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Bible Commentaries
Osée 2

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versets 1-23

Os�e 2:3-19

Jugement d'Isra�l et promesses de b�n�dictions futures

3 � Dites � vos fr�res : "Ammi1 !" et � vos s�urs : "Rukhama2 !"
2 Ammi : mon peuple. 2 Rukhama : mis�ricorde; ou : celle qu'on aime.

4 � Accusez votre m�re, accusez ! Car elle n'est pas ma femme et je ne suis pas son mari. Et qu'elle retire ses prostitutions de son visage et ses adult�res d'entre ses seins,

5 de peur que je ne la d�shabille enti�rement1 et que je ne la place l� comme au jour de sa naissance, et que je ne la mette comme un d�sert, et que je ne la rende comme une terre aride, et que je ne la fasse mourir de soif.
1 litt�ralement : d�shabille nue.

6 Et je ne ferai pas mis�ricorde � ses enfants, car ce sont des enfants de prostitution.

7 En effet, leur m�re s'est prostitu�e, celle qui les a con�us s'est couverte de honte. Car elle a dit : "Je veux aller apr�s mes amants qui m'ont donn� mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile et ma boisson."

8 � C'est pourquoi, voici, je vais fermer ton chemin avec des ronces et j'�l�verai une cl�ture. Et elle ne trouvera pas ses sentiers.

9 Et elle courra apr�s ses amants, mais ne les atteindra pas, et elle les recherchera, mais ne les trouvera pas. Et elle dira : "Je veux aller pour retourner � mon premier mari, car � l'�poque, c'�tait meilleur pour moi que maintenant."

10 Mais elle ne sait pas que c'est moi qui lui ai donn� le bl� et le vin nouveau et l'huile. Je lui ai multipli� aussi l'argent et l'or � ils l'ont employ� pour Baal.

11 C'est pourquoi je reviendrai prendre mon bl� en son temps et mon vin nouveau en sa saison. Et j'�terai ma laine et mon lin qui devaient couvrir sa nudit�.

12 Et maintenant, je d�couvrirai sa honte aux yeux de ses amants et personne ne la d�livrera de ma main.

13 Et je mettrai fin � toutes ses joies, � ses f�tes, � ses nouvelles lunes et � ses sabbats et � toutes ses assembl�es.

14 Et je d�truirai sa vigne et son figuier, dont elle disait : "Ce sont l� les salaires1 que mes amants m'ont donn�s." Et j'en ferai une for�t et les b�tes des champs les d�voreront.
1 litt�ralement : le cadeau (comme prix de la prostitution).

15 Et j'interviendrai contre elle pour les jours des Baals, o� elle leur br�lait de l'encens et se parait de son anneau de nez et de ses colliers, et allait apr�s ses amants. Mais elle m'a oubli�, d�clare1 l'�ternel.
1 d�clarer, dans le sens de la diction d'un oracle; ici et ailleurs souvent dans les Proph�tes.

16 � C'est pourquoi, voici, moi, je l'attirerai et je la m�nerai au d�sert et je lui parlerai au c�ur.

17 Et de l� je lui donnerai ses vignes et la vall�e d'Acor pour une porte d'esp�rance. Et l� elle chantera1 comme dans les jours de sa jeunesse et comme le jour o� elle monta du pays d'�gypte.
1 ou : r�pondra.

18 Et il arrivera, en ce jour-l�, d�clare l'�ternel, que tu m'appelleras : "Mon mari" et tu ne m'appelleras plus : "Mon baal1."
1 � baal � est � la fois un nom commun signifiant � ma�tre �, quelquefois � mari �, et le nom propre du dieu ador� par les Canan�ens.

19 Et j'�terai de sa bouche les noms des Baals et on ne se souviendra plus de leur nom.

La cause d�Isra�l est ind�fendable (v. 4; comp. �s. 1:18 es 1.16-20). Apr�s un r�quisitoire accablant, Dieu prononce la sanction sur l�infid�lit� de ce peuple: �C�est pourquoi, voici, je vais fermer ton chemin�� (v. 8). �C�est pourquoi je reprendrai mon bl酻 (v. 11). �C�est pourquoi�� et on pourrait s�attendre � un ch�timent plus s�v�re encore. Mais qu�annonce le v. 16? �C�est pourquoi, voici, moi, je l�attirerai, et je la m�nerai au d�sert, et je lui parlerai au c�ur�. Incomparable gr�ce de Dieu! Le p�ch� des siens devient pour Lui l�occasion de d�ployer Son infinie mis�ricorde. Au lieu de chasser �l��pouse� ingrate et coupable, Il la prend par la main, et, seul � seul avec elle, s�adresse � elle de mani�re � toucher son c�ur. Mais pourquoi mentionner cette sinistre vall�e d�Acor? N��voquait-elle pas le p�ch� d�Acan et ses cons�quences d�sastreuses (Jos. 7:26 js 7.24-26)? Eh bien! C�est elle que Dieu choisit pour en faire d�sormais �une porte d�esp�rance� (comp. �s. 65:10 es 65.8-10). Et moralement, il en est de m�me pour nous. La vall�e du trouble, le lieu o� nous avons affaire � Dieu au sujet de nos fautes pass�es, devient �une porte d�esp�rance�. Ainsi Dieu nous montre que la jouissance de la communion avec Lui a pour point de d�part n�cessaire la confession de nos p�ch�s.

Os�e 2:20-25; 3:1-5

20 � Alors, en ce jour-l�, je ferai pour eux une alliance avec les b�tes des champs et avec les oiseaux des cieux et avec les reptiles du sol. Et j'�terai du pays, en les brisant, l'arc et l'�p�e et la guerre. Et je les ferai reposer en s�curit�.

21 Et je te fiancerai � moi pour toujours. Et je te fiancerai � moi en justice, et en droit1, et en bont�, et en mis�ricorde.
1 ou : jugement.

22 Et je te fiancerai � moi en v�rit� et tu conna�tras l'�ternel.

23 Et il arrivera, en ce jour-l�, que je r�pondrai, d�clare l'�ternel, que je r�pondrai aux cieux et eux r�pondront � la terre.

24 Et la terre r�pondra au bl�, et au vin nouveau, et � l'huile, et eux r�pondront � Jizre�l1.
1 Jizre�l : �Dieu s�me.

25 Et je l'ensemencerai1 pour moi dans le pays, et je ferai mis�ricorde � Lo-Rukhama2, et je dirai � Lo-Ammi3 : "Tu es mon peuple !" et lui-m�me dira : "Mon �Dieu !" �
1 c'est la signification du nom de Jizre�l; voir 1:4. 2 Lo-Rukhama : pas mis�ricorde. 3 Lo-Ammi : pas mon peuple.

Le proph�te Os�e s'unit symboliquement � une femme adult�re

3 Et l'�ternel me dit : � Va encore, aime une femme aim�e d'un compagnon, [une femme] adult�re. [Aime-la] comme l'�ternel aime les fils d'Isra�l, tandis qu'eux se tournent vers d'autres dieux et aiment les g�teaux de raisins. �

2 Et je l'achetai pour moi pour 15 [pi�ces] d'argent, et un khomer1 d'orge, et un l�thec2 d'orge.
1 1 khomer = 220 litres environ. 2 1 l�thec = 0,5 khomer = 110 litres environ.

3 Et je lui dis : � Pendant de nombreux jours, tu resteras � moi, tu ne te prostitueras pas et tu ne seras � [aucun] homme. Et moi, [je serai] de m�me � toi. �

4 Car les fils d'Isra�l resteront de nombreux jours sans roi et sans prince, et sans sacrifice, et sans statue, et sans �phod ni th�raphim.

5 Ensuite, les fils d'Isra�l reviendront et rechercheront l'�ternel leur Dieu et David leur roi. Et � la fin des jours, ils se tourneront avec crainte vers l'�ternel et vers sa bont�.

Dans le style hach� qui lui est propre, le proph�te fait alterner sans transition la description du tragique �tat d�Isra�l, avec les promesses de restauration (v. 20 � 25). La gr�ce de Dieu �tablira des liens nouveaux avec son peuple. Celui-ci ne sera plus esclave, comme cette femme achet�e (ch. 3 v. 2), et ne dira plus �mon ma�tre�, mais �mon mari� (ch. 2 v. 18 os 2.18-19). �Je te fiancerai � moi�, r�p�te trois fois l��ternel comme pour sceller son engagement (v. 21, 22). Tel l�anneau au doigt d�une jeune fianc�e, cette promesse aurait d� parler au c�ur du pauvre peuple, l�inciter � garder jalousement ses affections � l��ternel (comp. J�r. 2:2 jr 2.1-3). Par analogie, nous pensons � l��glise qui devrait �tre toute pour Christ. �Je vous ai fianc�s � un seul mari�, dit Paul aux Corinthiens (2 Cor. 11:2 2cr 11.1-4), r�v�lant aussi en �ph. 5 v. 25 � 27 ep 5.25-27 ce que J�sus a fait, ce qu�Il fait et ce qu�Il fera pour l�Assembl�e.

La courte proph�tie du ch. 3 d�crit d�une mani�re frappante l��tat actuel des fils d�Isra�l: ils n�ont plus ni roi ni culte, pas plus celui des idoles que celui de l��ternel (v. 4). La maison d�Isra�l est vide, balay�e et orn�e, pr�te � l�accomplissement de Matt. 12:45 mt 12.43-45. Mais ensuite viendra sa repentance et son r�tablissement dans la b�n�diction divine par la bont� de l��ternel (v. 5).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Hosea 2". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/hosea-2.html.
 
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