2 � Parle aux fils d'Isra�l, en disant : Si quelqu'un a p�ch� involontairement contre l'un des commandements de l'�ternel dans les choses qui ne doivent pas se faire, et a commis l'une de ces choses,
3 si c'est le sacrificateur oint qui a p�ch�, [entra�nant ainsi] la culpabilit� du peuple, alors il pr�sentera � l'�ternel, pour son p�ch� qu'il aura commis, un jeune taureau1 sans d�faut, en sacrifice pour le p�ch�. 1 litt�ralement : un taureau, fils du gros b�tail; ici et ailleurs.
4 Et il am�nera le taureau � l'entr�e de la Tente de la rencontre, devant l'�ternel. Et il posera sa main sur la t�te du taureau et �gorgera le taureau devant l'�ternel.
5 Puis le sacrificateur oint prendra du sang du taureau et l'apportera dans la Tente de la rencontre.
6 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et fera aspersion du sang sept fois, devant l'�ternel, par-devant le voile du lieu saint.
7 Et le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel de l'encens aromatique, qui est dans la Tente de la rencontre, devant l'�ternel. Et il versera tout le sang du taureau au pied de l'autel de l'holocauste qui est � l'entr�e de la Tente de la rencontre.
8 Puis il pr�l�vera toute la graisse du taureau du sacrifice pour le p�ch� : la graisse qui couvre l'int�rieur et toute la graisse qui est sur l'int�rieur,
9 et les deux rognons, et la graisse qui est dessus, qui est sur les lombes, et le grand lobe du foie, qu'on d�tachera pr�s des rognons,
10 comme on les pr�l�ve du b�uf1 du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur les fera fumer sur l'autel de l'holocauste. 1 c.-�-d. : de la b�te de gros b�tail, m�le ou femelle.
11 Et la peau du taureau et toute sa chair, avec sa t�te et ses pattes, et son int�rieur, et ses excr�ments,
12 tout le taureau, il1 l'emportera hors du camp, dans un lieu pur, l� o� l'on verse les cendres2, et il1 le br�lera au feu, sur du bois. Il sera br�l� au lieu o� l'on verse les cendres2. 1 ou : on. 2 cendres qui contiennent des chairs br�l�es, et non des cendres ordinaires.
Le sacrifice pour le p�ch� cl�t la liste des saintes offrandes. La premi�re place revenait � l'holocauste: c�t� de Dieu dans l'�uvre de Christ; la derni�re aux besoins du p�cheur. Mais il va de soi que nous faisons le chemin inverse. Avant de conna�tre la paix et la joie du sacrifice de prosp�rit�s, avant de comprendre ce que J�sus a �t� pour Dieu dans sa vie et dans sa mort, nous commen�ons par avoir affaire � Celui qui a souffert et qui est mort sur la croix pour expier nos p�ch�s. Le sang �tait port� dans la tente comme pour donner � Dieu une preuve de l'�uvre achev�e et au p�cheur un gage de son acceptation. La graisse fumait sur l'autel, signe de la satisfaction trouv�e par Dieu dans l'ob�issance de la victime. Enfin, tandis que la chair de l'holocauste devait fumer sur l'autel et que celle du sacrifice de prosp�rit� �tait mang�e par celui qui le pr�sentait, le corps des animaux offerts pour le p�ch� �tait br�l� hors du camp. � cause de nos p�ch�s qu'il portait, J�sus a souffert �hors de la porte�, loin de la pr�sence du Dieu saint. Et le verbe �br�ler�, diff�rent de �faire fumer� employ� pour les graisses et les parfums, traduit l'ardeur du jugement qui a consum� notre parfait Sacrifice (H�b. 13:11 hb 13.10-16).
L�vitique 4:13-26
Le sacrifice pour le p�ch� de la communaut� d'Isra�l
13 � Et si toute la communaut� d'Isra�l a p�ch� involontairement, et que la chose soit rest�e cach�e aux yeux de l'assembl�e, et qu'ils aient fait � l'�gard de l'un de tous les commandements de l'�ternel ce qui ne doit pas se faire, et qu'ils se soient rendus coupables,
14 et que le p�ch� qu'ils ont commis contre le commandement1 vienne � �tre connu, alors l'assembl�e pr�sentera un jeune taureau en sacrifice pour le p�ch� et on l'am�nera devant la Tente de la rencontre. 1 litt�ralement : contre lui.
15 Et les anciens de la communaut� poseront leurs mains sur la t�te du taureau, devant l'�ternel, et l'on �gorgera le taureau devant l'�ternel.
16 Puis le sacrificateur oint apportera du sang du taureau dans la Tente de la rencontre.
17 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et en fera aspersion sept fois, devant l'�ternel, par-devant le voile.
18 Et il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'�ternel, dans la Tente de la rencontre. Et il versera tout le sang au pied de l'autel de l'holocauste qui est � l'entr�e de la Tente de la rencontre.
19 Puis il pr�l�vera toute la graisse et la fera fumer sur l'autel.
20 Et il fera, avec le taureau, comme il a fait avec le taureau du sacrifice pour le p�ch�. Il fera ainsi de lui. Et le sacrificateur fera propitiation pour eux et il leur sera pardonn�.
21 Et l'on emportera le taureau hors du camp et on le br�lera comme on a br�l� le premier taureau. C'est un sacrifice pour le p�ch� de l'assembl�e.
Le sacrifice pour le p�ch� d'un prince
22 � Si un prince a p�ch� et a fait involontairement � l'�gard de l'un de tous les commandements de l'�ternel son Dieu ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,
23 si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis, alors il am�nera pour son offrande1 un bouc, un m�le sans d�faut. 1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
24 Et il posera sa main sur la t�te du bouc et l'�gorgera au lieu o� l'on �gorge l'holocauste devant l'�ternel. C'est un sacrifice pour le p�ch�.
25 Puis le sacrificateur prendra avec son doigt du sang du sacrifice pour le p�ch� et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera le sang au pied de l'autel de l'holocauste.
26 Et il fera fumer toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son p�ch�, et il lui sera pardonn�.
Bien des personnes ne s'estiment pas coupables de leurs fautes inconscientes: elles partent du principe que Dieu ne peut pas leur reprocher leur ignorance et tiendra compte de leur �bonne volont�. Funeste illusion! Si Dieu doit pr�voir un sacrifice pour les p�ch�s commis par erreur, c'est la preuve que le p�cheur m�me ignorant est coupable devant Lui. D'ailleurs nos lois ont la m�me rigueur: nul n'est cens� les ignorer. Une infraction au code, m�me involontaire, me fait encourir une contravention. Aux yeux du Dieu saint, le p�ch� commis demeure; il n'est aucunement excus� par mon indiff�rence. Mais j'apprends que, pour tout p�ch�, s'il y a condamnation, il y a aussi sacrifice. Il n'a pas fallu moins que l'infini de l'�uvre de la croix pour effacer l'infini de l'offense faite � Dieu par mes p�ch�s, volontaires ou non, ceux dont je me souviens et ceux que j'ai oubli�s depuis longtemps.
En posant sa main sur la t�te de la victime, celui qui la pr�sentait faisait passer son p�ch� sur elle. Il reconnaissait qu'il �tait coupable et aurait d� mourir, mais que l'animal offert le rempla�ait pour porter ce p�ch� et mourir � sa place. C'est ce qu'a fait pour nous J�sus, notre parfait Substitut.
L�vitique 4:27-35
Le sacrifice pour le p�ch� d'un isra�lite
27 � Et si quelqu'un du peuple du pays a p�ch� involontairement en faisant � l'�gard de l'un des commandements de l'�ternel ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,
28 si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis, alors il am�nera son offrande1, une ch�vre, une femelle sans d�faut, pour son p�ch� qu'il a commis. 1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
29 Et il posera sa main sur la t�te du sacrifice pour le p�ch� et �gorgera le sacrifice pour le p�ch� au lieu o� [l'on �gorge] l'holocauste.
30 Puis le sacrificateur prendra du sang de la ch�vre1 avec son doigt et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel. 1 litt�ralement : de son sang.
31 Et il �tera toute la graisse, comme a �t� �t�e la graisse de dessus le sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, en odeur agr�able � l'�ternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui et il lui sera pardonn�.
32 Et s'il am�ne un agneau pour son offrande1 comme sacrifice pour le p�ch�, ce sera une femelle sans d�faut qu'il am�nera. 1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
33 Et il posera sa main sur la t�te du sacrifice pour le p�ch� et l'�gorgera en sacrifice pour le p�ch� au lieu o� l'on �gorge l'holocauste.
34 Puis le sacrificateur prendra, avec son doigt, du sang du sacrifice pour le p�ch� et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel.
35 Et il �tera toute la graisse, comme a �t� �t�e la graisse de l'agneau du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices consum�s par le feu pour l'�ternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son p�ch� qu'il a commis, et il lui sera pardonn�.
Pour son p�ch�, un sacrificateur oint devait offrir un taureau (v. 3 lv 4.2-3), le chef un bouc (v. 22, 23 lv 4.22-24), quelqu'un du peuple seulement une ch�vre ou un agneau (v. 27, 28, 32). Ceux qui doivent donner l'exemple ont une responsabilit� plus grande, exprim�e par l'importance de l'animal offert. Mais devant Dieu tous ont p�ch� et sont priv�s de Sa gloire (Rom. 3:22, 23 rm 3.21-23). Qu'ils se trouvent en haut ou en bas de l'�chelle sociale, honor�s ou m�pris�s par leurs semblables, qu'ils soient de grands coupables ou qualifi�s d'honn�tes gens, tous les hommes font partie d'une seule classe: celle des p�cheurs perdus. Toutefois, dans son insondable mis�ricorde, Dieu a maintenant cr�� une cat�gorie nouvelle: celle des p�cheurs pardonn�s. Il a renferm� tous les hommes dans la d�sob�issance, afin de faire mis�ricorde � tous (Rom. 11:32rm 11.30-32).
Soulignons l'expression des v. 23 lv 4.22-26 et 28: �si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis�. Allusion au service d�licat appel� �le lavage des pieds� qui consiste � aider un autre croyant � d�couvrir et � juger ses fautes (Jean 13:14j 13.12-17).
�Et il lui sera pardonn�, conclut chacun de ces paragraphes. R�ponse divine que Dieu peut faire au p�cheur repentant, en vertu de l'�uvre de son Fils bien-aim�!
versets 1-35
L�vitique 4:1-12
Le sacrifice pour le p�ch� du sacrificateur oint
4 Et l'�ternel parla � Mo�se, en disant :
2 � Parle aux fils d'Isra�l, en disant : Si quelqu'un a p�ch� involontairement contre l'un des commandements de l'�ternel dans les choses qui ne doivent pas se faire, et a commis l'une de ces choses,
3 si c'est le sacrificateur oint qui a p�ch�, [entra�nant ainsi] la culpabilit� du peuple, alors il pr�sentera � l'�ternel, pour son p�ch� qu'il aura commis, un jeune taureau1 sans d�faut, en sacrifice pour le p�ch�.
1 litt�ralement : un taureau, fils du gros b�tail; ici et ailleurs.
4 Et il am�nera le taureau � l'entr�e de la Tente de la rencontre, devant l'�ternel. Et il posera sa main sur la t�te du taureau et �gorgera le taureau devant l'�ternel.
5 Puis le sacrificateur oint prendra du sang du taureau et l'apportera dans la Tente de la rencontre.
6 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et fera aspersion du sang sept fois, devant l'�ternel, par-devant le voile du lieu saint.
7 Et le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel de l'encens aromatique, qui est dans la Tente de la rencontre, devant l'�ternel. Et il versera tout le sang du taureau au pied de l'autel de l'holocauste qui est � l'entr�e de la Tente de la rencontre.
8 Puis il pr�l�vera toute la graisse du taureau du sacrifice pour le p�ch� : la graisse qui couvre l'int�rieur et toute la graisse qui est sur l'int�rieur,
9 et les deux rognons, et la graisse qui est dessus, qui est sur les lombes, et le grand lobe du foie, qu'on d�tachera pr�s des rognons,
10 comme on les pr�l�ve du b�uf1 du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur les fera fumer sur l'autel de l'holocauste.
1 c.-�-d. : de la b�te de gros b�tail, m�le ou femelle.
11 Et la peau du taureau et toute sa chair, avec sa t�te et ses pattes, et son int�rieur, et ses excr�ments,
12 tout le taureau, il1 l'emportera hors du camp, dans un lieu pur, l� o� l'on verse les cendres2, et il1 le br�lera au feu, sur du bois. Il sera br�l� au lieu o� l'on verse les cendres2.
1 ou : on. 2 cendres qui contiennent des chairs br�l�es, et non des cendres ordinaires.
Le sacrifice pour le p�ch� cl�t la liste des saintes offrandes. La premi�re place revenait � l'holocauste: c�t� de Dieu dans l'�uvre de Christ; la derni�re aux besoins du p�cheur. Mais il va de soi que nous faisons le chemin inverse. Avant de conna�tre la paix et la joie du sacrifice de prosp�rit�s, avant de comprendre ce que J�sus a �t� pour Dieu dans sa vie et dans sa mort, nous commen�ons par avoir affaire � Celui qui a souffert et qui est mort sur la croix pour expier nos p�ch�s. Le sang �tait port� dans la tente comme pour donner � Dieu une preuve de l'�uvre achev�e et au p�cheur un gage de son acceptation. La graisse fumait sur l'autel, signe de la satisfaction trouv�e par Dieu dans l'ob�issance de la victime. Enfin, tandis que la chair de l'holocauste devait fumer sur l'autel et que celle du sacrifice de prosp�rit� �tait mang�e par celui qui le pr�sentait, le corps des animaux offerts pour le p�ch� �tait br�l� hors du camp. � cause de nos p�ch�s qu'il portait, J�sus a souffert �hors de la porte�, loin de la pr�sence du Dieu saint. Et le verbe �br�ler�, diff�rent de �faire fumer� employ� pour les graisses et les parfums, traduit l'ardeur du jugement qui a consum� notre parfait Sacrifice (H�b. 13:11 hb 13.10-16).
L�vitique 4:13-26
Le sacrifice pour le p�ch� de la communaut� d'Isra�l
13 � Et si toute la communaut� d'Isra�l a p�ch� involontairement, et que la chose soit rest�e cach�e aux yeux de l'assembl�e, et qu'ils aient fait � l'�gard de l'un de tous les commandements de l'�ternel ce qui ne doit pas se faire, et qu'ils se soient rendus coupables,
14 et que le p�ch� qu'ils ont commis contre le commandement1 vienne � �tre connu, alors l'assembl�e pr�sentera un jeune taureau en sacrifice pour le p�ch� et on l'am�nera devant la Tente de la rencontre.
1 litt�ralement : contre lui.
15 Et les anciens de la communaut� poseront leurs mains sur la t�te du taureau, devant l'�ternel, et l'on �gorgera le taureau devant l'�ternel.
16 Puis le sacrificateur oint apportera du sang du taureau dans la Tente de la rencontre.
17 Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang et en fera aspersion sept fois, devant l'�ternel, par-devant le voile.
18 Et il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l'�ternel, dans la Tente de la rencontre. Et il versera tout le sang au pied de l'autel de l'holocauste qui est � l'entr�e de la Tente de la rencontre.
19 Puis il pr�l�vera toute la graisse et la fera fumer sur l'autel.
20 Et il fera, avec le taureau, comme il a fait avec le taureau du sacrifice pour le p�ch�. Il fera ainsi de lui. Et le sacrificateur fera propitiation pour eux et il leur sera pardonn�.
21 Et l'on emportera le taureau hors du camp et on le br�lera comme on a br�l� le premier taureau. C'est un sacrifice pour le p�ch� de l'assembl�e.
Le sacrifice pour le p�ch� d'un prince
22 � Si un prince a p�ch� et a fait involontairement � l'�gard de l'un de tous les commandements de l'�ternel son Dieu ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,
23 si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis, alors il am�nera pour son offrande1 un bouc, un m�le sans d�faut.
1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
24 Et il posera sa main sur la t�te du bouc et l'�gorgera au lieu o� l'on �gorge l'holocauste devant l'�ternel. C'est un sacrifice pour le p�ch�.
25 Puis le sacrificateur prendra avec son doigt du sang du sacrifice pour le p�ch� et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera le sang au pied de l'autel de l'holocauste.
26 Et il fera fumer toute la graisse sur l'autel, comme la graisse du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son p�ch�, et il lui sera pardonn�.
Bien des personnes ne s'estiment pas coupables de leurs fautes inconscientes: elles partent du principe que Dieu ne peut pas leur reprocher leur ignorance et tiendra compte de leur �bonne volont�. Funeste illusion! Si Dieu doit pr�voir un sacrifice pour les p�ch�s commis par erreur, c'est la preuve que le p�cheur m�me ignorant est coupable devant Lui. D'ailleurs nos lois ont la m�me rigueur: nul n'est cens� les ignorer. Une infraction au code, m�me involontaire, me fait encourir une contravention. Aux yeux du Dieu saint, le p�ch� commis demeure; il n'est aucunement excus� par mon indiff�rence. Mais j'apprends que, pour tout p�ch�, s'il y a condamnation, il y a aussi sacrifice. Il n'a pas fallu moins que l'infini de l'�uvre de la croix pour effacer l'infini de l'offense faite � Dieu par mes p�ch�s, volontaires ou non, ceux dont je me souviens et ceux que j'ai oubli�s depuis longtemps.
En posant sa main sur la t�te de la victime, celui qui la pr�sentait faisait passer son p�ch� sur elle. Il reconnaissait qu'il �tait coupable et aurait d� mourir, mais que l'animal offert le rempla�ait pour porter ce p�ch� et mourir � sa place. C'est ce qu'a fait pour nous J�sus, notre parfait Substitut.
L�vitique 4:27-35
Le sacrifice pour le p�ch� d'un isra�lite
27 � Et si quelqu'un du peuple du pays a p�ch� involontairement en faisant � l'�gard de l'un des commandements de l'�ternel ce qui ne doit pas se faire et s'est rendu coupable,
28 si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis, alors il am�nera son offrande1, une ch�vre, une femelle sans d�faut, pour son p�ch� qu'il a commis.
1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
29 Et il posera sa main sur la t�te du sacrifice pour le p�ch� et �gorgera le sacrifice pour le p�ch� au lieu o� [l'on �gorge] l'holocauste.
30 Puis le sacrificateur prendra du sang de la ch�vre1 avec son doigt et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel.
1 litt�ralement : de son sang.
31 Et il �tera toute la graisse, comme a �t� �t�e la graisse de dessus le sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, en odeur agr�able � l'�ternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui et il lui sera pardonn�.
32 Et s'il am�ne un agneau pour son offrande1 comme sacrifice pour le p�ch�, ce sera une femelle sans d�faut qu'il am�nera.
1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter.
33 Et il posera sa main sur la t�te du sacrifice pour le p�ch� et l'�gorgera en sacrifice pour le p�ch� au lieu o� l'on �gorge l'holocauste.
34 Puis le sacrificateur prendra, avec son doigt, du sang du sacrifice pour le p�ch� et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste et versera tout le sang au pied de l'autel.
35 Et il �tera toute la graisse, comme a �t� �t�e la graisse de l'agneau du sacrifice de prosp�rit�. Et le sacrificateur la fera fumer sur l'autel, sur les sacrifices consum�s par le feu pour l'�ternel. Et le sacrificateur fera propitiation pour lui, pour son p�ch� qu'il a commis, et il lui sera pardonn�.
Pour son p�ch�, un sacrificateur oint devait offrir un taureau (v. 3 lv 4.2-3), le chef un bouc (v. 22, 23 lv 4.22-24), quelqu'un du peuple seulement une ch�vre ou un agneau (v. 27, 28, 32). Ceux qui doivent donner l'exemple ont une responsabilit� plus grande, exprim�e par l'importance de l'animal offert. Mais devant Dieu tous ont p�ch� et sont priv�s de Sa gloire (Rom. 3:22, 23 rm 3.21-23). Qu'ils se trouvent en haut ou en bas de l'�chelle sociale, honor�s ou m�pris�s par leurs semblables, qu'ils soient de grands coupables ou qualifi�s d'honn�tes gens, tous les hommes font partie d'une seule classe: celle des p�cheurs perdus. Toutefois, dans son insondable mis�ricorde, Dieu a maintenant cr�� une cat�gorie nouvelle: celle des p�cheurs pardonn�s. Il a renferm� tous les hommes dans la d�sob�issance, afin de faire mis�ricorde � tous (Rom. 11:32rm 11.30-32).
Soulignons l'expression des v. 23 lv 4.22-26 et 28: �si on lui a fait conna�tre son p�ch� qu'il a commis�. Allusion au service d�licat appel� �le lavage des pieds� qui consiste � aider un autre croyant � d�couvrir et � juger ses fautes (Jean 13:14 j 13.12-17).
�Et il lui sera pardonn�, conclut chacun de ces paragraphes. R�ponse divine que Dieu peut faire au p�cheur repentant, en vertu de l'�uvre de son Fils bien-aim�!