Six � Malheur ! � (Chapitres 28 � 35) Mal�diction prononc�e sur �phra�m
28 Malheur � la couronne d'orgueil des ivrognes d'�phra�m et � la fleur fan�e de son bel ornement qui est sur le sommet de la riche vall�e de ceux qui sont vaincus1 par le vin ! 1 litt�ralement : frapp�s.
2 Voici, le Seigneur a un [homme] fort et puissant, comme un orage de gr�le, une temp�te destructrice. Comme un orage de puissantes eaux qui d�bordent, il fera tomber � terre avec violence1. 1 litt�ralement : avec la main.
3 La couronne d'orgueil des ivrognes d'�phra�m sera foul�e aux pieds,
4 et la fleur fan�e de son bel ornement qui est sur le sommet de la riche vall�e sera comme un fruit pr�coce avant la r�colte. D�s que celui qui observe l'a vu, � peine est-il dans sa main, il l'avale.
5 En ce jour-l�, l'�ternel des arm�es sera une couronne de beaut� et un diad�me d'ornement pour le restant de son peuple,
6 et un esprit de jugement pour celui qui est assis pour juger, et une force pour ceux qui repoussent la guerre jusqu'� la porte [de la ville].
Proph�tie sur Juda
7 Mais ceux-l� aussi ont err� par le vin et se sont �gar�s par la boisson forte. Le sacrificateur et le proph�te ont err� par la boisson forte, ils sont accabl�s par le vin, ils se sont �gar�s par la boisson forte. Ils ont err� dans [leur] vision, ils ont tr�buch� dans le jugement.
8 Car toutes les tables sont pleines de vomissements infects, [de sorte qu']il n'y a plus de place.
9 [Ils disent :] � � qui enseignera-t-il la connaissance ? Et � qui fera-t-il comprendre ce qui est annonc� ? � � ceux qui sont sevr�s du lait, retir�s des seins.
10 En effet, [c'est] commandement sur commandement, commandement sur commandement, r�gle sur r�gle, r�gle sur r�gle, ici un peu, l� un peu.
11 Car c'est par des l�vres b�gayantes et par une langue �trang�re que l'�ternel1 parlera � ce peuple, 1 litt�ralement : il.
12 lui qui leur avait dit : � Voici le repos, faites reposer celui qui est fatigu� ! Et voici un endroit reposant. � Mais ils n'ont pas voulu entendre.
13 Et la parole de l'�ternel a �t� pour eux commandement sur commandement, commandement sur commandement, r�gle sur r�gle, r�gle sur r�gle, ici un peu, l� un peu � afin qu'ils marchent, et qu'ils tombent en arri�re et soient bris�s, et qu'ils soient pris au pi�ge et captur�s.
14 C'est pourquoi, �coutez la parole de l'�ternel, hommes moqueurs qui gouvernez ce peuple qui est � J�rusalem !
15 Car vous avez dit : � Nous avons fait une alliance avec la mort et nous avons fait un pacte avec le Sh�ol1 : si le fl�au qui inonde2 passe, il n'arrivera pas jusqu'� nous. Car nous avons fait du mensonge notre abri et nous nous sommes cach�s sous la fausset�. � 1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 ailleurs : d�borde.
16 C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur, l'�ternel : Voici, je pose dans Sion, une pierre, une pierre �prouv�e, une pr�cieuse [pierre] d'angle, une fondation solide1; celui qui mettra sa confiance [en elle] ne se h�tera pas2. 1 litt�ralement : une fondation bien fond�e. 2 c.-�-d. : ne se h�tera pas de fuir ou d'avoir peur.
17 Et j'ai mis le jugement pour cordeau et la justice pour [fil �] plomb. Et la gr�le balayera l'abri de mensonge et les eaux inonderont le refuge cach�.
18 Et votre alliance avec la mort sera abolie et votre pacte avec le Sh�ol1 ne subsistera pas. Quand le fl�au qui inonde2 passera, vous serez �cras�s3 par lui. 1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 ailleurs : d�borde. 3 litt�ralement : abaiss�s.
19 Chaque fois qu'il passera, il vous prendra; car matin apr�s matin il passera, de jour et de nuit, et ce ne sera qu'effroi d'en entendre1 le message. 1 ou : comprendre.
20 Car le lit est trop court pour s'y �tendre et la couverture trop �troite pour s'en envelopper.
21 Car l'�ternel se l�vera comme sur la montagne de Peratsim, il tremblera de col�re comme dans la vall�e de Gabaon, pour faire son �uvre, son �uvre �trange, et pour accomplir son travail, son travail inhabituel.
22 Et maintenant, ne soyez pas des moqueurs, de peur que vos liens ne soient renforc�s. Car j'ai entendu, de la part du Seigneur, l'�ternel des arm�es, [qu'il y a] une destruction sur toute la terre1 � et elle est d�cid�e. 1 ou : tout le pays.
Parabole du cultivateur
23 Pr�tez l'oreille et �coutez ma voix ! Soyez attentifs et �coutez ma parole !
24 Le laboureur laboure-t-il tout le jour pour semer ? Ouvre-t-il et herse-t-il [tout le jour] son terrain ?
25 N'est-ce pas lorsqu'il en a aplani la surface qu'il r�pand l'aneth et s�me le cumin, et met le bl� par rang�es1, et l'orge au lieu d�sign�, et l'�peautre sur les bords ? 1 ou : le bl� excellent.
26 Ainsi, son Dieu le dirige dans [son] jugement [et] il l'instruit.
27 Car on ne bat pas l'aneth avec une herse et l'on ne fait pas tourner la roue du chariot sur le cumin; mais l'on bat l'aneth avec une tige et le cumin avec un b�ton.
28 On broie le bl� pour [faire] le pain, car on ne veut pas toujours le battre; si l'on [y] fait passer la roue de son chariot et ses chevaux, il n'est pas broy�.
29 Cela aussi vient de l'�ternel des arm�es : il se montre merveilleux dans ses desseins et grand en sagesse1. 1 litt�ralement : compr�hension.
Une troisi�me subdivision du livre commence avec ce ch. 28. Elle revient en arri�re pour d�tailler l'envahissement d'�phra�m (les dix tribus), puis de Juda par le redoutable Assyrien proph�tique. L'orgueil agira comme l'ivresse pour �garer le malheureux peuple juif. Il croira se prot�ger efficacement en faisant alliance avec la mort (c'est-�-dire avec le chef de l'Empire romain). Mais cela m�me sera sa perte. Tel un cyclone, l'Assyrien ravagera J�rusalem. L'�ternel se servira de ce �fl�au qui inonde� pour accomplir �son �uvre �trange� son travail inhabituel�: le jugement. Car son �uvre habituelle c'est de sauver et de b�nir (Jean 3:17j 3.16-21).
Mais l'effondrement de toutes les valeurs et de tous les points d'appuis humains est l'occasion pour Dieu de r�v�ler le s�r fondement qu'il a pos� en Sion. Avec quel amour il le consid�re, s'arr�tant avec satisfaction sur chaque expression: �une pierre, une pierre �prouv�e, une pr�cieuse pierre d'angle, un s�r fondement�. Oui cette pierre, figure de Christ, �rejet�e par les hommes� est �pr�cieuse aupr�s de Dieu� et elle a aussi du prix pour nous qui croyons (lire 1 Pier. 2:4, 6, 7 1p 2.1-12). Pour chacun, le Seigneur J�sus devient litt�ralement la pierre de touche. Est-il ou non pr�cieux pour notre c�ur?
versets 1-29
�sa�e 28:1-29
Six � Malheur ! � (Chapitres 28 � 35)
Mal�diction prononc�e sur �phra�m
28 Malheur � la couronne d'orgueil des ivrognes d'�phra�m et � la fleur fan�e de son bel ornement qui est sur le sommet de la riche vall�e de ceux qui sont vaincus1 par le vin !
1 litt�ralement : frapp�s.
2 Voici, le Seigneur a un [homme] fort et puissant, comme un orage de gr�le, une temp�te destructrice. Comme un orage de puissantes eaux qui d�bordent, il fera tomber � terre avec violence1.
1 litt�ralement : avec la main.
3 La couronne d'orgueil des ivrognes d'�phra�m sera foul�e aux pieds,
4 et la fleur fan�e de son bel ornement qui est sur le sommet de la riche vall�e sera comme un fruit pr�coce avant la r�colte. D�s que celui qui observe l'a vu, � peine est-il dans sa main, il l'avale.
5 En ce jour-l�, l'�ternel des arm�es sera une couronne de beaut� et un diad�me d'ornement pour le restant de son peuple,
6 et un esprit de jugement pour celui qui est assis pour juger, et une force pour ceux qui repoussent la guerre jusqu'� la porte [de la ville].
Proph�tie sur Juda
7 Mais ceux-l� aussi ont err� par le vin et se sont �gar�s par la boisson forte. Le sacrificateur et le proph�te ont err� par la boisson forte, ils sont accabl�s par le vin, ils se sont �gar�s par la boisson forte. Ils ont err� dans [leur] vision, ils ont tr�buch� dans le jugement.
8 Car toutes les tables sont pleines de vomissements infects, [de sorte qu']il n'y a plus de place.
9 [Ils disent :] � � qui enseignera-t-il la connaissance ? Et � qui fera-t-il comprendre ce qui est annonc� ? � � ceux qui sont sevr�s du lait, retir�s des seins.
10 En effet, [c'est] commandement sur commandement, commandement sur commandement, r�gle sur r�gle, r�gle sur r�gle, ici un peu, l� un peu.
11 Car c'est par des l�vres b�gayantes et par une langue �trang�re que l'�ternel1 parlera � ce peuple,
1 litt�ralement : il.
12 lui qui leur avait dit : � Voici le repos, faites reposer celui qui est fatigu� ! Et voici un endroit reposant. � Mais ils n'ont pas voulu entendre.
13 Et la parole de l'�ternel a �t� pour eux commandement sur commandement, commandement sur commandement, r�gle sur r�gle, r�gle sur r�gle, ici un peu, l� un peu � afin qu'ils marchent, et qu'ils tombent en arri�re et soient bris�s, et qu'ils soient pris au pi�ge et captur�s.
14 C'est pourquoi, �coutez la parole de l'�ternel, hommes moqueurs qui gouvernez ce peuple qui est � J�rusalem !
15 Car vous avez dit : � Nous avons fait une alliance avec la mort et nous avons fait un pacte avec le Sh�ol1 : si le fl�au qui inonde2 passe, il n'arrivera pas jusqu'� nous. Car nous avons fait du mensonge notre abri et nous nous sommes cach�s sous la fausset�. �
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 ailleurs : d�borde.
16 C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur, l'�ternel : Voici, je pose dans Sion, une pierre, une pierre �prouv�e, une pr�cieuse [pierre] d'angle, une fondation solide1; celui qui mettra sa confiance [en elle] ne se h�tera pas2.
1 litt�ralement : une fondation bien fond�e. 2 c.-�-d. : ne se h�tera pas de fuir ou d'avoir peur.
17 Et j'ai mis le jugement pour cordeau et la justice pour [fil �] plomb. Et la gr�le balayera l'abri de mensonge et les eaux inonderont le refuge cach�.
18 Et votre alliance avec la mort sera abolie et votre pacte avec le Sh�ol1 ne subsistera pas. Quand le fl�au qui inonde2 passera, vous serez �cras�s3 par lui.
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 ailleurs : d�borde. 3 litt�ralement : abaiss�s.
19 Chaque fois qu'il passera, il vous prendra; car matin apr�s matin il passera, de jour et de nuit, et ce ne sera qu'effroi d'en entendre1 le message.
1 ou : comprendre.
20 Car le lit est trop court pour s'y �tendre et la couverture trop �troite pour s'en envelopper.
21 Car l'�ternel se l�vera comme sur la montagne de Peratsim, il tremblera de col�re comme dans la vall�e de Gabaon, pour faire son �uvre, son �uvre �trange, et pour accomplir son travail, son travail inhabituel.
22 Et maintenant, ne soyez pas des moqueurs, de peur que vos liens ne soient renforc�s. Car j'ai entendu, de la part du Seigneur, l'�ternel des arm�es, [qu'il y a] une destruction sur toute la terre1 � et elle est d�cid�e.
1 ou : tout le pays.
Parabole du cultivateur
23 Pr�tez l'oreille et �coutez ma voix ! Soyez attentifs et �coutez ma parole !
24 Le laboureur laboure-t-il tout le jour pour semer ? Ouvre-t-il et herse-t-il [tout le jour] son terrain ?
25 N'est-ce pas lorsqu'il en a aplani la surface qu'il r�pand l'aneth et s�me le cumin, et met le bl� par rang�es1, et l'orge au lieu d�sign�, et l'�peautre sur les bords ?
1 ou : le bl� excellent.
26 Ainsi, son Dieu le dirige dans [son] jugement [et] il l'instruit.
27 Car on ne bat pas l'aneth avec une herse et l'on ne fait pas tourner la roue du chariot sur le cumin; mais l'on bat l'aneth avec une tige et le cumin avec un b�ton.
28 On broie le bl� pour [faire] le pain, car on ne veut pas toujours le battre; si l'on [y] fait passer la roue de son chariot et ses chevaux, il n'est pas broy�.
29 Cela aussi vient de l'�ternel des arm�es : il se montre merveilleux dans ses desseins et grand en sagesse1.
1 litt�ralement : compr�hension.
Une troisi�me subdivision du livre commence avec ce ch. 28. Elle revient en arri�re pour d�tailler l'envahissement d'�phra�m (les dix tribus), puis de Juda par le redoutable Assyrien proph�tique. L'orgueil agira comme l'ivresse pour �garer le malheureux peuple juif. Il croira se prot�ger efficacement en faisant alliance avec la mort (c'est-�-dire avec le chef de l'Empire romain). Mais cela m�me sera sa perte. Tel un cyclone, l'Assyrien ravagera J�rusalem. L'�ternel se servira de ce �fl�au qui inonde� pour accomplir �son �uvre �trange� son travail inhabituel�: le jugement. Car son �uvre habituelle c'est de sauver et de b�nir (Jean 3:17 j 3.16-21).
Mais l'effondrement de toutes les valeurs et de tous les points d'appuis humains est l'occasion pour Dieu de r�v�ler le s�r fondement qu'il a pos� en Sion. Avec quel amour il le consid�re, s'arr�tant avec satisfaction sur chaque expression: �une pierre, une pierre �prouv�e, une pr�cieuse pierre d'angle, un s�r fondement�. Oui cette pierre, figure de Christ, �rejet�e par les hommes� est �pr�cieuse aupr�s de Dieu� et elle a aussi du prix pour nous qui croyons (lire 1 Pier. 2:4, 6, 7 1p 2.1-12). Pour chacun, le Seigneur J�sus devient litt�ralement la pierre de touche. Est-il ou non pr�cieux pour notre c�ur?