4 Or l'homme eut des relations avec1 sa femme �ve, et elle con�ut et donna naissance � Ca�n2. Et elle dit : � J'ai acquis un homme avec [l'aide de] l'�ternel. � 1 litt�ralement : connut. 2 Ca�n : acquisition.
2 Puis elle mit encore au monde son fr�re Abel1. Et Abel faisait pa�tre le petit b�tail et Ca�n cultivait le sol. 1 Abel : vanit�.
3 Or il arriva au bout de quelque temps que Ca�n apporta des produits de la terre1 en offrande � l'�ternel. 1 litt�ralement : du fruit du sol.
4 Et Abel apporta, lui aussi, des premiers-n�s de son petit b�tail avec leur graisse. Alors l'�ternel eut un regard [favorable] sur Abel et sur son offrande;
5 mais sur Ca�n et sur son offrande, il n'eut pas de regard [favorable]. Et Ca�n fut tr�s en col�re et son visage fut abattu.
6 Alors l'�ternel dit � Ca�n : � Pourquoi es-tu en col�re et pourquoi ton visage est-il abattu ?
7 Si tu fais bien, ne seras-tu pas agr�� ?1 Et si tu ne fais pas bien, le p�ch�2 est couch�3 � la porte. Et son d�sir [sera tourn�] vers toi, mais toi, tu domineras sur lui. � 1 litt�ralement : n'y aura-t-il pas rel�vement [de visage] ? 2 ou : un sacrifice pour le p�ch�; le mot h�breu a les deux sens. 3 couch� est le terme employ� pour un animal qui est couch� par terre.
8 Et Ca�n parla � Abel son fr�re. Mais il arriva, comme ils �taient dans les champs, que Ca�n se jeta sur1 son fr�re Abel et le tua. 1 litt�ralement : se leva vers.
9 Alors l'�ternel dit � Ca�n : � O� est ton fr�re Abel ? � Mais il dit : � Je ne sais pas. Suis-je, moi, le gardien de mon fr�re ? �
10 Et l'�ternel1 dit : � Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton fr�re crie de la terre2 vers moi. 1 litt�ralement : il. 2 litt�ralement : du sol.
11 Et maintenant, tu es maudit, chass� de la terre1 qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton fr�re. 1 litt�ralement : du sol.
12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa force. Tu seras errant et vagabond sur la terre. �
13 Mais Ca�n dit � l'�ternel : � Ma punition est trop grande pour que j'en porte le poids.
14 Voici, tu m'as chass� aujourd'hui de la surface de la terre1, et je serai cach� loin de ta face, et je serai errant et vagabond sur la terre. Et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera. � 1 litt�ralement : du sol.
15 Alors l'�ternel lui dit : � C'est pourquoi, si quelqu'un tue Ca�n, Ca�n1 sera veng� sept fois. � Et l'�ternel mit un signe sur Ca�n, afin que quiconque le trouverait ne le frappe pas. 1 litt�ralement : il.
16 Et Ca�n sortit de la pr�sence de l'�ternel et il habita dans le pays de Nod1, � l'est d'�den. 1 Nod : vagabond; comparer avec le verset 12.
D�s l'enfance de l'humanit�, deux races se dessinent. Ca�n, premier homme n� sur la terre, est l'anc�tre de tous les propres justes. Satisfait de lui-m�me et de ses �uvres, inconscient du p�ch� et de ses cons�quences, il se pr�sente devant Dieu avec le fruit de son propre travail, fruit d'un sol maudit. Comment Dieu pourrait-il y avoir �gard? Abel, le second homme, est le chef de la lign�e de la foi: il ouvre la liste d'honneur du ch. 11 des H�breux (H�b. 11:4 hb 11.4). Le sacrifice qu'il offre est �plus excellent� que celui de Ca�n parce qu'il est pr�sent� avec l'intelligence de la pens�e de Dieu.
Apr�s le p�ch� de l'homme contre Dieu (ch. 3), nous avons ici son p�ch� contre son prochain. Ca�n tue son fr�re. Et la Parole qui discerne les pens�es et les intentions du c�ur met son motif � nu: la jalousie. �Pour quelle raison le tua-t-il? Parce que ses �uvres �taient mauvaises et que celles de son fr�re �taient justes� (1 Jean 3:121j 3.11-13). Quand plus tard le Seigneur J�sus vint sur la terre, les chefs religieux demand�rent sa mort pour le m�me motif. Sa perfection faisait ressortir leurs propres mauvaises �uvres. Ils ontvers� le sang du vrai juste (Actes 3. 13-15 ac 3.13-15).
Gen�se 4:17-26
Descendance de Ca�n
17 Or Ca�n eut des relations avec1 sa femme, et elle con�ut et donna naissance � H�noc. Puis Ca�n2 construisit une ville et donna un nom � la ville, d'apr�s le nom de son fils H�noc. 1 litt�ralement : connut 2 litt�ralement : il.
18 Et � H�noc naquit Irad; et Irad engendra Mehuja�l; et Mehuja�l engendra Methusha�l; et Methusha�l engendra L�mec.
19 Et L�mec prit pour lui deux femmes; le nom de l'une �tait Ada et le nom de la seconde Tsilla.
20 Et Ada donna naissance � Jabal; lui fut le p�re de ceux qui habitent sous des tentes et ont du b�tail.
21 Et le nom de son fr�re �tait Jubal; lui fut le p�re de tous ceux qui manient la harpe et le chalumeau1. 1 chalumeau : petit instrument de musique, anc�tre de la clarinette.
22 Et Tsilla, elle aussi, donna naissance � Tubal-Ca�n qui fut forgeur de tous les outils de coupe en bronze et en fer1. Et la s�ur de Tubal-Ca�n �tait Naama. 1 ou : ma�tre de tous ceux qui travaillent le bronze et le fer.
23 Alors L�mec dit � ses femmes : � Ada et Tsilla, �coutez ma voix ! Femmes de L�mec, pr�tez l'oreille � ma parole ! Oui, j'ai frapp� mortellement un homme pour ma blessure et un jeune homme pour ma meurtrissure !
24 Si Ca�n est veng� 7 fois, L�mec le sera 77 fois. �
Seth, fils d'Adam et �ve
25 Puis Adam eut encore des relations avec1 sa femme, et elle donna naissance � un fils et l'appela du nom de Seth2. Car, [dit-elle], � Dieu m'a accord�3 une autre descendance � la place d'Abel, puisque Ca�n l'a tu�. � 1 litt�ralement : connut encore. 2 Seth : mis, assign�. 3 litt�ralement : a plac� pour moi.
26 Et � Seth, � lui aussi, naquit un fils et il l'appela du nom d'�nosh1. Alors, on commen�a � invoquer le nom de l'�ternel. 1 �nosh : homme, mortel.
Ca�n, condamn� � �tre errant et vagabond, cherche � �viter le sort que Dieu lui a assign� et s'installe dans le monde d'une mani�re confortable. Il construit une ville pour lui et ses descendants, et chacun y trouve une occupation de son choix. Mais le �progr�s social� ne corrige pas la nature humaine. La race de Ca�n ressemble � son chef. La violence et l'esprit de provocation du premier meurtrier de l'histoire se retrouvent chez son descendant L�mec. Ce tableau nous offre d�j� un raccourci du monde actuel qui a mis � mort J�sus, le vrai Abel. Tout continue comme si rien ne s'�tait pass�, comme si la croix n'avait pas eu lieu. On s'est organis� pour vivre sur la terre le plus agr�ablement possible. Rien n'y manque: sciences, arts, industrie et m�me religion. J�sus seul en est presque toujours absent.
Mais parall�lement � cette dynastie de Ca�n, une autre race fait discr�tement son apparition � la fin du chapitre. Seth prend la place d'Abel, et c'est alors qu'on commence � invoquer le nom de l'�ternel. La vie du juste mis � mort se perp�tue en figure dans la lign�e de la foi, nous montrant comment Christ, le second Homme, s'est acquis une famille portant son nom, et vivant dans la crainte de Dieu.
versets 1-26
Gen�se 4:1-16
Ca�n et Abel
4 Or l'homme eut des relations avec1 sa femme �ve, et elle con�ut et donna naissance � Ca�n2. Et elle dit : � J'ai acquis un homme avec [l'aide de] l'�ternel. �
1 litt�ralement : connut. 2 Ca�n : acquisition.
2 Puis elle mit encore au monde son fr�re Abel1. Et Abel faisait pa�tre le petit b�tail et Ca�n cultivait le sol.
1 Abel : vanit�.
3 Or il arriva au bout de quelque temps que Ca�n apporta des produits de la terre1 en offrande � l'�ternel.
1 litt�ralement : du fruit du sol.
4 Et Abel apporta, lui aussi, des premiers-n�s de son petit b�tail avec leur graisse. Alors l'�ternel eut un regard [favorable] sur Abel et sur son offrande;
5 mais sur Ca�n et sur son offrande, il n'eut pas de regard [favorable]. Et Ca�n fut tr�s en col�re et son visage fut abattu.
6 Alors l'�ternel dit � Ca�n : � Pourquoi es-tu en col�re et pourquoi ton visage est-il abattu ?
7 Si tu fais bien, ne seras-tu pas agr�� ?1 Et si tu ne fais pas bien, le p�ch�2 est couch�3 � la porte. Et son d�sir [sera tourn�] vers toi, mais toi, tu domineras sur lui. �
1 litt�ralement : n'y aura-t-il pas rel�vement [de visage] ? 2 ou : un sacrifice pour le p�ch�; le mot h�breu a les deux sens. 3 couch� est le terme employ� pour un animal qui est couch� par terre.
8 Et Ca�n parla � Abel son fr�re. Mais il arriva, comme ils �taient dans les champs, que Ca�n se jeta sur1 son fr�re Abel et le tua.
1 litt�ralement : se leva vers.
9 Alors l'�ternel dit � Ca�n : � O� est ton fr�re Abel ? � Mais il dit : � Je ne sais pas. Suis-je, moi, le gardien de mon fr�re ? �
10 Et l'�ternel1 dit : � Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton fr�re crie de la terre2 vers moi.
1 litt�ralement : il. 2 litt�ralement : du sol.
11 Et maintenant, tu es maudit, chass� de la terre1 qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton fr�re.
1 litt�ralement : du sol.
12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa force. Tu seras errant et vagabond sur la terre. �
13 Mais Ca�n dit � l'�ternel : � Ma punition est trop grande pour que j'en porte le poids.
14 Voici, tu m'as chass� aujourd'hui de la surface de la terre1, et je serai cach� loin de ta face, et je serai errant et vagabond sur la terre. Et il arrivera que quiconque me trouvera me tuera. �
1 litt�ralement : du sol.
15 Alors l'�ternel lui dit : � C'est pourquoi, si quelqu'un tue Ca�n, Ca�n1 sera veng� sept fois. � Et l'�ternel mit un signe sur Ca�n, afin que quiconque le trouverait ne le frappe pas.
1 litt�ralement : il.
16 Et Ca�n sortit de la pr�sence de l'�ternel et il habita dans le pays de Nod1, � l'est d'�den.
1 Nod : vagabond; comparer avec le verset 12.
D�s l'enfance de l'humanit�, deux races se dessinent. Ca�n, premier homme n� sur la terre, est l'anc�tre de tous les propres justes. Satisfait de lui-m�me et de ses �uvres, inconscient du p�ch� et de ses cons�quences, il se pr�sente devant Dieu avec le fruit de son propre travail, fruit d'un sol maudit. Comment Dieu pourrait-il y avoir �gard? Abel, le second homme, est le chef de la lign�e de la foi: il ouvre la liste d'honneur du ch. 11 des H�breux (H�b. 11:4 hb 11.4). Le sacrifice qu'il offre est �plus excellent� que celui de Ca�n parce qu'il est pr�sent� avec l'intelligence de la pens�e de Dieu.
Apr�s le p�ch� de l'homme contre Dieu (ch. 3), nous avons ici son p�ch� contre son prochain. Ca�n tue son fr�re. Et la Parole qui discerne les pens�es et les intentions du c�ur met son motif � nu: la jalousie. �Pour quelle raison le tua-t-il? Parce que ses �uvres �taient mauvaises et que celles de son fr�re �taient justes� (1 Jean 3:12 1j 3.11-13). Quand plus tard le Seigneur J�sus vint sur la terre, les chefs religieux demand�rent sa mort pour le m�me motif. Sa perfection faisait ressortir leurs propres mauvaises �uvres. Ils ont vers� le sang du vrai juste (Actes 3. 13-15 ac 3.13-15).
Gen�se 4:17-26
Descendance de Ca�n
17 Or Ca�n eut des relations avec1 sa femme, et elle con�ut et donna naissance � H�noc. Puis Ca�n2 construisit une ville et donna un nom � la ville, d'apr�s le nom de son fils H�noc.
1 litt�ralement : connut 2 litt�ralement : il.
18 Et � H�noc naquit Irad; et Irad engendra Mehuja�l; et Mehuja�l engendra Methusha�l; et Methusha�l engendra L�mec.
19 Et L�mec prit pour lui deux femmes; le nom de l'une �tait Ada et le nom de la seconde Tsilla.
20 Et Ada donna naissance � Jabal; lui fut le p�re de ceux qui habitent sous des tentes et ont du b�tail.
21 Et le nom de son fr�re �tait Jubal; lui fut le p�re de tous ceux qui manient la harpe et le chalumeau1.
1 chalumeau : petit instrument de musique, anc�tre de la clarinette.
22 Et Tsilla, elle aussi, donna naissance � Tubal-Ca�n qui fut forgeur de tous les outils de coupe en bronze et en fer1. Et la s�ur de Tubal-Ca�n �tait Naama.
1 ou : ma�tre de tous ceux qui travaillent le bronze et le fer.
23 Alors L�mec dit � ses femmes : � Ada et Tsilla, �coutez ma voix ! Femmes de L�mec, pr�tez l'oreille � ma parole ! Oui, j'ai frapp� mortellement un homme pour ma blessure et un jeune homme pour ma meurtrissure !
24 Si Ca�n est veng� 7 fois, L�mec le sera 77 fois. �
Seth, fils d'Adam et �ve
25 Puis Adam eut encore des relations avec1 sa femme, et elle donna naissance � un fils et l'appela du nom de Seth2. Car, [dit-elle], � Dieu m'a accord�3 une autre descendance � la place d'Abel, puisque Ca�n l'a tu�. �
1 litt�ralement : connut encore. 2 Seth : mis, assign�. 3 litt�ralement : a plac� pour moi.
26 Et � Seth, � lui aussi, naquit un fils et il l'appela du nom d'�nosh1. Alors, on commen�a � invoquer le nom de l'�ternel.
1 �nosh : homme, mortel.
Ca�n, condamn� � �tre errant et vagabond, cherche � �viter le sort que Dieu lui a assign� et s'installe dans le monde d'une mani�re confortable. Il construit une ville pour lui et ses descendants, et chacun y trouve une occupation de son choix. Mais le �progr�s social� ne corrige pas la nature humaine. La race de Ca�n ressemble � son chef. La violence et l'esprit de provocation du premier meurtrier de l'histoire se retrouvent chez son descendant L�mec. Ce tableau nous offre d�j� un raccourci du monde actuel qui a mis � mort J�sus, le vrai Abel. Tout continue comme si rien ne s'�tait pass�, comme si la croix n'avait pas eu lieu. On s'est organis� pour vivre sur la terre le plus agr�ablement possible. Rien n'y manque: sciences, arts, industrie et m�me religion. J�sus seul en est presque toujours absent.
Mais parall�lement � cette dynastie de Ca�n, une autre race fait discr�tement son apparition � la fin du chapitre. Seth prend la place d'Abel, et c'est alors qu'on commence � invoquer le nom de l'�ternel. La vie du juste mis � mort se perp�tue en figure dans la lign�e de la foi, nous montrant comment Christ, le second Homme, s'est acquis une famille portant son nom, et vivant dans la crainte de Dieu.