8 Par la foi, Abraham, �tant appel�, ob�it pour partir vers le lieu qu'il devait recevoir en h�ritage1; et il partit sans savoir o� il allait. 1 voir Gen. 12:1-5.
9 Par la foi, il s�journa dans la terre de la promesse comme dans [une terre] �trang�re, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les coh�ritiers de la m�me promesse.
10 Car il attendait la cit� qui a des fondations, dont Dieu est l'architecte et celui qui construit1. 1 proprement : le constructeur public.
11 Par la foi aussi, Sara elle-m�me, [bien que] st�rile1, re�ut la force de fonder une descendance2 � or elle avait pass� l'�ge [d'avoir des enfants] � parce qu'elle estima fid�le celui qui avait promis. 1 plusieurs manuscrits omettent : [bien que] st�rile. 2 voir Gen. 21:1-7.
12 C'est pourquoi aussi, � partir d'un seul [homme] d�j� marqu� par la mort1, sont n�s des gens qui sont nombreux comme les �toiles du ciel et comme le sable qui est le long du rivage de la mer, lequel ne peut pas �tre compt�. 1 comparer avec Rom. 4:19.
13 Tous ceux-l� sont morts dans la foi1, n'ayant pas re�u les choses promises2 mais les ayant vues de loin et salu�es, et ayant reconnu qu'ils �taient �trangers et de passage sur la terre3. 1 ou : selon la foi; c.-�-d. : ayant seulement la promesse et non la chose promise. 2 litt�ralement : les promesses. 3 ou : dans le pays; voir la note � Matt. 5:5.
14 Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu'ils recherchent une patrie.
15 Et en effet, s'ils s'�taient souvenus de celle d'o� ils �taient sortis, ils auraient eu du temps pour y retourner.
16 Mais maintenant, ils en d�sirent une meilleure, c'est-�-dire une c�leste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'�tre appel� leur Dieu, car il leur a pr�par� une cit�.
Une fois de plus dans la Bible, Abraham et les siens sont choisis par Dieu, pour nous enseigner ce qu'est la foi. �Abraham �tant appel� ob�it��. Ob�ir � quelqu'un sans conna�tre ses intentions montre une pleine confiance en lui. Lorsque c'est Dieu qui l'ordonne, la foi sait aller (v. 8) et sait aussi habiter (v. 9). Il arriva au patriarche d'habiter � Charan alors qu'il devait aller jusqu'en Canaan (Act. 7:4 ac 7.2-5) et il lui arriva aussi d'aller en �gypte alors qu'il aurait d� habiter dans le pays (Gen. 12:10 gn 12.9-13). Mais Dieu se pla�t ici � couvrir ces faux-pas, de m�me qu'Il passe sous silence le rire de Sara, la triste fin de l'histoire d'Isaac et le triste commencement de celle de Jacob; Il ne retient de la vie des siens que ce qui Le glorifie et la foi seule peut le glorifier.
En principe il n'est pas possible d'avoir simultan�ment deux patries. La promesse d'une cit� c�leste avait donc fait d'Abraham et des siens des �trangers ici-bas. Ils n'ont pas craint de le proclamer (v. 13; Gen. 23:4 gn 23.1-6); mais ils l'ont aussi montr� clairement en habitant sous des tentes (2 Cor. 4:18; 5:1 2cr 4.16-5.4). Ils n'ont pas eu honte de leur Dieu, c'est pourquoi Lui n'a pas honte d'eux. Il revendique ce nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. Chacun de nous a-t-il le droit de l'appeler �mon Dieu�?
H�breux 11:17-31
17 Par la foi, Abraham, �tant mis � l'�preuve, a offert Isaac1. Et celui qui avait re�u les promesses offrit son fils unique, 1 voir Gen. 22.
18 � l'�gard de qui il avait �t� dit : � En Isaac te sera appel�e [une] descendance �1, 1 Gen. 21:12.
19 [Car] il avait estim� que Dieu pouvait m�me le ressusciter d'entre les morts, d'o� aussi, de mani�re figur�e1, il le re�ut. 1 litt�ralement : en parabole.
20 Par la foi aussi, Isaac b�nit Jacob et �sa� au sujet des choses � venir1. 1 voir Gen. 27; 28:1-4.
21 Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, b�nit chacun des fils de Joseph et se prosterna en adoration, [appuy�] sur l'extr�mit� de son b�ton1. 1 selon Gen. 47:31, d'apr�s les Septante.
22 Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d'Isra�l et donna un ordre au sujet de ses os.
23 Par la foi, Mo�se, apr�s sa naissance, fut cach� trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant �tait beau, et ils ne craignirent pas le d�cret du roi1. 1 voir Exode 2:1-2.
24 Par la foi, Mo�se, �tant devenu grand, refusa d'�tre appel� fils de la fille du Pharaon.
25 Il choisit d'�tre maltrait� avec le peuple de Dieu plut�t que d'avoir momentan�ment la pleine jouissance du p�ch�,
26 estimant l'humiliation du Christ un plus grand tr�sor que les richesses de l'�gypte; car il regardait � la r�compense.
27 Par la foi, il quitta l'�gypte, ne craignant pas la col�re du roi; car il tint ferme comme voyant celui qui est invisible.
28 Par la foi, il fit la P�que et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-n�s ne les touche pas.
29 Par la foi, ils travers�rent la mer Rouge comme une terre s�che, tandis que les �gyptiens, qui s'y essay�rent, furent engloutis.
30 Par la foi, les murailles de J�richo tomb�rent apr�s qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
31 Par la foi, Rahab la prostitu�e ne p�rit pas avec ceux qui n'avaient pas cru, car elle avait re�u les espions en1 paix2. 1 litt�ralement : avec. 2 voir Josu� 2; 6:22-25.
Le sacrifice d'Isaac prouve qu'Abraham croit � la r�surrection (comp. Rom. 4:17 rm 4.14-18) et qu'il aime Dieu plus que son fils unique. La longue histoire de Jacob est racont�e par son b�ton, tour � tour instrument du berger, soutien du p�lerin, du boiteux et finalement de l'adorateur (v. 21). D'Isaac on pourrait penser que son discernement a �t� bien tardif et de Joseph qu'il y aurait eu autre chose � rappeler que cette simple recommandation touchant ses os. Mais chacun de ces patriarches proclame � sa mani�re sa s�re attente des choses � venir. Mo�se refuse� choisit� estime� parce qu'il regarde � la r�compense (voir ch. 10 v. 35 hb 10.32-37). Il quitte� ne craint pas� tient ferme� parce qu'il voit Celui qui est invisible.
La foi est la seule pierre de touche qui permette d'appr�cier la vraie valeur et la dur�e relative de toute chose. Mais elle est en m�me temps l'�nergie int�rieure qui rend capable de triompher, tant des obstacles � la col�re du roi, la mer Rouge, J�richo � que des convoitises: la jouissance du p�ch� ou les richesses de l'�gypte. Oui, la foi est �nergique et hardie. Et si l'exemple de Mo�se nous para�t trop �lev�, soyons encourag�s par celui de Rahab. Quelles que soient nos circonstances, Dieu attend un fruit visible de notre foi.
H�breux 11:32-40; 12:1-3
32 Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquera si je parle en d�tail de G�d�on, de Barac, de Samson, de Jepht�, de David et aussi de Samuel et des proph�tes.
33 Par la foi, ils vainquirent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises1, ferm�rent la gueule des lions, 1 litt�ralement : [les] promesses.
34 �teignirent la force du feu, �chapp�rent au tranchant de l'�p�e. Ils devinrent puissants alors qu'ils �taient faibles, ils devinrent forts dans la bataille, ils repouss�rent les arm�es des �trangers.
35 Des femmes re�urent leurs morts par la r�surrection, mais d'autres furent tortur�s, n'ayant pas accept� la d�livrance, afin d'obtenir une meilleure r�surrection.
36 Et d'autres furent mis � l'�preuve par des moqueries et par des coups de fouet, ou encore par des liens et par la prison.
37 Ils furent lapid�s, sci�s1; ils moururent tu�s par l'�p�e; ils err�rent �� et l�, [habill�s] de peaux de brebis, de peaux de ch�vres2, dans le besoin, afflig�s, maltrait�s 1 plusieurs manuscrits ajoutent : tent�s. 2 litt�ralement : en peaux de brebis, en peaux de ch�vres.
38 � eux dont le monde n'�tait pas digne. Ils err�rent dans les d�serts et les montagnes, et les cavernes, et les trous de la terre.
39 Or tous ceux-l�, ayant re�u un t�moignage par leur1 foi, n'ont pas re�u ce qui avait �t� promis2, 1 litt�ralement : la. 2 litt�ralement : la promesse.
40 car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas � la perfection sans nous.
Exhortation � la pers�v�rance au milieu des �preuves
12 C'est pourquoi, nous aussi, �tant entour�s d'une si grande nu�e de t�moins1, rejetant tout fardeau et le p�ch� qui [nous] enveloppe2 si facilement, courons avec pers�v�rance la course qui est devant nous, 1 c.-�-d. : t�moins de cette v�rit� de la vie par la foi. 2 : ou : harc�le, assaille.
2 les yeux fix�s1 sur J�sus, le chef2 de la foi et celui qui la m�ne � son plein accomplissement3. [C'est] lui qui, � cause de la joie qui �tait devant lui, a endur� la croix, ayant m�pris� la honte, et est assis � la droite du tr�ne de Dieu. 1 avec le sens de : d�tourner ses regards d'autres objets et les fixer exclusivement sur un seul. 2 celui qui commence et marche � la t�te. 3 litt�ralement : le consommateur de la foi; c.-�-d. : celui qui m�ne la foi � son terme et l'ach�ve parfaitement.
3 Car consid�rez celui qui a endur� une telle opposition de la part des p�cheurs contre lui-m�me, afin que vous ne soyez pas lass�s, �tant d�courag�s dans vos �mes.
� partir du v. 32 nous sommes dans le pays de Canaan. Et nous y trouvons les juges, les rois, les proph�tes, la grande nu�e de t�moins qui nous entoure, qui nous a pr�c�d�s et qui nous attend pour entrer en possession des choses promises (v. 39, 40). � travers les temps les plus sombres, le flambeau de la foi, pass� de mains en mains, ne s'est jamais �teint. Dieu seul conna�t la liste de ces martyrs oubli�s et Il la tient � jour. �Chacun a sa propre page � faire entrer dans le volume de la fid�lit� (T.A.P.). L'arm�e de la foi compte des �claireurs (ch. 11), un Chef prestigieux; nous en sommes l'arri�re-garde. C'est aujourd'hui notre tour d'�tre engag�s dans cette �course de relais�. Que faut-il pour bien courir? N'�tre ni charg�s ni entrav�s. Commen�ons par nous d�barrasser de tout fardeau et bagage inutile. Rejetons aussi le p�ch�, ce filet qui fait tr�bucher, h�las, �si facilement�! Mais ce n'est pas tout. Il faut qu'un objet, comme un irr�sistible aimant, nous attire en avant. Fixons nos regards sur J�sus, Guide et Mod�le de la vie de la foi, son Chef et Celui qui l'accomplit pleinement. Lui aussi avait un objet devant Lui, plus puissant que la croix, que la honte, que toute sa souffrance. C'�tait la �pl�nitude de joie� qui devait couronner la vie de l'homme de foi selon le Ps. 16 (v. 11 Psaumes 16:8-11).
versets 1-40
H�breux 11:8-16
8 Par la foi, Abraham, �tant appel�, ob�it pour partir vers le lieu qu'il devait recevoir en h�ritage1; et il partit sans savoir o� il allait.
1 voir Gen. 12:1-5.
9 Par la foi, il s�journa dans la terre de la promesse comme dans [une terre] �trang�re, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les coh�ritiers de la m�me promesse.
10 Car il attendait la cit� qui a des fondations, dont Dieu est l'architecte et celui qui construit1.
1 proprement : le constructeur public.
11 Par la foi aussi, Sara elle-m�me, [bien que] st�rile1, re�ut la force de fonder une descendance2 � or elle avait pass� l'�ge [d'avoir des enfants] � parce qu'elle estima fid�le celui qui avait promis.
1 plusieurs manuscrits omettent : [bien que] st�rile. 2 voir Gen. 21:1-7.
12 C'est pourquoi aussi, � partir d'un seul [homme] d�j� marqu� par la mort1, sont n�s des gens qui sont nombreux comme les �toiles du ciel et comme le sable qui est le long du rivage de la mer, lequel ne peut pas �tre compt�.
1 comparer avec Rom. 4:19.
13 Tous ceux-l� sont morts dans la foi1, n'ayant pas re�u les choses promises2 mais les ayant vues de loin et salu�es, et ayant reconnu qu'ils �taient �trangers et de passage sur la terre3.
1 ou : selon la foi; c.-�-d. : ayant seulement la promesse et non la chose promise. 2 litt�ralement : les promesses. 3 ou : dans le pays; voir la note � Matt. 5:5.
14 Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu'ils recherchent une patrie.
15 Et en effet, s'ils s'�taient souvenus de celle d'o� ils �taient sortis, ils auraient eu du temps pour y retourner.
16 Mais maintenant, ils en d�sirent une meilleure, c'est-�-dire une c�leste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'�tre appel� leur Dieu, car il leur a pr�par� une cit�.
Une fois de plus dans la Bible, Abraham et les siens sont choisis par Dieu, pour nous enseigner ce qu'est la foi. �Abraham �tant appel� ob�it��. Ob�ir � quelqu'un sans conna�tre ses intentions montre une pleine confiance en lui. Lorsque c'est Dieu qui l'ordonne, la foi sait aller (v. 8) et sait aussi habiter (v. 9). Il arriva au patriarche d'habiter � Charan alors qu'il devait aller jusqu'en Canaan (Act. 7:4 ac 7.2-5) et il lui arriva aussi d'aller en �gypte alors qu'il aurait d� habiter dans le pays (Gen. 12:10 gn 12.9-13). Mais Dieu se pla�t ici � couvrir ces faux-pas, de m�me qu'Il passe sous silence le rire de Sara, la triste fin de l'histoire d'Isaac et le triste commencement de celle de Jacob; Il ne retient de la vie des siens que ce qui Le glorifie et la foi seule peut le glorifier.
En principe il n'est pas possible d'avoir simultan�ment deux patries. La promesse d'une cit� c�leste avait donc fait d'Abraham et des siens des �trangers ici-bas. Ils n'ont pas craint de le proclamer (v. 13; Gen. 23:4 gn 23.1-6); mais ils l'ont aussi montr� clairement en habitant sous des tentes (2 Cor. 4:18; 5:1 2cr 4.16-5.4). Ils n'ont pas eu honte de leur Dieu, c'est pourquoi Lui n'a pas honte d'eux. Il revendique ce nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. Chacun de nous a-t-il le droit de l'appeler �mon Dieu�?
H�breux 11:17-31
17 Par la foi, Abraham, �tant mis � l'�preuve, a offert Isaac1. Et celui qui avait re�u les promesses offrit son fils unique,
1 voir Gen. 22.
18 � l'�gard de qui il avait �t� dit : � En Isaac te sera appel�e [une] descendance �1,
1 Gen. 21:12.
19 [Car] il avait estim� que Dieu pouvait m�me le ressusciter d'entre les morts, d'o� aussi, de mani�re figur�e1, il le re�ut.
1 litt�ralement : en parabole.
20 Par la foi aussi, Isaac b�nit Jacob et �sa� au sujet des choses � venir1.
1 voir Gen. 27; 28:1-4.
21 Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, b�nit chacun des fils de Joseph et se prosterna en adoration, [appuy�] sur l'extr�mit� de son b�ton1.
1 selon Gen. 47:31, d'apr�s les Septante.
22 Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d'Isra�l et donna un ordre au sujet de ses os.
23 Par la foi, Mo�se, apr�s sa naissance, fut cach� trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant �tait beau, et ils ne craignirent pas le d�cret du roi1.
1 voir Exode 2:1-2.
24 Par la foi, Mo�se, �tant devenu grand, refusa d'�tre appel� fils de la fille du Pharaon.
25 Il choisit d'�tre maltrait� avec le peuple de Dieu plut�t que d'avoir momentan�ment la pleine jouissance du p�ch�,
26 estimant l'humiliation du Christ un plus grand tr�sor que les richesses de l'�gypte; car il regardait � la r�compense.
27 Par la foi, il quitta l'�gypte, ne craignant pas la col�re du roi; car il tint ferme comme voyant celui qui est invisible.
28 Par la foi, il fit la P�que et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-n�s ne les touche pas.
29 Par la foi, ils travers�rent la mer Rouge comme une terre s�che, tandis que les �gyptiens, qui s'y essay�rent, furent engloutis.
30 Par la foi, les murailles de J�richo tomb�rent apr�s qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
31 Par la foi, Rahab la prostitu�e ne p�rit pas avec ceux qui n'avaient pas cru, car elle avait re�u les espions en1 paix2.
1 litt�ralement : avec. 2 voir Josu� 2; 6:22-25.
Le sacrifice d'Isaac prouve qu'Abraham croit � la r�surrection (comp. Rom. 4:17 rm 4.14-18) et qu'il aime Dieu plus que son fils unique. La longue histoire de Jacob est racont�e par son b�ton, tour � tour instrument du berger, soutien du p�lerin, du boiteux et finalement de l'adorateur (v. 21). D'Isaac on pourrait penser que son discernement a �t� bien tardif et de Joseph qu'il y aurait eu autre chose � rappeler que cette simple recommandation touchant ses os. Mais chacun de ces patriarches proclame � sa mani�re sa s�re attente des choses � venir. Mo�se refuse� choisit� estime� parce qu'il regarde � la r�compense (voir ch. 10 v. 35 hb 10.32-37). Il quitte� ne craint pas� tient ferme� parce qu'il voit Celui qui est invisible.
La foi est la seule pierre de touche qui permette d'appr�cier la vraie valeur et la dur�e relative de toute chose. Mais elle est en m�me temps l'�nergie int�rieure qui rend capable de triompher, tant des obstacles � la col�re du roi, la mer Rouge, J�richo � que des convoitises: la jouissance du p�ch� ou les richesses de l'�gypte. Oui, la foi est �nergique et hardie. Et si l'exemple de Mo�se nous para�t trop �lev�, soyons encourag�s par celui de Rahab. Quelles que soient nos circonstances, Dieu attend un fruit visible de notre foi.
H�breux 11:32-40; 12:1-3
32 Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquera si je parle en d�tail de G�d�on, de Barac, de Samson, de Jepht�, de David et aussi de Samuel et des proph�tes.
33 Par la foi, ils vainquirent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises1, ferm�rent la gueule des lions,
1 litt�ralement : [les] promesses.
34 �teignirent la force du feu, �chapp�rent au tranchant de l'�p�e. Ils devinrent puissants alors qu'ils �taient faibles, ils devinrent forts dans la bataille, ils repouss�rent les arm�es des �trangers.
35 Des femmes re�urent leurs morts par la r�surrection, mais d'autres furent tortur�s, n'ayant pas accept� la d�livrance, afin d'obtenir une meilleure r�surrection.
36 Et d'autres furent mis � l'�preuve par des moqueries et par des coups de fouet, ou encore par des liens et par la prison.
37 Ils furent lapid�s, sci�s1; ils moururent tu�s par l'�p�e; ils err�rent �� et l�, [habill�s] de peaux de brebis, de peaux de ch�vres2, dans le besoin, afflig�s, maltrait�s
1 plusieurs manuscrits ajoutent : tent�s. 2 litt�ralement : en peaux de brebis, en peaux de ch�vres.
38 � eux dont le monde n'�tait pas digne. Ils err�rent dans les d�serts et les montagnes, et les cavernes, et les trous de la terre.
39 Or tous ceux-l�, ayant re�u un t�moignage par leur1 foi, n'ont pas re�u ce qui avait �t� promis2,
1 litt�ralement : la. 2 litt�ralement : la promesse.
40 car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas � la perfection sans nous.
Exhortation � la pers�v�rance au milieu des �preuves
12 C'est pourquoi, nous aussi, �tant entour�s d'une si grande nu�e de t�moins1, rejetant tout fardeau et le p�ch� qui [nous] enveloppe2 si facilement, courons avec pers�v�rance la course qui est devant nous,
1 c.-�-d. : t�moins de cette v�rit� de la vie par la foi. 2 : ou : harc�le, assaille.
2 les yeux fix�s1 sur J�sus, le chef2 de la foi et celui qui la m�ne � son plein accomplissement3. [C'est] lui qui, � cause de la joie qui �tait devant lui, a endur� la croix, ayant m�pris� la honte, et est assis � la droite du tr�ne de Dieu.
1 avec le sens de : d�tourner ses regards d'autres objets et les fixer exclusivement sur un seul. 2 celui qui commence et marche � la t�te. 3 litt�ralement : le consommateur de la foi; c.-�-d. : celui qui m�ne la foi � son terme et l'ach�ve parfaitement.
3 Car consid�rez celui qui a endur� une telle opposition de la part des p�cheurs contre lui-m�me, afin que vous ne soyez pas lass�s, �tant d�courag�s dans vos �mes.
� partir du v. 32 nous sommes dans le pays de Canaan. Et nous y trouvons les juges, les rois, les proph�tes, la grande nu�e de t�moins qui nous entoure, qui nous a pr�c�d�s et qui nous attend pour entrer en possession des choses promises (v. 39, 40). � travers les temps les plus sombres, le flambeau de la foi, pass� de mains en mains, ne s'est jamais �teint. Dieu seul conna�t la liste de ces martyrs oubli�s et Il la tient � jour. �Chacun a sa propre page � faire entrer dans le volume de la fid�lit� (T.A.P.). L'arm�e de la foi compte des �claireurs (ch. 11), un Chef prestigieux; nous en sommes l'arri�re-garde. C'est aujourd'hui notre tour d'�tre engag�s dans cette �course de relais�. Que faut-il pour bien courir? N'�tre ni charg�s ni entrav�s. Commen�ons par nous d�barrasser de tout fardeau et bagage inutile. Rejetons aussi le p�ch�, ce filet qui fait tr�bucher, h�las, �si facilement�! Mais ce n'est pas tout. Il faut qu'un objet, comme un irr�sistible aimant, nous attire en avant. Fixons nos regards sur J�sus, Guide et Mod�le de la vie de la foi, son Chef et Celui qui l'accomplit pleinement. Lui aussi avait un objet devant Lui, plus puissant que la croix, que la honte, que toute sa souffrance. C'�tait la �pl�nitude de joie� qui devait couronner la vie de l'homme de foi selon le Ps. 16 (v. 11 Psaumes 16:8-11).