44 Et maintenant, �coute, Jacob mon serviteur, et [toi,] Isra�l que j'ai choisi !
2 Ainsi dit l'�ternel qui t'a fait et form� d�s le ventre [maternel], celui qui t'aide : Ne crains pas, mon serviteur Jacob, et toi, Jeshurun1 que j'ai choisi ! 1 Jeshurun : droit, juste; nom po�tique d'Isra�l.
3 Car je r�pandrai de l'eau sur celui qui a soif et des ruisseaux d'eau sur la terre s�che. Je r�pandrai mon Esprit sur ta descendance et ma b�n�diction sur ceux qui sortent de toi.
4 Et ils germeront parmi l'herbe, comme les saules aupr�s des courants d'eau.
5 Celui-ci dira : � Je suis � l'�ternel �; et celui-l� s'appellera du nom de Jacob; et celui-l� �crira sur sa main : � Je suis � l'�ternel � et s'appellera du nom d'Isra�l.
Il n'y a qu'un Dieu
6 Ainsi dit l'�ternel, le roi d'Isra�l, et son r�dempteur, l'�ternel des arm�es : Je suis le premier et je suis le dernier et en dehors de moi il n'y a pas de Dieu.
7 Et qui, comme moi, appellera, et qui le d�clarera, et qui le mettra en ordre pour moi, depuis que j'ai �tabli le peuple de toujours ? Qu'ils leur d�clarent les choses qui arriveront et celles qui viendront !
8 N'ayez pas peur et ne craignez pas ! Ne te l'ai-je pas fait entendre et d�clar� d�s ce temps-l� ? Et vous m'en �tes les t�moins. Y a-t-il un ��Dieu1 en dehors de moi ? Il n'y a pas de rocher, je n'en connais pas. 1 h�breu : �loah; voir Psaumes 18:32.
Vanit� des idoles
9 Ceux qui forment une idole sculpt�e ne sont, eux tous, que n�ant1 et les �uvres qui font leur plus grand plaisir ne sont d'aucun profit. Et ils en sont eux-m�mes les t�moins : ils ne voient pas et ils2 ne connaissent pas; c'est pourquoi ils seront honteux. 1 ailleurs : vide. 2 selon quelques-uns : Oui, elles sont des t�moins pour eux : elles ne voient pas et elles.
10 Qui a form� un �dieu ou fondu une idole pour n'en retirer aucune utilit� ?
11 Voici, tous ses compagnons seront honteux et les artisans ne sont que des hommes. Qu'ils se rassemblent tous, qu'ils se tiennent l� ! Qu'ils aient peur, qu'ensemble ils aient honte !
12 L'artisan sur fer [a] un ciseau1 et travaille avec des braises. Il forme l'idole2 avec des marteaux et la travaille avec son bras vigoureux. Mais il a faim et n'a pas de force; il n'a pas bu d'eau et est affaibli. 1 selon d'autres : une hache. 2 litt�ralement : Il la forme.
13 L'artisan sur bois �tend un cordeau; il trace la forme de l'idole1 avec de la craie rouge2, il la fait avec des outils tranchants et la trace avec un compas. Et il la fait selon le mod�le d'un homme, selon la beaut� de l'homme, pour qu'elle habite dans une maison. 1 litt�ralement : sa forme. 2 ou : avec un poin�on.
Ces chapitres nous reportent au commencement de l'histoire d'Isra�l. L'�ternel avait form� et s�par� ce peuple pour lui-m�me (ch. 43 v. 21 es 43.21 et ch. 44 v. 2). Ils �taient � lui et lui � eux (v. 5). Il leur avait ensuite donn� la Loi qui commen�ait ainsi: �Je suis l'�ternel ton Dieu� tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face� Tu ne te feras pas d'image taill�e�� (Ex. 20:1 � 4 ex 20.1-6). L'histoire du peuple nous apprend � quel point ces commandements ont �t� transgress�s. Mais l'idol�trie n'est pas le p�ch� exclusif d'Isra�l ni des peuples pa�ens (1 Cor. 10:14 1cr 10.1-14). En faisant l'inventaire des objets que nous poss�dons � et celui de nos pens�es secr�tes � peut-�tre d�couvrirons-nous plus d'une idole solidement install�e. C'est pour cette raison que l'Esprit de Dieu est si souvent attrist� et la b�n�diction retenue (comp. v. 3).
M�ditons encore les deux derni�res expressions de notre lecture au sujet de l'idole. Elle est faite �selon la beaut� de l'homme� (comp. ch. 1 v. 6 es 1.5-6). Ce dernier se compla�t en lui-m�me, honorant et servant la cr�ature plut�t que Celui qui l'a cr��e (Rom. 1:25 rm 1.18-25). En second lieu elle est faite �pour qu'elle habite dans la maison� (v. 13). Nous avons � veiller sur notre c�ur, ce �lieu secret� de Deut. 27:15 dt 27.14-15, mais aussi sur notre maison.
�sa�e 44:14-28
14 Il se coupe des c�dres et il prend un rouvre et un ch�ne; il [les] choisit1 parmi les arbres de la for�t. Il plante un fr�ne et la pluie le fait grandir. 1 litt�ralement : il choisit (ou fortifie) pour lui.
15 Puis un homme l'utilisera pour en faire du feu et il en prend et se chauffe; il en br�le aussi pour cuire son pain. Il en fait aussi un �dieu et l'adore; il en fait une idole sculpt�e et se prosterne devant elle.
16 Il en br�le la moiti� au feu [et], avec cette1 moiti�, il mange de la viande, il cuit un r�ti et il est rassasi�. Il se chauffe aussi et dit : � Ah ! je me chauffe, je vois le feu2 ! � 1 litt�ralement : la. 2 litt�ralement : la lumi�re.
17 Et avec le reste il fait un �dieu, son idole sculpt�e. Il se prosterne devant elle et l'adore, et lui adresse sa pri�re, et dit : � D�livre-moi, car tu es mon �dieu. �
18 Ils n'ont pas de connaissance et ne comprennent pas; car Il a couvert leurs yeux d'un enduit pour qu'ils ne voient pas, [et de m�me] leurs c�urs pour qu'ils ne comprennent pas.
19 Et l'on ne rentre pas en soi-m�me1 et il n'y a pas de connaissance et il n'y a pas d'intelligence pour dire : � J'en ai br�l� la moiti� au feu et aussi, j'ai cuit du pain sur ses braises, j'ai r�ti de la viande et j'ai mang�. Et de ce qui reste, en ferai-je une abomination ? Me prosternerai-je devant un morceau de bois ? � 1 litt�ralement : dans son c�ur.
20 Il se nourrit de cendres; un c�ur abus� l'a d�tourn�. Et il ne d�livre pas son �me et ne dit pas : � N'ai-je pas un mensonge dans ma [main] droite ? �
Promesse de d�livrance
21 Souviens-toi de ces choses, � Jacob, et toi, Isra�l, car tu es mon serviteur ! Je t'ai form�, tu es mon serviteur, Isra�l; tu ne seras pas oubli� de moi.
22 J'ai effac� comme un nuage �pais tes transgressions et comme une nu�e tes p�ch�s. Reviens � moi, car je t'ai rachet� !
23 Exultez, cieux, car l'�ternel a agi ! Poussez des cris, [vous,] profondeurs de la terre ! �clatez en chants de triomphe, montagnes, for�ts et tous les arbres qui y sont ! Car l'�ternel a rachet� Jacob et s'est glorifi� en Isra�l.
24 Ainsi dit l'�ternel, ton r�dempteur, et celui qui t'a form� d�s le ventre [maternel] : C'est moi, l'�ternel, qui ai fait toutes choses. Moi seul j'ai d�ploy� les cieux et par moi-m�me1 j'ai �tendu la terre. 1 d'autres lisent : et, personne n'�tant avec moi.
25 Je d�joue les signes des diseurs de mensonges et je trouble l'esprit des devins. Je fais retourner en arri�re les sages et je fais de leur connaissance une folie.
26 Je confirme la parole de mon serviteur et je fais aboutir le projet de mes messagers. C'est moi qui dis de J�rusalem : � Elle sera habit�e �, et des villes de Juda : � Elles seront reconstruites et je rel�verai leurs1 ruines. � 1 litt�ralement : ses.
27 C'est moi qui dis � l'ab�me : � Sois sec et j'ass�cherai tes fleuves ! �
28 C'est moi qui dis de Cyrus1 : � [Il est] mon berger et accomplira tout mon plaisir �, disant de J�rusalem : � Elle sera reconstruite ! � et du Temple : � Ses fondations seront pos�es ! � 1 h�breu : Koresh.
Pour se donner bonne conscience, le monde associe volontiers la religion avec la recherche de ses aises et de ses satisfactions (comp. Ex. 32:6 ex 32.1-6). Comme un homme qui, du m�me bois, allume un feu, cuit son pain, se chauffe� et se taille une idole. Cette description suffit � prouver la folie d'un tel culte. Au lieu d'adorer celui qui l'a cr��, l'insens� se prosterne devant un objet inerte sorti de ses propres mains! Les v. 9 � 20 sont remplis de l'activit� de l'homme. Il fait ceci, il fait cela. Il d�pense sans mesurer sa peine et tout cela dans une tragique illusion, car �il se repa�t de cendres� et ne d�livre pas son �me� (v. 20). Mais � partir du v. 21 nous trouvons ce que Dieu fait. ��J'ai effac� comme un nuage �pais tes transgressions, et comme une nu�e tes p�ch�s� je t'ai rachet�. Ainsi que le vent balaie en un moment le ciel le plus nuageux, Dieu de son souffle puissant chasse tout ce qui s'est accumul� entre Lui � qui est lumi�re � et notre �me qui a besoin de cette lumi�re comme la terre de celle du soleil. Celui qui a �d�ploy� les cieux� �tendu la terre�, form� l'homme, fera aussi le n�cessaire pour la restauration de son peuple� et le salut de quiconque croit.
versets 1-28
�sa�e 44:1-13
B�n�diction sur Isra�l
44 Et maintenant, �coute, Jacob mon serviteur, et [toi,] Isra�l que j'ai choisi !
2 Ainsi dit l'�ternel qui t'a fait et form� d�s le ventre [maternel], celui qui t'aide : Ne crains pas, mon serviteur Jacob, et toi, Jeshurun1 que j'ai choisi !
1 Jeshurun : droit, juste; nom po�tique d'Isra�l.
3 Car je r�pandrai de l'eau sur celui qui a soif et des ruisseaux d'eau sur la terre s�che. Je r�pandrai mon Esprit sur ta descendance et ma b�n�diction sur ceux qui sortent de toi.
4 Et ils germeront parmi l'herbe, comme les saules aupr�s des courants d'eau.
5 Celui-ci dira : � Je suis � l'�ternel �; et celui-l� s'appellera du nom de Jacob; et celui-l� �crira sur sa main : � Je suis � l'�ternel � et s'appellera du nom d'Isra�l.
Il n'y a qu'un Dieu
6 Ainsi dit l'�ternel, le roi d'Isra�l, et son r�dempteur, l'�ternel des arm�es : Je suis le premier et je suis le dernier et en dehors de moi il n'y a pas de Dieu.
7 Et qui, comme moi, appellera, et qui le d�clarera, et qui le mettra en ordre pour moi, depuis que j'ai �tabli le peuple de toujours ? Qu'ils leur d�clarent les choses qui arriveront et celles qui viendront !
8 N'ayez pas peur et ne craignez pas ! Ne te l'ai-je pas fait entendre et d�clar� d�s ce temps-l� ? Et vous m'en �tes les t�moins. Y a-t-il un ��Dieu1 en dehors de moi ? Il n'y a pas de rocher, je n'en connais pas.
1 h�breu : �loah; voir Psaumes 18:32.
Vanit� des idoles
9 Ceux qui forment une idole sculpt�e ne sont, eux tous, que n�ant1 et les �uvres qui font leur plus grand plaisir ne sont d'aucun profit. Et ils en sont eux-m�mes les t�moins : ils ne voient pas et ils2 ne connaissent pas; c'est pourquoi ils seront honteux.
1 ailleurs : vide. 2 selon quelques-uns : Oui, elles sont des t�moins pour eux : elles ne voient pas et elles.
10 Qui a form� un �dieu ou fondu une idole pour n'en retirer aucune utilit� ?
11 Voici, tous ses compagnons seront honteux et les artisans ne sont que des hommes. Qu'ils se rassemblent tous, qu'ils se tiennent l� ! Qu'ils aient peur, qu'ensemble ils aient honte !
12 L'artisan sur fer [a] un ciseau1 et travaille avec des braises. Il forme l'idole2 avec des marteaux et la travaille avec son bras vigoureux. Mais il a faim et n'a pas de force; il n'a pas bu d'eau et est affaibli.
1 selon d'autres : une hache. 2 litt�ralement : Il la forme.
13 L'artisan sur bois �tend un cordeau; il trace la forme de l'idole1 avec de la craie rouge2, il la fait avec des outils tranchants et la trace avec un compas. Et il la fait selon le mod�le d'un homme, selon la beaut� de l'homme, pour qu'elle habite dans une maison.
1 litt�ralement : sa forme. 2 ou : avec un poin�on.
Ces chapitres nous reportent au commencement de l'histoire d'Isra�l. L'�ternel avait form� et s�par� ce peuple pour lui-m�me (ch. 43 v. 21 es 43.21 et ch. 44 v. 2). Ils �taient � lui et lui � eux (v. 5). Il leur avait ensuite donn� la Loi qui commen�ait ainsi: �Je suis l'�ternel ton Dieu� tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face� Tu ne te feras pas d'image taill�e�� (Ex. 20:1 � 4 ex 20.1-6). L'histoire du peuple nous apprend � quel point ces commandements ont �t� transgress�s. Mais l'idol�trie n'est pas le p�ch� exclusif d'Isra�l ni des peuples pa�ens (1 Cor. 10:14 1cr 10.1-14). En faisant l'inventaire des objets que nous poss�dons � et celui de nos pens�es secr�tes � peut-�tre d�couvrirons-nous plus d'une idole solidement install�e. C'est pour cette raison que l'Esprit de Dieu est si souvent attrist� et la b�n�diction retenue (comp. v. 3).
M�ditons encore les deux derni�res expressions de notre lecture au sujet de l'idole. Elle est faite �selon la beaut� de l'homme� (comp. ch. 1 v. 6 es 1.5-6). Ce dernier se compla�t en lui-m�me, honorant et servant la cr�ature plut�t que Celui qui l'a cr��e (Rom. 1:25 rm 1.18-25). En second lieu elle est faite �pour qu'elle habite dans la maison� (v. 13). Nous avons � veiller sur notre c�ur, ce �lieu secret� de Deut. 27:15 dt 27.14-15, mais aussi sur notre maison.
�sa�e 44:14-28
14 Il se coupe des c�dres et il prend un rouvre et un ch�ne; il [les] choisit1 parmi les arbres de la for�t. Il plante un fr�ne et la pluie le fait grandir.
1 litt�ralement : il choisit (ou fortifie) pour lui.
15 Puis un homme l'utilisera pour en faire du feu et il en prend et se chauffe; il en br�le aussi pour cuire son pain. Il en fait aussi un �dieu et l'adore; il en fait une idole sculpt�e et se prosterne devant elle.
16 Il en br�le la moiti� au feu [et], avec cette1 moiti�, il mange de la viande, il cuit un r�ti et il est rassasi�. Il se chauffe aussi et dit : � Ah ! je me chauffe, je vois le feu2 ! �
1 litt�ralement : la. 2 litt�ralement : la lumi�re.
17 Et avec le reste il fait un �dieu, son idole sculpt�e. Il se prosterne devant elle et l'adore, et lui adresse sa pri�re, et dit : � D�livre-moi, car tu es mon �dieu. �
18 Ils n'ont pas de connaissance et ne comprennent pas; car Il a couvert leurs yeux d'un enduit pour qu'ils ne voient pas, [et de m�me] leurs c�urs pour qu'ils ne comprennent pas.
19 Et l'on ne rentre pas en soi-m�me1 et il n'y a pas de connaissance et il n'y a pas d'intelligence pour dire : � J'en ai br�l� la moiti� au feu et aussi, j'ai cuit du pain sur ses braises, j'ai r�ti de la viande et j'ai mang�. Et de ce qui reste, en ferai-je une abomination ? Me prosternerai-je devant un morceau de bois ? �
1 litt�ralement : dans son c�ur.
20 Il se nourrit de cendres; un c�ur abus� l'a d�tourn�. Et il ne d�livre pas son �me et ne dit pas : � N'ai-je pas un mensonge dans ma [main] droite ? �
Promesse de d�livrance
21 Souviens-toi de ces choses, � Jacob, et toi, Isra�l, car tu es mon serviteur ! Je t'ai form�, tu es mon serviteur, Isra�l; tu ne seras pas oubli� de moi.
22 J'ai effac� comme un nuage �pais tes transgressions et comme une nu�e tes p�ch�s. Reviens � moi, car je t'ai rachet� !
23 Exultez, cieux, car l'�ternel a agi ! Poussez des cris, [vous,] profondeurs de la terre ! �clatez en chants de triomphe, montagnes, for�ts et tous les arbres qui y sont ! Car l'�ternel a rachet� Jacob et s'est glorifi� en Isra�l.
24 Ainsi dit l'�ternel, ton r�dempteur, et celui qui t'a form� d�s le ventre [maternel] : C'est moi, l'�ternel, qui ai fait toutes choses. Moi seul j'ai d�ploy� les cieux et par moi-m�me1 j'ai �tendu la terre.
1 d'autres lisent : et, personne n'�tant avec moi.
25 Je d�joue les signes des diseurs de mensonges et je trouble l'esprit des devins. Je fais retourner en arri�re les sages et je fais de leur connaissance une folie.
26 Je confirme la parole de mon serviteur et je fais aboutir le projet de mes messagers. C'est moi qui dis de J�rusalem : � Elle sera habit�e �, et des villes de Juda : � Elles seront reconstruites et je rel�verai leurs1 ruines. �
1 litt�ralement : ses.
27 C'est moi qui dis � l'ab�me : � Sois sec et j'ass�cherai tes fleuves ! �
28 C'est moi qui dis de Cyrus1 : � [Il est] mon berger et accomplira tout mon plaisir �, disant de J�rusalem : � Elle sera reconstruite ! � et du Temple : � Ses fondations seront pos�es ! �
1 h�breu : Koresh.
Pour se donner bonne conscience, le monde associe volontiers la religion avec la recherche de ses aises et de ses satisfactions (comp. Ex. 32:6 ex 32.1-6). Comme un homme qui, du m�me bois, allume un feu, cuit son pain, se chauffe� et se taille une idole. Cette description suffit � prouver la folie d'un tel culte. Au lieu d'adorer celui qui l'a cr��, l'insens� se prosterne devant un objet inerte sorti de ses propres mains! Les v. 9 � 20 sont remplis de l'activit� de l'homme. Il fait ceci, il fait cela. Il d�pense sans mesurer sa peine et tout cela dans une tragique illusion, car �il se repa�t de cendres� et ne d�livre pas son �me� (v. 20). Mais � partir du v. 21 nous trouvons ce que Dieu fait. ��J'ai effac� comme un nuage �pais tes transgressions, et comme une nu�e tes p�ch�s� je t'ai rachet�. Ainsi que le vent balaie en un moment le ciel le plus nuageux, Dieu de son souffle puissant chasse tout ce qui s'est accumul� entre Lui � qui est lumi�re � et notre �me qui a besoin de cette lumi�re comme la terre de celle du soleil. Celui qui a �d�ploy� les cieux� �tendu la terre�, form� l'homme, fera aussi le n�cessaire pour la restauration de son peuple� et le salut de quiconque croit.