Lectionary Calendar
Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
For 10¢ a day you can enjoy StudyLight.org ads
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
free while helping to build churches and support pastors in Uganda.
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
"Commentaire sur Judges 3". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/judges-3.html.
"Commentaire sur Judges 3". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/
versets 1-31
Juges 3:1-11
Des nations sont laiss�es dans le pays pour mettre Isra�l � l'�preuve
3 Et voici les nations que l'�ternel laissa subsister pour mettre par elles Isra�l � l'�preuve, [� savoir] tous ceux qui n'avaient pas connu toutes les guerres de Canaan.
2 ([Et c'est] seulement afin que les g�n�rations des fils d'Isra�l connaissent, en l'apprenant, ce qu'est la guerre, ceux du moins qui auparavant ne l'avaient pas connue).
3 [Ce sont] cinq princes1 des Philistins et tous les Canan�ens, et les Sidoniens, et les H�viens qui habitaient dans la montagne du Liban, depuis le mont Baal-Hermon jusqu'� l'entr�e de Hamath.
1 h�breu : seren; nom donn� aux cinq chefs des Philistins.
4 Elles �taient [laiss�es] pour mettre par elles Isra�l � l'�preuve, pour savoir s'ils �couteraient les commandements de l'�ternel qu'il avait prescrits � leurs p�res par l'interm�diaire1 de Mo�se.
1 litt�ralement : par la main.
Othniel, �hud et Shamgar, juges d'Isra�l
5 Et les fils d'Isra�l habit�rent au milieu des Canan�ens, des H�thiens et des Amor�ens, et des Ph�r�ziens, et des H�viens, et des J�busiens.
6 Et ils prirent leurs filles pour femmes et donn�rent leurs filles � leurs fils et servirent leurs dieux.
7 Et les fils d'Isra�l firent ce qui est mal aux yeux de l'�ternel, et ils oubli�rent l'�ternel leur Dieu et servirent les Baals et les ash�res1.
1 ash�res : images d'Astart�, divinit� f�minine des Canan�ens.
8 Alors la col�re de l'�ternel s'enflamma contre Isra�l et il les vendit aux mains de Cushan-Rishhatha�m, roi d'Aram-Nahara�m1. Et les fils d'Isra�l servirent Cushan-Rishhatha�m [pendant] 8 ans.
1 Aram-Nahara�m : Syrie des deux fleuves (M�sopotamie).
9 Mais les fils d'Isra�l cri�rent vers l'�ternel. Et l'�ternel suscita aux fils d'Isra�l un sauveur qui les d�livra, Othniel, fils de Kenaz, fr�re cadet de Caleb.
10 Et l'Esprit de l'�ternel fut sur lui et il jugea Isra�l. Et il sortit pour la guerre et l'�ternel livra entre ses mains Cushan-Rishhatha�m, roi d'Aram1. Et sa main fut forte contre Cushan-Rishhatha�m.
1 c.-�-d. : de Syrie.
11 Ainsi, le pays fut en repos [pendant] 40 ans.1 Puis Othniel, fils de Kenaz, mourut.
1 date : environ 1419-1379 av. J.-C.
Dans ce livre des Juges, nous verrons constamment le m�me �cycle� se reproduire: Le peuple commence par abandonner l'�ternel. Celui-ci emploie alors des ennemis pour r�veiller sa conscience. Enfin Isra�l crie vers Dieu qui, plein de compassion, le d�livre en lui donnant un lib�rateur, un juge (voir aussi Psaumes 107:6, 13, 19, 28 Psaumes 107:4-32). Ce cycle, h�las, se r�p�te trop souvent dans la vie de chacun de nous. Quand, oubliant le Seigneur, nous subissons l'influence du monde, Il se sert parfois, pour nous r�veiller, de l�inimiti� de celui-ci.
Le v. 2 nous rappelle de quelle mani�re Dieu nous tient en �tat d�alerte et nous exerce � combattre. Il laisse subsister des ennemis express�ment dans ce but. Une pr�paration militaire comporte n�cessairement des exercices et des man�uvres sans lesquels un soldat serait inapte � faire la guerre le moment venu. Combattre le bon combat de la foi est une exhortation permanente pour le chr�tien (1 Tim. 6:12 1tm 6.11-12). Car la foi poss�de une double certitude: la premi�re, que le monde est son ennemi; la seconde, que le monde est un ennemi vaincu. �J�ai vaincu le monde� est la derni�re parole du Seigneur aux siens avant la croix. Notre foi doit s�en emparer pour triompher � son tour (Jean 16:33 j 16.33; 1 Jean 5:4, 5 1j 5.2-5).
Juges 3:12-31
12 Et les fils d'Isra�l firent de nouveau ce qui est mal aux yeux de l'�ternel et l'�ternel fortifia �glon, roi de Moab, contre Isra�l, parce qu'ils faisaient ce qui est mal aux yeux de l'�ternel.
13 Et �glon1 rassembla aupr�s de lui les fils d'Ammon et Amalek, et il alla frapper Isra�l. Et ils prirent possession de la ville des Palmiers.
1 litt�ralement : il.
14 Ainsi, les fils d'Isra�l servirent �glon, roi de Moab, [pendant] 18 ans.
15 Alors les fils d'Isra�l cri�rent vers l'�ternel et l'�ternel leur suscita un sauveur, �hud, fils de Gu�ra le Benjaminite, un homme gaucher1.Et les fils d'Isra�l envoy�rent par son interm�diaire2 un tribut � �glon, roi de Moab.3
1 litt�ralement : ferm� quant � sa main droite; ainsi en 20:16. 2 litt�ralement : par sa main. 3 date : environ 1361 av. J.-C.
16 Or �hud se fit faire une �p�e � deux tranchants, longue d'une petite coud�e1, et il la mit � sa ceinture, sous ses v�tements, contre sa cuisse droite.
1 1 coud�e = 44,45 cm environ.
17 Et il offrit le tribut � �glon, roi de Moab. Or �glon �tait un homme tr�s gros.
18 Et il arriva, lorsqu'il eut achev� d'offrir le tribut, qu'�glon1 renvoya les gens qui avaient apport� le tribut.
1 litt�ralement : il.
19 Mais �hud1 s'en revint des Idoles2 qui �taient pr�s de Guilgal, et il dit : � J'ai pour toi une parole secr�te, � roi ! � Alors il dit : � Silence ! � Et tous ceux qui se tenaient � ses c�t�s sortirent d'aupr�s de lui.
1 litt�ralement : lui. 2 ou peut-�tre : des carri�res de pierre de taille.
20 Et �hud s'approcha de lui. Or il �tait assis dans une pi�ce fra�che � l'�tage sup�rieur, laquelle �tait pour lui seul. Et �hud dit : � J'ai une parole de Dieu pour toi. � Et le roi1 se leva de son si�ge.
1 litt�ralement : il.
21 Alors �hud �tendit sa main gauche et prit l'�p�e contre sa cuisse droite et la lui enfon�a dans le ventre.
22 Et la poign�e elle-m�me entra apr�s la lame et la graisse se referma sur la lame. Car il ne retira pas l'�p�e de son ventre et elle sortit par derri�re.
23 Puis �hud sortit par le portique et ferma derri�re lui les portes de la pi�ce � l'�tage et mit le verrou.
24 Et quand il fut sorti, les serviteurs du roi1 vinrent voir et voici, les portes de la pi�ce � l'�tage �taient ferm�es au verrou. Et ils dirent : � Sans doute se couvre-t-il les pieds2 dans la pi�ce fra�che.
1 litt�ralement : ses serviteurs. 2 se couvrir les pied (ou : s'accroupir) : expression figur�e pour : satisfaire un besoin naturel.
25 Et ils attendirent jusqu'� en avoir honte, mais voici, on n'ouvrait pas les portes de la pi�ce1. Alors ils prirent la cl� et ouvrirent et voici, leur seigneur �tait mort, �tendu par terre.
1 litt�ralement : pi�ce � l'�tage.
26 Mais �hud s'�tait �chapp� pendant qu'ils s'attardaient, et il avait d�pass� les Idoles1. Et il se sauva � Sehira.
1 ou peut-�tre : les carri�res de pierre de taille.
27 Et quand il fut revenu, il arriva qu'il sonna de la trompette dans la montagne d'�phra�m. Et les fils d'Isra�l descendirent avec lui de la montagne, et lui [se tenait] devant eux.
28 Et il leur dit : � Suivez-moi, car l'�ternel a livr� les Moabites, vos ennemis, entre vos mains ! � Alors ils descendirent apr�s lui et s'empar�rent des gu�s du Jourdain [qui �taient] � Moab et ne laiss�rent passer personne.
29 Et en ce temps-l�, ils frapp�rent Moab, environ 10 000 hommes, tous des hommes robustes1 et courageux, et pas un n'�chappa.
1 ici, litt�ralement : gras.
30 Et en ce jour-l�, Moab fut humili� sous la main d'Isra�l. Et le pays fut en repos [pendant] 80 ans.
31 Et apr�s lui, il y eut Shamgar, fils d'Anath. Et il frappa les Philistins, [au nombre de] 600 hommes, avec un aiguillon � b�ufs. Et lui aussi sauva Isra�l.
Le �b�ton� que Dieu emploie maintenant pour discipliner Son peuple, c'est Moab, cette m�me nation que l��ternel avait jadis emp�ch�e d�obtenir la mal�diction d�Isra�l de la bouche de Balaam. 18 ans s'�coulent avant que le peuple retourne � l'�ternel; pr�c�demment 8 ans avaient suffi (verset 8). Dans Sa mis�ricorde, Il leur suscite un Sauveur: �hud le Benjaminite.
�hud a �une parole de Dieu� pour �glon roi de Moab. Cette parole solennelle n'est autre que son �p�e � double tranchant, signifiant la mort pour le m�chant. L'�p�tre aux H�breux compare la Parole de Dieu, vivante et op�rante, � une �p�e � deux tranchants (H�breux 4:12 hb 4.12-13). Bienfaisante aujourd�hui pour celui qui se laisse sonder par son moyen, elle condamne et fera p�rir ceux qui n'auront pas cru (Apocalypse 19:13-15 ap 19.11-16).
L'arme de Shamgar, c'est encore la Parole de Dieu, mais cette fois telle que le monde la voit: un instrument sans aucune valeur apparente. Pourtant cette arme a une grande puissance et suffit � d�livrer de nouveau Isra�l.
Faiblesse de l'homme (�hud �tait gaucher), faiblesse de l'instrument (l'aiguillon de Shamgar), l'une et l'autre font ressortir la puissance de Dieu qui d�livre ceux qui crient vers Lui.