5 Maintenant, je veux chanter � mon bien-aim� un cantique de mon bien-aim� sur sa vigne. Mon bien-aim� avait une vigne sur un coteau fertile1. 1 litt�ralement : sur une corne du fils de l'huile.
2 Et il en travailla [la terre]1, et en �ta les pierres, et y planta un c�page de choix. Et il construisit une tour au milieu d'elle et y creusa aussi un pressoir. Or il s'attendait � ce qu'elle produise de [bons] raisins, mais elle produisit de mauvaises baies. 1 litt�ralement : il la creusa.
3 Et maintenant, habitants de J�rusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne.
4 Qu'y avait-il encore � faire pour ma vigne que je n'aie pas fait pour elle ? Pourquoi, quand j'esp�rais qu'elle produirait de [bons] raisins, a-t-elle produit de mauvaises baies ?
5 Et maintenant, je vous apprendrai donc ce que je ferai � ma vigne : j'�terai sa haie et elle sera d�vor�e; j'abattrai sa cl�ture et elle sera foul�e aux pieds.
6 Et je la r�duirai en d�sert; elle ne sera pas taill�e et elle ne sera pas sarcl�e, et les ronces et les buissons �pineux monteront, et je commanderai aux nuages qu'ils ne laissent pas tomber de pluie sur elle.
7 Car la vigne de l'�ternel des arm�es, c'est la maison d'Isra�l, et les hommes de Juda, c'est le plant qui faisait son plaisir. Et il s'attendait � un juste verdict, et voici l'effusion de sang, � la justice, et voici un cri !
La culpabilit� d'Isra�l : Les six � Malheur ! �
8 Malheur � ceux qui ajoutent maison � maison, qui joignent1 champ � champ, jusqu'� ce qu'il n'y ait plus de place et que vous habitiez seuls au milieu du pays ! 1 litt�ralement : rapprochent.
9 � mes oreilles, l'�ternel des arm�es [a dit] : Certainement, beaucoup de maisons seront d�vast�es, de grandes et belles [maisons seront] vides d'habitants !1 1 litt�ralement (h�bra�sme) : Si beaucoup de maisons ne sont pas d�vast�es, [si] de grandes et belles [maisons ne sont pas] vides d'habitants !
10 Car dix arpents1 de vigne ne produiront qu'un bath et un khomer de semence produira un �pha2. 1 un arpent est ce qu'une paire de b�ufs pouvait labourer dans une journ�e, soit 2 000 m2 environ. 2 1 bath = 1 �pha = 22 litres environ; 1 khomer = 10 �phas.
11 Malheur � ceux qui, se levant de bonne heure, courent apr�s la boisson forte [et] qui, s'attardant apr�s le cr�puscule1, sont enflamm�s par le vin ! 1 litt�ralement : retardant le cr�puscule.
12 Et la harpe et le luth, le tambourin et la fl�te, et le vin [abondent dans] leurs festins. Mais ils ne pr�tent pas attention1 au travail de l'�ternel et ne voient pas l'�uvre de ses mains. 1 litt�ralement : regarder attentivement.
13 C'est pourquoi mon peuple est all� en captivit� parce qu'il n'a pas de connaissance. Et ses notables1 sont des gens affam�s et sa multitude est dess�ch�e par la soif. 1 litt�ralement : sa gloire.
14 C'est pourquoi le Sh�ol1 �largit sa gorge et ouvre grand sa bouche, sans mesure. Et la magnificence de J�rusalem2 y descendra avec sa multitude et son tumulte et ce qui y3 exulte. 1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 litt�ralement : sa magnificence. 3 c.-�-d. : dans J�rusalem.
15 Et l'homme du peuple se courbera, et le grand sera abaiss�, et les yeux de ceux qui sont hautains seront abaiss�s.
16 Alors l'�ternel des arm�es sera �lev� par le jugement, et le �Dieu1 saint sera sanctifi� par la justice. 1 h�breu : El; voir la note � Gen. 14:18.
17 Et les agneaux pa�tront comme dans leur p�turage et les �trangers d�voreront les lieux en ruine des [hommes] riches1. 1 ou : gras.
Une parabole touchante illustre les soins de l'�ternel envers son peuple. Isra�l est la vigne du bien-aim� de Dieu. Plant�e, puis am�nag�e et entretenue avec la plus tendre sollicitude, elle n'a en d�finitive produit que du raisin sauvage, immangeable et sans valeur. Dans sa parabole des m�chants cultivateurs, le Seigneur exprimera la d�ception totale �prouv�e dans sa vigne d'Isra�l, par le Bien-aim� qui avait tous les droits sur elle (Luc 20:9-16lc 20.9-19).
Mais ces versets nous font aussi toucher du doigt notre propre ingratitude. C'est comme si le Seigneur, apr�s nous avoir fait faire le compte de toutes les gr�ces re�ues depuis notre enfance, demandait avec tristesse � l'un ou l'autre d'entre nous: Qu'y avait-il encore � faire pour toi que je n'aie pas fait? N'�tais-je pas en droit d'attendre quelque bon fruit de ta part? Et pourtant tu n'as rien produit pour moi!
Nous connaissons le moyen de porter du fruit. C'est de rester attach�s au �vrai cep�. Maintenant qu'Isra�l, vigne improductive, a �t� �t�e, Christ est devenu ce vrai cep et son P�re en est le cultivateur (Jean 15:1� j 15.1-8).
Au v. 8, �sa�e commence une s�rie de �malheurs��; ils nous montrent les tristes cons�quences du refus d'ob�ir � Dieu, tant pour Isra�l que pour l'homme en g�n�ral.
�sa�e 5:18-30
18 Malheur � ceux qui tirent l'iniquit� avec les cordes de l'imposture1 et le p�ch� comme avec les cordes d'un chariot,
19 qui disent : � Qu'il se h�te, qu'il acc�l�re son �uvre, afin que nous la voyions ! Et que le plan du Saint d'Isra�l s'approche et vienne, et que nous le connaissions ! �
20 Malheur � ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui mettent les t�n�bres pour la lumi�re et la lumi�re pour les t�n�bres, qui mettent l'amer pour le doux et le doux pour l'amer !
21 Malheur � ceux qui sont sages � leurs [propres] yeux et intelligents � leur [propre] estime1 ! 1 litt�ralement : devant leurs faces.
22 Malheur � ceux qui sont forts pour boire du vin et aux hommes experts dans la pr�paration des1 boissons fortes ! 1 litt�ralement : pour m�langer les.
23 Ils justifient le m�chant en �change d'un pot-de-vin et retirent aux justes leur justice.
24 C'est pourquoi, comme une langue de feu d�vore le chaume et comme l'herbe s�che s'affaisse dans la flamme, leur racine sera comme la pourriture et leur fleur sera emport�e1 comme la poussi�re. Car ils ont rejet� la loi de l'�ternel des arm�es et ont m�pris� la parole du Saint d'Isra�l. 1 litt�ralement : montera.
25 C'est pourquoi la col�re de l'�ternel s'est enflamm�e contre son peuple et il a �tendu sa main sur lui et l'a frapp�. Et les montagnes ont �t� �branl�es et leurs cadavres sont devenus comme des ordures au milieu des rues. Pour tout cela, sa col�re ne s'est pas d�tourn�e et sa main est encore �tendue.
Un envahisseur que rien n'arr�te
26 Alors il dressera1 un �tendard devant les nations lointaines et en sifflera une de l'extr�mit� de la terre. Et voici, elle viendra, rapide [et] agile. 1 litt�ralement : l�vera.
27 Chez elle, personne n'est fatigu� et personne ne tr�buche; personne ne sommeille ni ne dort; personne n'a la ceinture de ses reins d�li�e ni la courroie de ses sandales arrach�e.
28 Ses fl�ches sont aigu�s et tous ses arcs sont tendus; les sabots de ses chevaux sont comme le silex et les roues [de ses chars] sont comme un tourbillon.
29 Son rugissement est comme celui d'une lionne; elle rugit comme les jeunes lions et gronde, et saisit la proie, et l'emporte, et il n'y a personne qui d�livre.
30 Et elle grondera contre lui1 en ce jour-l�, comme gronde la mer; et l'on regardera attentivement le pays et voici, [ce sont] les t�n�bres [et] la d�tresse; et la lumi�re est obscurcie par ses2 sombres nuages. 1 c.-�-d. : le pays de Juda. 2 c.-�-d. : ceux du pays.
Les passions des hommes et les buts qu'ils poursuivent varient suivant leur condition sociale ou leur temp�rament. Les uns s'affairent pour ajouter champ � champ, maison � maison (sans pouvoir en habiter plus d'une � la fois � v. 8 es 5.1-17). Malheur � eux, car ces choses de la terre, il faudra les laisser sur la terre� pour se pr�senter devant Dieu les mains vides! D'autres cherchent leur plaisir dans les f�tes du monde et l'excitation trompeuse de l'alcool (v. 11, 12, 22 es 5.1-17). Malheur � eux quand ils se r�veilleront, trop tard, aux r�alit�s �ternelles! Compagnons tout trouv�s de leurs d�bauches, voici ceux qui se vantent du p�ch� et provoquent ouvertement l'�ternel (v. 18, 19); ceux dont la conscience endurcie a perdu la notion du bien et du mal (v. 20), ceux qui se complaisent dans leur propre sagesse (v. 21; en contraste avec Prov. 3:7 pv 3.7-8). Tous les hommes sont l�, du mis�rable ivrogne au plus grand philosophe, dans une commune et vaine recherche du bonheur (Eccl. 8:13 ec 8.12-13). Mais le mot de Dieu, et la fin de toutes les pens�es et de toutes les convoitises des hommes, qu'elles soient distingu�es ou vulgaires, c'est: malheur, malheur, malheur!
Nous verrons dans les prochains chapitres de quelle mani�re Dieu se sert d'une nation � l'Assyrie � comme b�ton pour ch�tier son peuple.
versets 1-30
�sa�e 5:1-17
Le cantique du bien-aim� sur sa vigne
5 Maintenant, je veux chanter � mon bien-aim� un cantique de mon bien-aim� sur sa vigne. Mon bien-aim� avait une vigne sur un coteau fertile1.
1 litt�ralement : sur une corne du fils de l'huile.
2 Et il en travailla [la terre]1, et en �ta les pierres, et y planta un c�page de choix. Et il construisit une tour au milieu d'elle et y creusa aussi un pressoir. Or il s'attendait � ce qu'elle produise de [bons] raisins, mais elle produisit de mauvaises baies.
1 litt�ralement : il la creusa.
3 Et maintenant, habitants de J�rusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne.
4 Qu'y avait-il encore � faire pour ma vigne que je n'aie pas fait pour elle ? Pourquoi, quand j'esp�rais qu'elle produirait de [bons] raisins, a-t-elle produit de mauvaises baies ?
5 Et maintenant, je vous apprendrai donc ce que je ferai � ma vigne : j'�terai sa haie et elle sera d�vor�e; j'abattrai sa cl�ture et elle sera foul�e aux pieds.
6 Et je la r�duirai en d�sert; elle ne sera pas taill�e et elle ne sera pas sarcl�e, et les ronces et les buissons �pineux monteront, et je commanderai aux nuages qu'ils ne laissent pas tomber de pluie sur elle.
7 Car la vigne de l'�ternel des arm�es, c'est la maison d'Isra�l, et les hommes de Juda, c'est le plant qui faisait son plaisir. Et il s'attendait � un juste verdict, et voici l'effusion de sang, � la justice, et voici un cri !
La culpabilit� d'Isra�l : Les six � Malheur ! �
8 Malheur � ceux qui ajoutent maison � maison, qui joignent1 champ � champ, jusqu'� ce qu'il n'y ait plus de place et que vous habitiez seuls au milieu du pays !
1 litt�ralement : rapprochent.
9 � mes oreilles, l'�ternel des arm�es [a dit] : Certainement, beaucoup de maisons seront d�vast�es, de grandes et belles [maisons seront] vides d'habitants !1
1 litt�ralement (h�bra�sme) : Si beaucoup de maisons ne sont pas d�vast�es, [si] de grandes et belles [maisons ne sont pas] vides d'habitants !
10 Car dix arpents1 de vigne ne produiront qu'un bath et un khomer de semence produira un �pha2.
1 un arpent est ce qu'une paire de b�ufs pouvait labourer dans une journ�e, soit 2 000 m2 environ. 2 1 bath = 1 �pha = 22 litres environ; 1 khomer = 10 �phas.
11 Malheur � ceux qui, se levant de bonne heure, courent apr�s la boisson forte [et] qui, s'attardant apr�s le cr�puscule1, sont enflamm�s par le vin !
1 litt�ralement : retardant le cr�puscule.
12 Et la harpe et le luth, le tambourin et la fl�te, et le vin [abondent dans] leurs festins. Mais ils ne pr�tent pas attention1 au travail de l'�ternel et ne voient pas l'�uvre de ses mains.
1 litt�ralement : regarder attentivement.
13 C'est pourquoi mon peuple est all� en captivit� parce qu'il n'a pas de connaissance. Et ses notables1 sont des gens affam�s et sa multitude est dess�ch�e par la soif.
1 litt�ralement : sa gloire.
14 C'est pourquoi le Sh�ol1 �largit sa gorge et ouvre grand sa bouche, sans mesure. Et la magnificence de J�rusalem2 y descendra avec sa multitude et son tumulte et ce qui y3 exulte.
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 litt�ralement : sa magnificence. 3 c.-�-d. : dans J�rusalem.
15 Et l'homme du peuple se courbera, et le grand sera abaiss�, et les yeux de ceux qui sont hautains seront abaiss�s.
16 Alors l'�ternel des arm�es sera �lev� par le jugement, et le �Dieu1 saint sera sanctifi� par la justice.
1 h�breu : El; voir la note � Gen. 14:18.
17 Et les agneaux pa�tront comme dans leur p�turage et les �trangers d�voreront les lieux en ruine des [hommes] riches1.
1 ou : gras.
Une parabole touchante illustre les soins de l'�ternel envers son peuple. Isra�l est la vigne du bien-aim� de Dieu. Plant�e, puis am�nag�e et entretenue avec la plus tendre sollicitude, elle n'a en d�finitive produit que du raisin sauvage, immangeable et sans valeur. Dans sa parabole des m�chants cultivateurs, le Seigneur exprimera la d�ception totale �prouv�e dans sa vigne d'Isra�l, par le Bien-aim� qui avait tous les droits sur elle (Luc 20:9-16 lc 20.9-19).
Mais ces versets nous font aussi toucher du doigt notre propre ingratitude. C'est comme si le Seigneur, apr�s nous avoir fait faire le compte de toutes les gr�ces re�ues depuis notre enfance, demandait avec tristesse � l'un ou l'autre d'entre nous: Qu'y avait-il encore � faire pour toi que je n'aie pas fait? N'�tais-je pas en droit d'attendre quelque bon fruit de ta part? Et pourtant tu n'as rien produit pour moi!
Nous connaissons le moyen de porter du fruit. C'est de rester attach�s au �vrai cep�. Maintenant qu'Isra�l, vigne improductive, a �t� �t�e, Christ est devenu ce vrai cep et son P�re en est le cultivateur (Jean 15:1� j 15.1-8).
Au v. 8, �sa�e commence une s�rie de �malheurs��; ils nous montrent les tristes cons�quences du refus d'ob�ir � Dieu, tant pour Isra�l que pour l'homme en g�n�ral.
�sa�e 5:18-30
18 Malheur � ceux qui tirent l'iniquit� avec les cordes de l'imposture1 et le p�ch� comme avec les cordes d'un chariot,
19 qui disent : � Qu'il se h�te, qu'il acc�l�re son �uvre, afin que nous la voyions ! Et que le plan du Saint d'Isra�l s'approche et vienne, et que nous le connaissions ! �
20 Malheur � ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui mettent les t�n�bres pour la lumi�re et la lumi�re pour les t�n�bres, qui mettent l'amer pour le doux et le doux pour l'amer !
21 Malheur � ceux qui sont sages � leurs [propres] yeux et intelligents � leur [propre] estime1 !
1 litt�ralement : devant leurs faces.
22 Malheur � ceux qui sont forts pour boire du vin et aux hommes experts dans la pr�paration des1 boissons fortes !
1 litt�ralement : pour m�langer les.
23 Ils justifient le m�chant en �change d'un pot-de-vin et retirent aux justes leur justice.
24 C'est pourquoi, comme une langue de feu d�vore le chaume et comme l'herbe s�che s'affaisse dans la flamme, leur racine sera comme la pourriture et leur fleur sera emport�e1 comme la poussi�re. Car ils ont rejet� la loi de l'�ternel des arm�es et ont m�pris� la parole du Saint d'Isra�l.
1 litt�ralement : montera.
25 C'est pourquoi la col�re de l'�ternel s'est enflamm�e contre son peuple et il a �tendu sa main sur lui et l'a frapp�. Et les montagnes ont �t� �branl�es et leurs cadavres sont devenus comme des ordures au milieu des rues. Pour tout cela, sa col�re ne s'est pas d�tourn�e et sa main est encore �tendue.
Un envahisseur que rien n'arr�te
26 Alors il dressera1 un �tendard devant les nations lointaines et en sifflera une de l'extr�mit� de la terre. Et voici, elle viendra, rapide [et] agile.
1 litt�ralement : l�vera.
27 Chez elle, personne n'est fatigu� et personne ne tr�buche; personne ne sommeille ni ne dort; personne n'a la ceinture de ses reins d�li�e ni la courroie de ses sandales arrach�e.
28 Ses fl�ches sont aigu�s et tous ses arcs sont tendus; les sabots de ses chevaux sont comme le silex et les roues [de ses chars] sont comme un tourbillon.
29 Son rugissement est comme celui d'une lionne; elle rugit comme les jeunes lions et gronde, et saisit la proie, et l'emporte, et il n'y a personne qui d�livre.
30 Et elle grondera contre lui1 en ce jour-l�, comme gronde la mer; et l'on regardera attentivement le pays et voici, [ce sont] les t�n�bres [et] la d�tresse; et la lumi�re est obscurcie par ses2 sombres nuages.
1 c.-�-d. : le pays de Juda. 2 c.-�-d. : ceux du pays.
Les passions des hommes et les buts qu'ils poursuivent varient suivant leur condition sociale ou leur temp�rament. Les uns s'affairent pour ajouter champ � champ, maison � maison (sans pouvoir en habiter plus d'une � la fois � v. 8 es 5.1-17). Malheur � eux, car ces choses de la terre, il faudra les laisser sur la terre� pour se pr�senter devant Dieu les mains vides! D'autres cherchent leur plaisir dans les f�tes du monde et l'excitation trompeuse de l'alcool (v. 11, 12, 22 es 5.1-17). Malheur � eux quand ils se r�veilleront, trop tard, aux r�alit�s �ternelles! Compagnons tout trouv�s de leurs d�bauches, voici ceux qui se vantent du p�ch� et provoquent ouvertement l'�ternel (v. 18, 19); ceux dont la conscience endurcie a perdu la notion du bien et du mal (v. 20), ceux qui se complaisent dans leur propre sagesse (v. 21; en contraste avec Prov. 3:7 pv 3.7-8). Tous les hommes sont l�, du mis�rable ivrogne au plus grand philosophe, dans une commune et vaine recherche du bonheur (Eccl. 8:13 ec 8.12-13). Mais le mot de Dieu, et la fin de toutes les pens�es et de toutes les convoitises des hommes, qu'elles soient distingu�es ou vulgaires, c'est: malheur, malheur, malheur!
Nous verrons dans les prochains chapitres de quelle mani�re Dieu se sert d'une nation � l'Assyrie � comme b�ton pour ch�tier son peuple.