Proph�tie sur Cyrus, roi de Perse � Puissance souveraine de l'�ternel
45 Ainsi dit l'�ternel � son oint, � Cyrus, dont j'ai tenu la [main] droite pour soumettre devant lui des nations � et je d�lierai les reins des rois � pour ouvrir les deux battants devant lui afin que les portes ne soient pas ferm�es :
2 Moi, j'irai devant toi et j'aplanirai les choses �lev�es1; je briserai les portes de bronze et je casserai les barres de fer. 1 ou : hauteurs.
3 Et je te donnerai les tr�sors des t�n�bres et les richesses des lieux cach�s, afin que tu saches que moi, l'�ternel, qui t'ai appel� par ton nom, je suis le Dieu d'Isra�l.
4 C'est � cause de mon serviteur Jacob et d'Isra�l mon �lu que je t'ai appel� par ton nom, que je t'ai donn� un nom1. Et tu ne me connaissais pas. 1 le mot h�breu implique que l'�ternel lui porte de l'int�r�t.
5 Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre; il n'y a pas de Dieu si ce n'est moi. Je t'ai pourvu d'une ceinture1 et tu ne me connaissais pas 1 certainement en vue du combat.
6 � afin qu'on sache, depuis le soleil levant et depuis le couchant, qu'en dehors de moi, il n'y a que n�ant. Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre !
7 J'ai form� la lumi�re et j'ai cr�� les t�n�bres; je fais la prosp�rit� et je cr�e le malheur. Moi, l'�ternel, je fais toutes ces choses.
8 Cieux, ruisselez d'en haut et que les nuages fassent couler la justice ! Que la terre s'ouvre et qu'ensemble le salut porte du fruit et la justice germe ! Moi, l'�ternel, je l'ai cr��.
9 Malheur � qui conteste avec celui qui l'a form� ! Il est un tesson parmi les tessons de la terre ! L'argile dira-t-elle � celui qui lui donne forme : � Que fais-tu ? � et ton �uvre [dira-t-elle] : � Le travail est mal fait1 � ? 1 litt�ralement : Il n'a pas de mains.
10 Malheur � celui qui dit � son p�re : � Qu'as-tu engendr� ? � et � sa m�re1 : � Qu'as-tu mis au monde ? � 1 litt�ralement : � la femme.
11 Ainsi dit l'�ternel, le Saint d'Isra�l, et celui qui l'a form� : Interrogez-moi au sujet des choses � venir ! Donnez-moi des ordres au sujet de mes fils et au sujet de l'�uvre de mes mains !
12 Moi, j'ai fait la terre et j'ai cr�� l'homme sur elle. C'est moi, ce sont mes mains qui ont �tendu les cieux et j'ai donn� des ordres � toute leur arm�e.
13 Moi, je l'ai suscit�1 en justice et je rendrai droites toutes ses voies. Lui reconstruira ma ville et renverra [libres] mes d�port�s, sans paiement et sans don, dit l'�ternel des arm�es. 1 il s'agit probablement de Cyrus.
L'�ternel a annonc� qu'il se servirait de Cyrus pour accomplir tout son bon plaisir (relire ch. 44 v. 28 es 44.24-28). Ce roi, qui devait mettre fin � la captivit� du peuple � Babylone, est appel� par son nom longtemps avant le d�but de cette captivit� et par cons�quent longtemps avant sa naissance! La gr�ce divine tenait donc pour ainsi dire ce �sauveur� en r�serve pendant toute la dur�e du ch�timent. Sous la forme d'une r�v�lation personnelle � Cyrus, c'est l'occasion pour l'�ternel de confirmer qu'il n'y a pas de Dieu, si ce n'est Lui seul (v. 5; comp. avec 1 Cor. 8:4-6 1cr 8.1-6 et �ph. 4:6 ep 4.1-7). Ce n'est donc pas seulement aux Juifs que Dieu s'est fait conna�tre, mais aussi aux nations dont nous faisons partie. Bien avant notre naissance, avant l'origine du monde, d�s les temps �ternels, votre nom et le mien ont �t� dans sa pens�e. Il se proposait aussi d'accomplir par nous tout son bon plaisir au moment convenable� qui est le moment pr�sent (�ph. 3:8-10 ep 3.8-13). R�pondons-nous, chacun � sa place et dans sa mesure, � ce que Dieu a ainsi attendu de notre part (comp. Act. 13:36 ac 13.34-37 au sujet de David)?
Les v. 9 et 10, auxquels a certainement pens� l'ap�tre en �crivant Rom. 9:20 rm 9.19-21, �tablissent la folie de ceux qui contestent contre ce Dieu cr�ateur et souverain.
�sa�e 45:14-25
L'�ternel annonce la d�livrance � son peuple, et invite les pa�ens � venir � lui pour �tre sauv�s
14 Ainsi dit l'�ternel : Le produit du travail de l'�gypte, ainsi que les profits de l'�thiopie1 et des Sab�ens, hommes de haute taille, passeront chez toi et seront � toi. Ils marcheront � ta suite, ils passeront encha�n�s et se prosterneront devant toi. Ils te supplieront, [en disant] : � Certainement �Dieu est au milieu de toi et il n'y en a pas d'autre. Les [autres] dieux [ne sont que] n�ant. 1 h�breu : Cush.
15 Vraiment, tu es un �Dieu qui te caches, le Dieu d'Isra�l, le sauveur. �
16 Ils auront honte et aussi, ils seront tous confus. Ils s'en iront ensemble dans la honte, les fabricants d'idoles.
17 Isra�l sera sauv� par l'�ternel d'un salut �ternel. Vous n'aurez pas honte et vous ne serez pas confus, aux si�cles des si�cles.
18 Car ainsi dit l'�ternel qui a cr�� les cieux, le Dieu qui a form� la terre et qui l'a faite, celui qui l'a �tablie, qui ne l'a pas cr��e [pour �tre] vide, qui l'a form�e pour �tre habit�e : Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre.
19 Je n'ai pas parl� en secret dans un lieu t�n�breux de la terre; je n'ai pas dit � la descendance de Jacob : � Recherchez-moi en vain ! � Je suis l'�ternel, je parle en justice, d�clarant ce qui est droit.
20 Rassemblez-vous et venez ! Approchez-vous ensemble, rescap�s des nations ! Ils n'ont pas de connaissance, ceux qui portent le bois de leur idole sculpt�e et qui adressent leur pri�re � un �dieu qui ne sauve pas.
21 D�clarez-[le] et faites-[les] approcher ! Oui, qu'ensemble ils tiennent conseil ! Qui a fait entendre cela depuis les temps anciens ? Qui l'a d�clar� depuis longtemps ? N'est-ce pas moi, l'�ternel ? Et en dehors de moi, il n'y a pas d'autre Dieu; de �Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi.
22 Tournez-vous vers moi et soyez sauv�s, vous, toutes les extr�mit�s de la terre ! Car moi, je suis �Dieu et il n'y en a pas d'autre.
23 J'ai jur� par moi-m�me, de ma bouche, la parole est sortie [en] justice et ne reviendra pas : � Devant moi tout genou fl�chira [et par moi] toute langue pr�tera serment. �
24 On dira de moi : � En l'�ternel seul se trouvent la justice1 et la force. Ils viendront � lui et ils seront dans la honte, tous ceux qui �taient furieux contre lui. 1 litt�ralement : les justices.
25 En l'�ternel sera justifi�e et se glorifiera toute la descendance d'Isra�l. �
Ce que l'�ternel accomplira pour le r�tablissement de son peuple le fera conna�tre de tous comme �le Dieu d'Isra�l, le sauveur�� (v. 15). En contraste avec les dieux qui ne sauvent pas (fin du v. 20), il d�clare lui-m�me avec la plus grande force: �De Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi�. Et il s�adresse non seulement � la descendance d�Isra�l, mais � tous les hommes: �Tournez-vous vers moi, et soyez sauv�s, vous toutess les extr�mit�s de la terre�� (v. 21, 22). Cet appel retentit dans le monde aujourd'hui. Chacun de nous y a-t-il r�pondu? Nous reconnaissons la voix de �notre Dieu sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauv�s et viennent � la connaissance de la v�rit酻 (1 Tim. 2:4, 5 1tm 2.1-8; lire aussi Tite 2:11tt 2.11-14). Mais pour que Dieu puisse se montrer � la fois �juste et sauveur� nous savons ce qui �tait n�cessaire. Le ch�timent qui devait satisfaire sa justice � l'�gard du p�ch� a frapp� celui que la suite du m�me passage de 1 Timoth�e appelle: �le m�diateur entre Dieu et les hommes,� l'homme Christ J�sus, qui s'est donn� lui-m�me en ran�on pour tous�. C'est � juste titre que tout genou se pliera devant le Seigneur et que toute langue confessera pleinement Dieu (v. 23 cit� en Rom. 14:11 rm 14.10-12).
versets 1-25
�sa�e 45:1-13
Proph�tie sur Cyrus, roi de Perse � Puissance souveraine de l'�ternel
45 Ainsi dit l'�ternel � son oint, � Cyrus, dont j'ai tenu la [main] droite pour soumettre devant lui des nations � et je d�lierai les reins des rois � pour ouvrir les deux battants devant lui afin que les portes ne soient pas ferm�es :
2 Moi, j'irai devant toi et j'aplanirai les choses �lev�es1; je briserai les portes de bronze et je casserai les barres de fer.
1 ou : hauteurs.
3 Et je te donnerai les tr�sors des t�n�bres et les richesses des lieux cach�s, afin que tu saches que moi, l'�ternel, qui t'ai appel� par ton nom, je suis le Dieu d'Isra�l.
4 C'est � cause de mon serviteur Jacob et d'Isra�l mon �lu que je t'ai appel� par ton nom, que je t'ai donn� un nom1. Et tu ne me connaissais pas.
1 le mot h�breu implique que l'�ternel lui porte de l'int�r�t.
5 Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre; il n'y a pas de Dieu si ce n'est moi. Je t'ai pourvu d'une ceinture1 et tu ne me connaissais pas
1 certainement en vue du combat.
6 � afin qu'on sache, depuis le soleil levant et depuis le couchant, qu'en dehors de moi, il n'y a que n�ant. Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre !
7 J'ai form� la lumi�re et j'ai cr�� les t�n�bres; je fais la prosp�rit� et je cr�e le malheur. Moi, l'�ternel, je fais toutes ces choses.
8 Cieux, ruisselez d'en haut et que les nuages fassent couler la justice ! Que la terre s'ouvre et qu'ensemble le salut porte du fruit et la justice germe ! Moi, l'�ternel, je l'ai cr��.
9 Malheur � qui conteste avec celui qui l'a form� ! Il est un tesson parmi les tessons de la terre ! L'argile dira-t-elle � celui qui lui donne forme : � Que fais-tu ? � et ton �uvre [dira-t-elle] : � Le travail est mal fait1 � ?
1 litt�ralement : Il n'a pas de mains.
10 Malheur � celui qui dit � son p�re : � Qu'as-tu engendr� ? � et � sa m�re1 : � Qu'as-tu mis au monde ? �
1 litt�ralement : � la femme.
11 Ainsi dit l'�ternel, le Saint d'Isra�l, et celui qui l'a form� : Interrogez-moi au sujet des choses � venir ! Donnez-moi des ordres au sujet de mes fils et au sujet de l'�uvre de mes mains !
12 Moi, j'ai fait la terre et j'ai cr�� l'homme sur elle. C'est moi, ce sont mes mains qui ont �tendu les cieux et j'ai donn� des ordres � toute leur arm�e.
13 Moi, je l'ai suscit�1 en justice et je rendrai droites toutes ses voies. Lui reconstruira ma ville et renverra [libres] mes d�port�s, sans paiement et sans don, dit l'�ternel des arm�es.
1 il s'agit probablement de Cyrus.
L'�ternel a annonc� qu'il se servirait de Cyrus pour accomplir tout son bon plaisir (relire ch. 44 v. 28 es 44.24-28). Ce roi, qui devait mettre fin � la captivit� du peuple � Babylone, est appel� par son nom longtemps avant le d�but de cette captivit� et par cons�quent longtemps avant sa naissance! La gr�ce divine tenait donc pour ainsi dire ce �sauveur� en r�serve pendant toute la dur�e du ch�timent. Sous la forme d'une r�v�lation personnelle � Cyrus, c'est l'occasion pour l'�ternel de confirmer qu'il n'y a pas de Dieu, si ce n'est Lui seul (v. 5; comp. avec 1 Cor. 8:4-6 1cr 8.1-6 et �ph. 4:6 ep 4.1-7). Ce n'est donc pas seulement aux Juifs que Dieu s'est fait conna�tre, mais aussi aux nations dont nous faisons partie. Bien avant notre naissance, avant l'origine du monde, d�s les temps �ternels, votre nom et le mien ont �t� dans sa pens�e. Il se proposait aussi d'accomplir par nous tout son bon plaisir au moment convenable� qui est le moment pr�sent (�ph. 3:8-10 ep 3.8-13). R�pondons-nous, chacun � sa place et dans sa mesure, � ce que Dieu a ainsi attendu de notre part (comp. Act. 13:36 ac 13.34-37 au sujet de David)?
Les v. 9 et 10, auxquels a certainement pens� l'ap�tre en �crivant Rom. 9:20 rm 9.19-21, �tablissent la folie de ceux qui contestent contre ce Dieu cr�ateur et souverain.
�sa�e 45:14-25
L'�ternel annonce la d�livrance � son peuple, et invite les pa�ens � venir � lui pour �tre sauv�s
14 Ainsi dit l'�ternel : Le produit du travail de l'�gypte, ainsi que les profits de l'�thiopie1 et des Sab�ens, hommes de haute taille, passeront chez toi et seront � toi. Ils marcheront � ta suite, ils passeront encha�n�s et se prosterneront devant toi. Ils te supplieront, [en disant] : � Certainement �Dieu est au milieu de toi et il n'y en a pas d'autre. Les [autres] dieux [ne sont que] n�ant.
1 h�breu : Cush.
15 Vraiment, tu es un �Dieu qui te caches, le Dieu d'Isra�l, le sauveur. �
16 Ils auront honte et aussi, ils seront tous confus. Ils s'en iront ensemble dans la honte, les fabricants d'idoles.
17 Isra�l sera sauv� par l'�ternel d'un salut �ternel. Vous n'aurez pas honte et vous ne serez pas confus, aux si�cles des si�cles.
18 Car ainsi dit l'�ternel qui a cr�� les cieux, le Dieu qui a form� la terre et qui l'a faite, celui qui l'a �tablie, qui ne l'a pas cr��e [pour �tre] vide, qui l'a form�e pour �tre habit�e : Je suis l'�ternel et il n'y en a pas d'autre.
19 Je n'ai pas parl� en secret dans un lieu t�n�breux de la terre; je n'ai pas dit � la descendance de Jacob : � Recherchez-moi en vain ! � Je suis l'�ternel, je parle en justice, d�clarant ce qui est droit.
20 Rassemblez-vous et venez ! Approchez-vous ensemble, rescap�s des nations ! Ils n'ont pas de connaissance, ceux qui portent le bois de leur idole sculpt�e et qui adressent leur pri�re � un �dieu qui ne sauve pas.
21 D�clarez-[le] et faites-[les] approcher ! Oui, qu'ensemble ils tiennent conseil ! Qui a fait entendre cela depuis les temps anciens ? Qui l'a d�clar� depuis longtemps ? N'est-ce pas moi, l'�ternel ? Et en dehors de moi, il n'y a pas d'autre Dieu; de �Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi.
22 Tournez-vous vers moi et soyez sauv�s, vous, toutes les extr�mit�s de la terre ! Car moi, je suis �Dieu et il n'y en a pas d'autre.
23 J'ai jur� par moi-m�me, de ma bouche, la parole est sortie [en] justice et ne reviendra pas : � Devant moi tout genou fl�chira [et par moi] toute langue pr�tera serment. �
24 On dira de moi : � En l'�ternel seul se trouvent la justice1 et la force. Ils viendront � lui et ils seront dans la honte, tous ceux qui �taient furieux contre lui.
1 litt�ralement : les justices.
25 En l'�ternel sera justifi�e et se glorifiera toute la descendance d'Isra�l. �
Ce que l'�ternel accomplira pour le r�tablissement de son peuple le fera conna�tre de tous comme �le Dieu d'Isra�l, le sauveur�� (v. 15). En contraste avec les dieux qui ne sauvent pas (fin du v. 20), il d�clare lui-m�me avec la plus grande force: �De Dieu juste et sauveur, il n'y en a pas si ce n'est moi�. Et il s�adresse non seulement � la descendance d�Isra�l, mais � tous les hommes: �Tournez-vous vers moi, et soyez sauv�s, vous toutess les extr�mit�s de la terre�� (v. 21, 22). Cet appel retentit dans le monde aujourd'hui. Chacun de nous y a-t-il r�pondu? Nous reconnaissons la voix de �notre Dieu sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauv�s et viennent � la connaissance de la v�rit酻 (1 Tim. 2:4, 5 1tm 2.1-8; lire aussi Tite 2:11 tt 2.11-14). Mais pour que Dieu puisse se montrer � la fois �juste et sauveur� nous savons ce qui �tait n�cessaire. Le ch�timent qui devait satisfaire sa justice � l'�gard du p�ch� a frapp� celui que la suite du m�me passage de 1 Timoth�e appelle: �le m�diateur entre Dieu et les hommes,� l'homme Christ J�sus, qui s'est donn� lui-m�me en ran�on pour tous�. C'est � juste titre que tout genou se pliera devant le Seigneur et que toute langue confessera pleinement Dieu (v. 23 cit� en Rom. 14:11 rm 14.10-12).