La Parole est une Personne divine : J�sus Christ, le Fils de Dieu
1 Au commencement �tait la Parole1, et la Parole �tait aupr�s de Dieu, et la Parole �tait Dieu. 1 ou : le Verbe.
2 Elle1 �tait au commencement aupr�s de Dieu. 1 ou : Il; c.-�-d. : le Verbe.
3 Toutes choses furent faites par elle et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a �t� fait.
4 En elle �tait [la] vie et la vie �tait la lumi�re des hommes1. 1 ou : la lumi�re des hommes �tait la vie.
5 Et la lumi�re brille dans les t�n�bres et les t�n�bres ne l'ont pas comprise1. 1 ou : saisie, re�ue.
T�moignage de Jean le Baptiseur
6 Il y eut un homme envoy� par1 Dieu; son nom �tait Jean. 1 litt�ralement : de la part de.
7 Celui-ci vint pour [rendre] t�moignage, pour rendre t�moignage �1 la lumi�re, afin que tous croient par lui. 1 ou : au sujet de.
8 Lui n'�tait pas la lumi�re, mais [il vint] pour rendre t�moignage �1 la lumi�re. 1 ou : au sujet de.
9 La vraie lumi�re �tait celle qui, venant dans le monde, �claire1 tout homme. 1 ou : est lumi�re �.
10 Il1 �tait dans le monde et le monde a �t� fait par lui et le monde ne l'a pas connu. 1 c.-�-d. : le Verbe (ou : la Parole) qui �tait lumi�re.
11 Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas re�u.
12 Mais � tous ceux qui l'ont re�u, � ceux qui croient en son nom, il leur a donn� le droit1 de devenir2 enfants de Dieu. 1 ou : le pouvoir. 2 c.-�-d. : de prendre cette place.
13 Ceux-l� sont n�s non pas de sang1 ni de la volont� de la chair ni de la volont� de l'homme, mais de Dieu. 1 litt�ralement : de sangs; c.-�-d. : d'une naissance naturelle.
La Parole est devenue chair
14 Et la Parole est devenue chair et a habit�1 au milieu de nous, pleine de gr�ce et de v�rit�. Et nous avons vu sa gloire, une gloire comme d'un Fils unique [venu] d'aupr�s du P�re. 1 proprement : a dress� son tabernacle.
15 Jean lui rend t�moignage et s'est �cri�, en disant : � C'�tait celui � propos duquel j'ai dit : Celui qui vient apr�s moi1 prend place avant moi, car il �tait avant moi. � 1 litt�ralement : derri�re moi.
16 De sa pl�nitude, en effet, nous tous nous avons re�u et gr�ce sur gr�ce.
17 Car la Loi a �t� donn�e par l'interm�diaire de Mo�se; la gr�ce et la v�rit� sont venues par l'interm�diaire de J�sus Christ.
18 Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu1 [le] Fils unique, qui est dans l'intimit�2 du P�re, lui l'a fait conna�tre. 1 plusieurs manuscrits omettent : Dieu. 2 litt�ralement : dans le sein.
�Le Fils unique� faisant conna�tre le P�re, tel est le r�sum� de cet �vangile (v. 18; voir 1 Jean 4:91j 4.7-12). Le premier verset d�j�, dont chaque terme doit �tre pes�, nous Le pr�sente comme la Parole, une Personne �ternelle, distincte de Dieu, tout en �tant Dieu. Aussi loin que peut remonter notre pens�e, elle �tait (Ps. 90. 2 Psaumes 90:1-6). Mais cette Parole cr�atrice, unique source de la vie et de la lumi�re, ne s'est pas adress�e � nous du haut du ciel; non, elle est venue dans le monde (v. 9), s'assujettissant � nos limites de l'espace et du temps. Myst�re insondable: la Parole devint chair (v. 14; 1 Tim. 3:16 1tm 3.14-16)! Et elle n'est pas venue comme un messager rapide qui s'en retourne aussit�t � Celui qui l'a envoy�. Elle a habit� (dress� sa tente) au milieu de nous, sans cesser jamais pourtant d��tre �dans l'intimit� du P�re� (v. 18). Tout ce qu�est Dieu dans sa nature m�me: amour et lumi�re (gr�ce pour le c�ur et v�rit� pour la conscience du p�cheur), s'est approch� de nous et a brill� dans cette Personne adorable. Mais les t�n�bres morales de l'homme n'ont pas compris la vraie lumi�re (v. 5). Le monde n'a pas connu son Cr�ateur. Les siens n'ont pas re�u leur Messie (v. 11). Et vous, lecteur, l'avez-vous re�u? S'il en est ainsi, vous �tes un enfant de Dieu (v. 12; Gal. 3:26 gl 3.23-29).
Jean 1:19-34
R�ponse de Jean le Baptiseur aux juifs
19 Et voici le t�moignage de Jean, lorsque les Juifs [lui] envoy�rent de J�rusalem des sacrificateurs1 et des L�vites pour lui demander : � Toi, qui es-tu ? � 1 ou : pr�tres.
20 Alors il affirma et ne nia pas, et il affirma : � Moi, je ne suis pas le Christ. �
21 Mais ils lui demand�rent : � Alors quoi ? Toi, es-tu �lie ? � Et il dit : � Je ne le suis pas. � � Toi, es-tu le Proph�te ? � Et il r�pondit : � Non. �
22 Ils lui dirent donc : � Qui es-tu, afin que nous donnions une r�ponse � ceux qui nous ont envoy�s ? Que dis-tu de toi-m�me ? �
23 Il dit : � Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le d�sert : "Aplanissez le chemin du �Seigneur !" comme dit le proph�te �sa�e1. � 1 voir �sa�e 40:3.
24 Or ceux qui avaient �t� envoy�s �taient des Pharisiens.
25 Et ils l'interrog�rent et lui dirent : � Alors pourquoi baptises-tu si toi, tu n'es ni le Christ, ni �lie, ni le Proph�te ? �
26 Jean leur r�pondit, en disant : � Moi, je baptise d'eau, [mais] au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
27 [Il est] celui qui vient apr�s moi1 [et] dont [moi,] je ne suis pas digne de d�lier la courroie de la sandale. � 1 litt�ralement : derri�re moi.
28 Ces choses arriv�rent � B�thanie, de l'autre c�t� du Jourdain1, l� o� Jean baptisait. 1 c.-�-d. : du c�t� est du Jourdain.
Premier lendemain
29 Le lendemain, il voit J�sus venant � lui et il dit : � Voil� l'agneau de Dieu qui �te le p�ch� du monde !
30 C'est celui au sujet duquel moi, j'ai dit : Apr�s moi1 vient un homme qui prend place avant moi, car il �tait avant moi. 1 litt�ralement : derri�re moi.
31 Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est en vue de sa manifestation � Isra�l que moi, je suis venu baptiser d'eau. �
32 Puis Jean rendit t�moignage, en disant : � J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est rest� sur lui.
33 Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoy� baptiser d'eau, celui-l� m'a dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est celui-l� qui baptise de l'Esprit Saint."
34 Et moi, j'ai vu et j'ai rendu t�moignage que celui-ci est le Fils de Dieu. �
Ce n'�tait pas le fardeau de leurs p�ch�s qui conduisait les d�l�gu�s des Juifs aupr�s de Jean le baptiseur, mais plut�t la curiosit� et le d�sir de se faire une opinion; peut-�tre aussi une certaine inqui�tude. Leur enqu�te est cependant l'occasion pour Jean de d�livrer son message (comp. 1 Pier. 3:15 fin 1p 3.13-16). Or ce n'est pas � son propre sujet qu'il a quelque chose � dire (v. 22). Lui-m�me n'est qu'une simple voix. Il est �envoy� de Dieu� pour rendre t�moignage de la lumi�re� (v. 6 � 8 j 1.4-9). Dans un certain sens, tous les rachet�s sont appel�s � rendre t�moignage de la lumi�re et tout d'abord en marchant �comme des enfants de lumi�re� (�ph. 5:8 ep 5.6-10). En eux-m�mes ils ne sont rien, sinon des instruments par le moyen desquels Christ, la lumi�re morale du monde, doit �tre manifest�.
Dieu a indiqu� d'avance � son serviteur comment reconna�tre celui qu'il est charg� de d�signer. �Voil� l'Agneau de Dieu�, s'�crie Jean lorsque J�sus para�t. Dieu s'est pourvu d'une victime sainte pour �ter le p�ch� du monde. Elle �tait attendue depuis la chute et annonc�e par les proph�tes ainsi que par les figures de l'ancienne alliance (�s. 53 es 53.1-12; Ex. 12:3 ex 12.1-13). Et quelle victime! L'Agneau de Dieu n'est autre que le Fils de Dieu (v. 34).
Jean 1:35-51
35 Le lendemain encore, Jean se tenait l� ainsi que deux de ses disciples.
36 Et regardant J�sus qui marchait, il dit : � Voil� l'agneau de Dieu ! �
37 Et les deux disciples l'entendirent parler et ils suivirent J�sus.
38 Alors J�sus, s'�tant retourn� et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : � Que cherchez-vous ? � Et ils lui dirent : � Rabbi � ce qui, traduit, signifie Ma�tre1 � o� habites-tu ? � 1 ma�tre, ici et ailleurs souvent : celui qui enseigne.
39 Il leur dit : � Venez et voyez ! � Ils all�rent donc et virent o� il habitait; et ils rest�rent aupr�s de lui ce jour-l�. C'�tait environ la dixi�me heure.
40 Andr�, le fr�re de Simon Pierre, �tait l'un des deux qui avaient entendu Jean parler [de lui] et qui l'avaient suivi.
41 Celui-ci trouve d'abord son propre fr�re Simon et lui dit : � Nous avons trouv� le Messie �, ce qui, traduit, est Christ1. 1 ou : Oint.
42 Il l'amena � J�sus. J�sus l'ayant regard� dit : � Toi, tu es Simon, le fils de Jonas1; toi, tu seras appel� C�phas �, ce qui se traduit par Pierre2. 1 plusieurs manuscrits portent : Jean. 2 ou : pierre; C�phas est tir� de l'aram�en, Pierre du grec.
Second lendemain
43 Le lendemain, J�sus1 voulut s'en aller en Galil�e. Et il trouve Philippe et lui dit : � Suis-moi ! � 1 litt�ralement : il.
44 Or Philippe �tait de Bethsa�da, la ville d'Andr� et de Pierre.
45 Philippe trouve Nathana�l et lui dit : � Nous avons trouv� celui dont Mo�se a �crit dans la Loi et dont les proph�tes ont �crit, J�sus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth. �
46 Mais Nathana�l lui dit : � Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? � Philippe lui dit : � Viens et vois ! �
47 J�sus vit Nathana�l venir � lui et dit de lui : � Voici un vrai1 Isra�lite en qui il n'y a pas de fraude. � 1 litt�ralement : Voici vraiment un.
48 Nathana�l lui dit : � D'o� me connais-tu ? � J�sus r�pondit et lui dit : � Avant que Philippe ne t'ait appel�, quand tu �tais sous le figuier, je t'ai vu. �
49 Nathana�l lui r�pondit : � Rabbi, toi, tu es le Fils de Dieu, toi, tu es le roi d'Isra�l ! �
50 J�sus r�pondit et lui dit : � Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. �
51 Puis il lui dit : � En v�rit�, en v�rit�, je vous [le] dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. �
La marche de J�sus (et non plus seulement le signe d'en haut: v. 33 j 1.32-34) remplit le c�ur de Jean de conviction et de joie (v. 36). Choses qui parlent toujours aux autres! Ses deux disciples l'entendent et s'attachent � J�sus. Ils Le suivent et restent dans sa compagnie, privil�ge que nous aussi nous pouvons conna�tre maintenant selon sa promesse (Matt. 28:20 mt 28.16-20). Andr� nous donne encore un autre exemple: Il m�ne � J�sus �son propre fr�re Simon�. Avant de songer � quelque activit� que ce soit, pensons � ceux de nos proches qui ne connaissent pas encore le Seigneur. Andr� est un disciple effac�. Mais son service ce jour-l� va avoir de grandes cons�quences puisque son fr�re Simon deviendra l'ap�tre Pierre. Philippe entend l'appel du Seigneur et � son tour parle � Nathana�l de ce Nazar�en qui n�est autre que le Messie promis. Mais aucun argument n'a le poids de cette simple invitation: �Viens et vois�!
Que de noms et de titres magnifiques exaltent dans ce chapitre les gloires �ternelles actuelles ou � venir du Seigneur J�sus Christ: Parole, Vie, Lumi�re, Fils unique dans l'intimit� du P�re, Agneau de Dieu, Ma�tre qui enseigne, Messie ou Christ, vrai Nazar�en, Roi d'Isra�l et Fils de l'homme.
versets 1-51
Jean 1:1-18
La Parole est une Personne divine : J�sus Christ, le Fils de Dieu
1 Au commencement �tait la Parole1, et la Parole �tait aupr�s de Dieu, et la Parole �tait Dieu.
1 ou : le Verbe.
2 Elle1 �tait au commencement aupr�s de Dieu.
1 ou : Il; c.-�-d. : le Verbe.
3 Toutes choses furent faites par elle et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a �t� fait.
4 En elle �tait [la] vie et la vie �tait la lumi�re des hommes1.
1 ou : la lumi�re des hommes �tait la vie.
5 Et la lumi�re brille dans les t�n�bres et les t�n�bres ne l'ont pas comprise1.
1 ou : saisie, re�ue.
T�moignage de Jean le Baptiseur
6 Il y eut un homme envoy� par1 Dieu; son nom �tait Jean.
1 litt�ralement : de la part de.
7 Celui-ci vint pour [rendre] t�moignage, pour rendre t�moignage �1 la lumi�re, afin que tous croient par lui.
1 ou : au sujet de.
8 Lui n'�tait pas la lumi�re, mais [il vint] pour rendre t�moignage �1 la lumi�re.
1 ou : au sujet de.
9 La vraie lumi�re �tait celle qui, venant dans le monde, �claire1 tout homme.
1 ou : est lumi�re �.
10 Il1 �tait dans le monde et le monde a �t� fait par lui et le monde ne l'a pas connu.
1 c.-�-d. : le Verbe (ou : la Parole) qui �tait lumi�re.
11 Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas re�u.
12 Mais � tous ceux qui l'ont re�u, � ceux qui croient en son nom, il leur a donn� le droit1 de devenir2 enfants de Dieu.
1 ou : le pouvoir. 2 c.-�-d. : de prendre cette place.
13 Ceux-l� sont n�s non pas de sang1 ni de la volont� de la chair ni de la volont� de l'homme, mais de Dieu.
1 litt�ralement : de sangs; c.-�-d. : d'une naissance naturelle.
La Parole est devenue chair
14 Et la Parole est devenue chair et a habit�1 au milieu de nous, pleine de gr�ce et de v�rit�. Et nous avons vu sa gloire, une gloire comme d'un Fils unique [venu] d'aupr�s du P�re.
1 proprement : a dress� son tabernacle.
15 Jean lui rend t�moignage et s'est �cri�, en disant : � C'�tait celui � propos duquel j'ai dit : Celui qui vient apr�s moi1 prend place avant moi, car il �tait avant moi. �
1 litt�ralement : derri�re moi.
16 De sa pl�nitude, en effet, nous tous nous avons re�u et gr�ce sur gr�ce.
17 Car la Loi a �t� donn�e par l'interm�diaire de Mo�se; la gr�ce et la v�rit� sont venues par l'interm�diaire de J�sus Christ.
18 Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu1 [le] Fils unique, qui est dans l'intimit�2 du P�re, lui l'a fait conna�tre.
1 plusieurs manuscrits omettent : Dieu. 2 litt�ralement : dans le sein.
�Le Fils unique� faisant conna�tre le P�re, tel est le r�sum� de cet �vangile (v. 18; voir 1 Jean 4:9 1j 4.7-12). Le premier verset d�j�, dont chaque terme doit �tre pes�, nous Le pr�sente comme la Parole, une Personne �ternelle, distincte de Dieu, tout en �tant Dieu. Aussi loin que peut remonter notre pens�e, elle �tait (Ps. 90. 2 Psaumes 90:1-6). Mais cette Parole cr�atrice, unique source de la vie et de la lumi�re, ne s'est pas adress�e � nous du haut du ciel; non, elle est venue dans le monde (v. 9), s'assujettissant � nos limites de l'espace et du temps. Myst�re insondable: la Parole devint chair (v. 14; 1 Tim. 3:16 1tm 3.14-16)! Et elle n'est pas venue comme un messager rapide qui s'en retourne aussit�t � Celui qui l'a envoy�. Elle a habit� (dress� sa tente) au milieu de nous, sans cesser jamais pourtant d��tre �dans l'intimit� du P�re� (v. 18). Tout ce qu�est Dieu dans sa nature m�me: amour et lumi�re (gr�ce pour le c�ur et v�rit� pour la conscience du p�cheur), s'est approch� de nous et a brill� dans cette Personne adorable. Mais les t�n�bres morales de l'homme n'ont pas compris la vraie lumi�re (v. 5). Le monde n'a pas connu son Cr�ateur. Les siens n'ont pas re�u leur Messie (v. 11). Et vous, lecteur, l'avez-vous re�u? S'il en est ainsi, vous �tes un enfant de Dieu (v. 12; Gal. 3:26 gl 3.23-29).
Jean 1:19-34
R�ponse de Jean le Baptiseur aux juifs
19 Et voici le t�moignage de Jean, lorsque les Juifs [lui] envoy�rent de J�rusalem des sacrificateurs1 et des L�vites pour lui demander : � Toi, qui es-tu ? �
1 ou : pr�tres.
20 Alors il affirma et ne nia pas, et il affirma : � Moi, je ne suis pas le Christ. �
21 Mais ils lui demand�rent : � Alors quoi ? Toi, es-tu �lie ? � Et il dit : � Je ne le suis pas. � � Toi, es-tu le Proph�te ? � Et il r�pondit : � Non. �
22 Ils lui dirent donc : � Qui es-tu, afin que nous donnions une r�ponse � ceux qui nous ont envoy�s ? Que dis-tu de toi-m�me ? �
23 Il dit : � Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le d�sert : "Aplanissez le chemin du �Seigneur !" comme dit le proph�te �sa�e1. �
1 voir �sa�e 40:3.
24 Or ceux qui avaient �t� envoy�s �taient des Pharisiens.
25 Et ils l'interrog�rent et lui dirent : � Alors pourquoi baptises-tu si toi, tu n'es ni le Christ, ni �lie, ni le Proph�te ? �
26 Jean leur r�pondit, en disant : � Moi, je baptise d'eau, [mais] au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
27 [Il est] celui qui vient apr�s moi1 [et] dont [moi,] je ne suis pas digne de d�lier la courroie de la sandale. �
1 litt�ralement : derri�re moi.
28 Ces choses arriv�rent � B�thanie, de l'autre c�t� du Jourdain1, l� o� Jean baptisait.
1 c.-�-d. : du c�t� est du Jourdain.
Premier lendemain
29 Le lendemain, il voit J�sus venant � lui et il dit : � Voil� l'agneau de Dieu qui �te le p�ch� du monde !
30 C'est celui au sujet duquel moi, j'ai dit : Apr�s moi1 vient un homme qui prend place avant moi, car il �tait avant moi.
1 litt�ralement : derri�re moi.
31 Et moi, je ne le connaissais pas, mais c'est en vue de sa manifestation � Isra�l que moi, je suis venu baptiser d'eau. �
32 Puis Jean rendit t�moignage, en disant : � J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et il est rest� sur lui.
33 Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoy� baptiser d'eau, celui-l� m'a dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et rester sur lui, c'est celui-l� qui baptise de l'Esprit Saint."
34 Et moi, j'ai vu et j'ai rendu t�moignage que celui-ci est le Fils de Dieu. �
Ce n'�tait pas le fardeau de leurs p�ch�s qui conduisait les d�l�gu�s des Juifs aupr�s de Jean le baptiseur, mais plut�t la curiosit� et le d�sir de se faire une opinion; peut-�tre aussi une certaine inqui�tude. Leur enqu�te est cependant l'occasion pour Jean de d�livrer son message (comp. 1 Pier. 3:15 fin 1p 3.13-16). Or ce n'est pas � son propre sujet qu'il a quelque chose � dire (v. 22). Lui-m�me n'est qu'une simple voix. Il est �envoy� de Dieu� pour rendre t�moignage de la lumi�re� (v. 6 � 8 j 1.4-9). Dans un certain sens, tous les rachet�s sont appel�s � rendre t�moignage de la lumi�re et tout d'abord en marchant �comme des enfants de lumi�re� (�ph. 5:8 ep 5.6-10). En eux-m�mes ils ne sont rien, sinon des instruments par le moyen desquels Christ, la lumi�re morale du monde, doit �tre manifest�.
Dieu a indiqu� d'avance � son serviteur comment reconna�tre celui qu'il est charg� de d�signer. �Voil� l'Agneau de Dieu�, s'�crie Jean lorsque J�sus para�t. Dieu s'est pourvu d'une victime sainte pour �ter le p�ch� du monde. Elle �tait attendue depuis la chute et annonc�e par les proph�tes ainsi que par les figures de l'ancienne alliance (�s. 53 es 53.1-12; Ex. 12:3 ex 12.1-13). Et quelle victime! L'Agneau de Dieu n'est autre que le Fils de Dieu (v. 34).
Jean 1:35-51
35 Le lendemain encore, Jean se tenait l� ainsi que deux de ses disciples.
36 Et regardant J�sus qui marchait, il dit : � Voil� l'agneau de Dieu ! �
37 Et les deux disciples l'entendirent parler et ils suivirent J�sus.
38 Alors J�sus, s'�tant retourn� et voyant qu'ils le suivaient, leur dit : � Que cherchez-vous ? � Et ils lui dirent : � Rabbi � ce qui, traduit, signifie Ma�tre1 � o� habites-tu ? �
1 ma�tre, ici et ailleurs souvent : celui qui enseigne.
39 Il leur dit : � Venez et voyez ! � Ils all�rent donc et virent o� il habitait; et ils rest�rent aupr�s de lui ce jour-l�. C'�tait environ la dixi�me heure.
40 Andr�, le fr�re de Simon Pierre, �tait l'un des deux qui avaient entendu Jean parler [de lui] et qui l'avaient suivi.
41 Celui-ci trouve d'abord son propre fr�re Simon et lui dit : � Nous avons trouv� le Messie �, ce qui, traduit, est Christ1.
1 ou : Oint.
42 Il l'amena � J�sus. J�sus l'ayant regard� dit : � Toi, tu es Simon, le fils de Jonas1; toi, tu seras appel� C�phas �, ce qui se traduit par Pierre2.
1 plusieurs manuscrits portent : Jean. 2 ou : pierre; C�phas est tir� de l'aram�en, Pierre du grec.
Second lendemain
43 Le lendemain, J�sus1 voulut s'en aller en Galil�e. Et il trouve Philippe et lui dit : � Suis-moi ! �
1 litt�ralement : il.
44 Or Philippe �tait de Bethsa�da, la ville d'Andr� et de Pierre.
45 Philippe trouve Nathana�l et lui dit : � Nous avons trouv� celui dont Mo�se a �crit dans la Loi et dont les proph�tes ont �crit, J�sus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth. �
46 Mais Nathana�l lui dit : � Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? � Philippe lui dit : � Viens et vois ! �
47 J�sus vit Nathana�l venir � lui et dit de lui : � Voici un vrai1 Isra�lite en qui il n'y a pas de fraude. �
1 litt�ralement : Voici vraiment un.
48 Nathana�l lui dit : � D'o� me connais-tu ? � J�sus r�pondit et lui dit : � Avant que Philippe ne t'ait appel�, quand tu �tais sous le figuier, je t'ai vu. �
49 Nathana�l lui r�pondit : � Rabbi, toi, tu es le Fils de Dieu, toi, tu es le roi d'Isra�l ! �
50 J�sus r�pondit et lui dit : � Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois ? Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. �
51 Puis il lui dit : � En v�rit�, en v�rit�, je vous [le] dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. �
La marche de J�sus (et non plus seulement le signe d'en haut: v. 33 j 1.32-34) remplit le c�ur de Jean de conviction et de joie (v. 36). Choses qui parlent toujours aux autres! Ses deux disciples l'entendent et s'attachent � J�sus. Ils Le suivent et restent dans sa compagnie, privil�ge que nous aussi nous pouvons conna�tre maintenant selon sa promesse (Matt. 28:20 mt 28.16-20). Andr� nous donne encore un autre exemple: Il m�ne � J�sus �son propre fr�re Simon�. Avant de songer � quelque activit� que ce soit, pensons � ceux de nos proches qui ne connaissent pas encore le Seigneur. Andr� est un disciple effac�. Mais son service ce jour-l� va avoir de grandes cons�quences puisque son fr�re Simon deviendra l'ap�tre Pierre. Philippe entend l'appel du Seigneur et � son tour parle � Nathana�l de ce Nazar�en qui n�est autre que le Messie promis. Mais aucun argument n'a le poids de cette simple invitation: �Viens et vois�!
Que de noms et de titres magnifiques exaltent dans ce chapitre les gloires �ternelles actuelles ou � venir du Seigneur J�sus Christ: Parole, Vie, Lumi�re, Fils unique dans l'intimit� du P�re, Agneau de Dieu, Ma�tre qui enseigne, Messie ou Christ, vrai Nazar�en, Roi d'Isra�l et Fils de l'homme.