait dit � Abram : � Va-t'en de ton pays et de ta parent� et de la maison de ton p�re vers le pays que je te montrerai.
2 Et je ferai de toi une grande nation, et je te b�nirai, et je rendrai ton nom grand, et tu seras une [source de] b�n�diction.
3 Et je b�nirai ceux qui te b�niront et je maudirai celui qui te maudira. Et en toi seront b�nies toutes les familles de la terre1. � 1 litt�ralement : du sol.
4 Alors Abram s'en alla, comme l'�ternel [le] lui avait dit, et Lot s'en alla avec lui. Et Abram �tait �g� de 75 ans lorsqu'il quitta Charan.
5 Et Abram prit Sara� sa femme, et Lot, fils de son fr�re, et tous leurs biens qu'ils avaient amass�s, et les personnes1 qu'ils avaient acquises2 � Charan. Et ils partirent3 pour aller au pays de Canaan et ils entr�rent au pays de Canaan. 1 litt�ralement : �mes. 2 litt�ralement : faites. 3 litt�ralement : sortirent.
6 Et Abram traversa le pays jusqu'au lieu dit Sichem, jusqu'au ch�ne de Mor�. Et les Canan�ens �taient alors dans le pays.
7 Alors l'�ternel apparut � Abram et dit : � Je donnerai ce pays � ta descendance. � Et Abram1 b�tit l� un autel � l'�ternel qui lui �tait apparu. 1 litt�ralement : il.
8 Puis il se d�pla�a de l� vers la montagne, � l'est de B�thel, et il dressa sa tente, [ayant] B�thel � l'ouest et A� � l'est. Et il b�tit l� un autel � l'�ternel et invoqua le nom de l'�ternel.
Dans ces temps d'apr�s le d�luge, l'idol�trie a fait d'effrayants progr�s (lire Jos. 24:2 js 24.2-5). Dieu laisse cette fois le mal suivre son cours, mais il appelle un homme � s'en s�parer. �Par la foi, Abraham, �tant appel�, ob�it... et il partit sans savoir o� il allait� (H�b. 11:8 hb 11.8-10). �Abraham partait les yeux ferm�s, mais le Dieu de gloire le conduisait par la main� (J. G. B.). (Act. 7:2, 3 ac 7.2-5). L'ordre de Dieu, accompagn� d'une septuple promesse (v. 2, 3), lui suffit pour se mettre en route. L'ob�issance nous est naturellement contraire, m�me quand nous connaissons la raison de ce qui nous est demand�. Mais pour ob�ir sans comprendre, partir sans conna�tre sa destination, il faut la foi, autrement dit une enti�re confiance en celui qui a donn� l'ordre. Abraham est dans l'�criture le mod�le de la foi. Ce qui caract�rise celle-ci, c'est l'abandon de choses visibles pour un but invisible (2 Cor. 4:18 2cr 4.17-18). En contraste avec les b�tisseurs de villes sur la terre (Ca�n, les hommes de Babel...), Abraham porte ses regards vers la Cit� c�leste �dont Dieu est l'architecte et celui qui construit� (H�b. 11:10 hb 11.8-10). Et cette attente fait de lui un �tranger sur la terre. Il n'aura dor�navant que sa tente et son autel (v. 8), t�moignant de ce double caract�re de p�lerin et d'adorateur qui est celui de l'homme de foi dans tous les temps.
versets 1-32
Gen�se 11:1-26
La tour de Babel
11 Or toute la terre avait une seule langue1 et les m�mes mots2.
1 litt�ralement : l�vre. 2 litt�ralement : paroles.
2 Et il arriva, lorsqu'ils partirent de1 l'est, qu'ils trouv�rent une plaine dans le pays de Shinhar et y habit�rent.
1 ou : vers.
3 Et ils se dirent l'un � l'autre : � Allons, faisons des briques et cuisons-les au feu. � Et la brique �tait pour eux comme de la pierre et le bitume �tait pour eux comme du mortier.
4 Puis ils dirent : � Allons, construisons-nous une ville et une tour dont le sommet [soit] dans les cieux, et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispers�s sur la surface de toute la terre. �
5 Et l'�ternel descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes construisaient.
6 Alors l'�ternel dit : � Voici, c'est un seul peuple et ils n'ont, eux tous, qu'un seul langage1 et ils ont commenc� � faire cela. Et maintenant, il ne leur sera pas impossible de faire tout ce qu'ils ont projet�.
1 litt�ralement : une seule l�vre.
7 Allons, descendons et brouillons l� leur langage1 afin qu'ils ne comprennent2 pas le langage les uns des autres. �
1 litt�ralement : l�vre. 2 litt�ralement : n'entendent.
8 Et de l�, l'�ternel les dispersa sur la surface de toute la terre et ils cess�rent de construire la ville.
9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel1, car l� l'�ternel brouilla le langage2 de toute la terre. Et c'est de l� que l'�ternel les dispersa sur la surface de toute la terre.
1 Babel : confusion. 2 litt�ralement : la l�vre.
G�n�alogie d'Abram
10 Voici les g�n�rations de Sem. Sem �tait �g� de 100 ans quand il engendra Arpacshad, 2 ans apr�s le D�luge.
11 Et Sem, apr�s qu'il eut engendr� Arpacshad, v�cut 500 ans et engendra des fils et des filles.
12 Et Arpacshad v�cut 35 ans et engendra Sh�lakh.
13 Et Arpacshad, apr�s qu'il eut engendr� Sh�lakh, v�cut 403 ans et engendra des fils et des filles.
14 Et Sh�lakh v�cut 30 ans et engendra H�ber.
15 Et Sh�lakh, apr�s qu'il eut engendr� H�ber, v�cut 403 ans il engendra des fils et des filles.
16 Et H�ber v�cut 34 ans et engendra P�leg.
17 Et H�ber, apr�s qu'il eut engendr� P�leg, v�cut 430 ans et engendra des fils et des filles.
18 Et P�leg v�cut 30 ans et engendra Rehu.
19 Et P�leg, apr�s qu'il eut engendr� Rehu, v�cut 209 ans et engendra des fils et des filles.
20 Et Rehu v�cut 32 ans et engendra Serug.
21 Et Rehu, apr�s qu'il eut engendr� Serug, v�cut 207 ans et engendra des fils et des filles.
22 Et Serug v�cut 30 ans et engendra Nakhor.
23 Et Serug, apr�s qu'il eut engendr� Nakhor, v�cut 200 ans et engendra des fils et des filles.
24 Et Nakhor v�cut 29 ans et engendra T�rakh.
25 Et Nakhor, apr�s qu'il eut engendr� T�rakh, v�cut 119 ans et engendra des fils et des filles.
26 Et T�rakh v�cut 70 ans et engendra Abram, Nakhor et Haran.
Nous assistons ici � la fondation de Babel (ou Babylone) qui, � travers toute l'�criture, repr�sente le monde avec son orgueil et sa convoitise. Nous y discernons aussi d�j� les pr�tentions � l'unit� qui seront celles de la Babylone religieuse, la fausse �glise d'Apoc. 17 ap 17.1-6 et 18 ap 18.1-8 . L'homme veut tenir t�te � Dieu en unissant ses forces, travailler � sa propre gloire. �Faisons-nous un nom...� (contraste avec Ps. 148:13 Psaumes 148:7-14). Mais voyez, en une autre occasion, la r�ponse de Dieu � la provocation ridicule des hommes rassembl�s contre lui: �Celui qui habite dans les cieux rira, le Seigneur se moquera d'eux� (Ps. 2:4 Psaumes 2:1-6; voir aussi �s. 8:9 es 8.9-10). L'�ternel brouille le langage des hommes de Babel et les disperse (v. 7, 8).
En contraste, le Nouveau Testament nous pr�sente �l'Assembl�e du Dieu vivant�, fond�e par Christ et form�e par le Saint Esprit (1 Tim. 3:15 1tm 3.14-16; Matt. 16:18 mt 16.13-19). � la Pentec�te, des langues furent donn�es aux ap�tres pour faire entendre en gr�ce � toutes les nations jadis dispers�es �les choses magnifiques de Dieu� (Act. 2:11 ac 2.5-12). Et dans le ch. 5 de l'Apocalypse la foule des rachet�s qui entoure le tr�ne de l'Agneau est compos�e �d'hommes venant de toute tribu, et de toute langue, et de tout peuple, et de toute nation� (Apoc. 5:9 ap 5.6-10).
Les v. 10 � 26 �tablissent la lign�e de Sem que nous retrouvons dans la g�n�alogie du Seigneur J�sus (Luc 3:35 lc 3.23-38).
Gen�se 11:27-32; 12:1-8
27 Et voici les g�n�rations de T�rakh. T�rakh engendra Abram, Nakhor et Haran. Et Haran engendra Lot.
28 Et Haran mourut en pr�sence de T�rakh son p�re, au pays de sa naissance, � Ur des Chald�ens.
29 Et Abram et Nakhor prirent des femmes pour eux. Le nom de la femme d'Abram �tait Sara� et le nom de la femme de Nakhor, Milca, fille de Haran, p�re de Milca et p�re de Jisca.
30 Or Sara� �tait st�rile, elle n'avait pas d'enfants.
31 Et T�rakh prit Abram son fils, et Lot, fils de Haran, fils de son fils, et Sara� sa belle-fille, femme d'Abram son fils. Et ils sortirent ensemble d'Ur des Chald�ens pour aller au pays de Canaan. Et ils vinrent jusqu'� Charan et y habit�rent.
32 Et les jours de T�rakh furent de 205 ans, puis T�rakh mourut � Charan.1
1 date : 1921 av. J.-C.
Appel d'Abram
12 Or l'�ternel avait dit � Abram : � Va-t'en de ton pays et de ta parent� et de la maison de ton p�re vers le pays que je te montrerai.
2 Et je ferai de toi une grande nation, et je te b�nirai, et je rendrai ton nom grand, et tu seras une [source de] b�n�diction.
3 Et je b�nirai ceux qui te b�niront et je maudirai celui qui te maudira. Et en toi seront b�nies toutes les familles de la terre1. �
1 litt�ralement : du sol.
4 Alors Abram s'en alla, comme l'�ternel [le] lui avait dit, et Lot s'en alla avec lui. Et Abram �tait �g� de 75 ans lorsqu'il quitta Charan.
5 Et Abram prit Sara� sa femme, et Lot, fils de son fr�re, et tous leurs biens qu'ils avaient amass�s, et les personnes1 qu'ils avaient acquises2 � Charan. Et ils partirent3 pour aller au pays de Canaan et ils entr�rent au pays de Canaan.
1 litt�ralement : �mes. 2 litt�ralement : faites. 3 litt�ralement : sortirent.
6 Et Abram traversa le pays jusqu'au lieu dit Sichem, jusqu'au ch�ne de Mor�. Et les Canan�ens �taient alors dans le pays.
7 Alors l'�ternel apparut � Abram et dit : � Je donnerai ce pays � ta descendance. � Et Abram1 b�tit l� un autel � l'�ternel qui lui �tait apparu.
1 litt�ralement : il.
8 Puis il se d�pla�a de l� vers la montagne, � l'est de B�thel, et il dressa sa tente, [ayant] B�thel � l'ouest et A� � l'est. Et il b�tit l� un autel � l'�ternel et invoqua le nom de l'�ternel.
Dans ces temps d'apr�s le d�luge, l'idol�trie a fait d'effrayants progr�s (lire Jos. 24:2 js 24.2-5). Dieu laisse cette fois le mal suivre son cours, mais il appelle un homme � s'en s�parer. �Par la foi, Abraham, �tant appel�, ob�it... et il partit sans savoir o� il allait� (H�b. 11:8 hb 11.8-10). �Abraham partait les yeux ferm�s, mais le Dieu de gloire le conduisait par la main� (J. G. B.). (Act. 7:2, 3 ac 7.2-5). L'ordre de Dieu, accompagn� d'une septuple promesse (v. 2, 3), lui suffit pour se mettre en route. L'ob�issance nous est naturellement contraire, m�me quand nous connaissons la raison de ce qui nous est demand�. Mais pour ob�ir sans comprendre, partir sans conna�tre sa destination, il faut la foi, autrement dit une enti�re confiance en celui qui a donn� l'ordre. Abraham est dans l'�criture le mod�le de la foi. Ce qui caract�rise celle-ci, c'est l'abandon de choses visibles pour un but invisible (2 Cor. 4:18 2cr 4.17-18). En contraste avec les b�tisseurs de villes sur la terre (Ca�n, les hommes de Babel...), Abraham porte ses regards vers la Cit� c�leste �dont Dieu est l'architecte et celui qui construit� (H�b. 11:10 hb 11.8-10). Et cette attente fait de lui un �tranger sur la terre. Il n'aura dor�navant que sa tente et son autel (v. 8), t�moignant de ce double caract�re de p�lerin et d'adorateur qui est celui de l'homme de foi dans tous les temps.