Bible Commentaries
Hébreux 9

Un meilleur sanctuaire

⁹ La premi�re [alliance], donc, avait [aussi] des ordonnances pour le culte et le sanctuaire � un [sanctuaire] terrestre.

² Car un Tabernacle fut construit¹. Dans le premier [Tabernacle]², qui est appel� Saint, [se trouvaient] le chandelier et la table et la pr�sentation des pains³.
¹ voir Exode 26. ² c.-�-d. : la premi�re partie, le lieu saint. ³ c.-�-d. : les pains de pr�sentation, sur leur table; voir Exode 25:23-30.

³ Et derri�re le second voile, [se trouvait] un Tabernacle¹ qui est appel� Saint des Saints,
¹ c.-�-d. : la seconde partie, le lieu tr�s saint ou Saint des Saints.

⁴ ayant l'encensoir en or et l'arche¹ de l'alliance enti�rement recouverte d'or, de tous c�t�s, dans laquelle �tait la cruche en or contenant la manne, et le b�ton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
¹ ou : le coffre.

⁵ Et au-dessus de l'arche¹ [se tenaient] des ch�rubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire². Sur ces choses, il n'y a pas lieu de parler maintenant en d�tail.
¹ litt�ralement : d'elle. ² c.-�-d. : le couvercle de l'arche.

⁶ Or ces choses �tant ainsi dispos�es, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier Tabernacle, accomplissant les services du culte.

⁷ Mais dans le second [Tabernacle], seul le souverain sacrificateur [p�n�tre] une fois par an, non sans du sang qu'il offre pour lui-m�me et pour les fautes¹ du peuple,
¹ litt�ralement : p�ch�s d'ignorance.

⁸ l'Esprit Saint indiquant clairement ceci, que le chemin des lieux saints¹ n'a pas encore �t� manifest� tant que le premier Tabernacle a encore sa place.
¹ litt�ralement : du lieu saint; mais � pr�sent, le voile �tant d�chir� depuis la mort de Christ, les deux ne font qu'un.

⁹ C'est l� une illustration pour le¹ temps pr�sent; elle signifie que les dons et aussi les sacrifices qui sont offerts ne peuvent pas rendre parfait quant � la conscience celui qui rend le culte².
¹ ou : jusqu'au. ² rendre culte, c'est s'approcher de Dieu avec des pri�res, ou en offrant de quelque mani�re que ce soit un service religieux.

¹⁰ [Ce culte] consiste seulement en aliments, et en boissons, et en diverses ablutions, ordonnances charnelles impos�es jusqu'au temps du r�tablissement¹.
¹ c.-�-d. : l'�conomie nouvelle, en rapport avec la nouvelle alliance.

Un meilleur sacrifice

¹¹ Mais Christ est venu, souverain sacrificateur des biens � venir¹, par le Tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait par la main de l'homme � c'est-�-dire qui n'est pas de cette cr�ation �
¹ c.-�-d. : des b�n�dictions que le Christ devait amener.

¹² et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang. [Et] il est entr� une fois pour toutes dans les lieux saints¹, ayant obtenu une r�demption �ternelle.
¹ litt�ralement : le lieu saint; mais � pr�sent, le voile �tant d�chir�, les deux ne font qu'un.

¹³ Car si le sang de boucs et de taureaux � ainsi que la cendre d'une g�nisse avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souill�s � sanctifie pour la puret� de la chair,

¹⁴ combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit �ternel s'est offert lui-m�me � Dieu sans tache, purifiera-t-il notre¹ conscience des �uvres mortes, pour rendre un culte² au Dieu vivant !
¹ plusieurs manuscrits portent : votre. ² rendre culte, c'est s'approcher de Dieu avec des pri�res, ou en offrant de quelque mani�re que ce soit un service religieux.

¹⁵ Et c'est pour cela qu'il est m�diateur d'une¹ nouvelle alliance, afin que, la mort �tant intervenue pour la ran�on des transgressions commises sous la premi�re alliance, ceux qui sont appel�s re�oivent l'h�ritage �ternel qui a �t� promis².
¹ ou : de la. ² litt�ralement : la promesse de l'h�ritage �ternel.

¹⁶ (Car l� o� il y a un testament¹, il est n�cessaire que la mort du testateur intervienne.
¹ alliance et testament sont le m�me mot en grec; proprement : une disposition.

¹⁷ Car un testament est valide lorsque la mort est intervenue, puisqu'il n'a pas de force tant que le testateur vit.)

¹⁸ C'est pourquoi la premi�re [alliance] elle-m�me n'a pas �t� inaugur�e sans du sang.

¹⁹ Car Mo�se, apr�s avoir proclam� � tout le peuple chaque commandement selon la Loi, prit le sang des veaux [et des boucs] avec de l'eau et de la laine �carlate et de l'hysope, et il en fit aspersion sur le livre lui-m�me et sur tout le peuple,

²⁰ en disant : � Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a prescrite pour vous. �^1
1 Exode 24:8.

²¹ Et de m�me, il fit aspersion du sang sur le Tabernacle et sur tous les ustensiles du service.

²² Or presque toutes choses sont purifi�es avec¹ du sang, selon la Loi; et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.
¹ litt�ralement : dans.

²³ Il �tait donc n�cessaire que les copies des choses qui sont dans les cieux soient purifi�es par de telles choses, mais que les choses c�lestes elles-m�mes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-l�.
.

²⁴ Car le Christ n'est pas entr� dans des lieux saints¹ faits par la main de l'homme, copies des vrais, mais dans le ciel m�me, afin de para�tre maintenant pour nous devant la face² de Dieu.
¹ litt�ralement : un lieu saint; mais � pr�sent, le voile �tant d�chir�, les deux ne font qu'un. ² litt�ralement : � la face.

²⁵ Ce n'est pas non plus afin qu'il s'offre souvent lui-m�me, comme le souverain sacrificateur qui entre dans les lieux saints¹ chaque ann�e avec un sang autre [que le sien].
¹ litt�ralement : le lieu saint; mais � pr�sent, le voile �tant d�chir�, les deux ne font qu'un.

²⁶ Dans ce cas, il aurait fallu qu'il souffre souvent lui-m�me depuis la fondation du monde. Mais maintenant, � l'ach�vement des si�cles, il a �t� manifest� une seule fois pour l'abolition¹ du p�ch� par son sacrifice².
¹ litt�ralement : l'annulation. ² ou : le sacrifice de lui-m�me.

²⁷ Et comme il est r�serv� aux hommes de mourir une seule fois � et apr�s cela [le] jugement �

²⁸ de m�me aussi, le Christ, ayant �t� offert une seule fois pour porter les p�ch�s d'un grand nombre, appara�tra une seconde fois, sans rapport avec le p�ch�¹, � ceux qui l'attendent pour le salut².
¹ litt�ralement : en dehors du p�ch�; c.-�-d. n'ayant plus rien � faire avec lui. ² ou : la d�livrance.