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Bible Commentaries
Lévitique 6

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versets 1-30

L�vitique 6:1-23

Loi concernant l'holocauste

6 Puis l'�ternel parla � Mo�se, en disant :

2 � Donne cet ordre � Aaron et � ses fils, en disant : Voici la loi de l'holocauste. Cet holocauste sera sur le foyer, sur1 l'autel, toute la nuit jusqu'au matin, et le feu de l'autel br�lera sur lui.
1 ou : C'est l'holocauste parce qu'il br�lera sur.

3 Et le sacrificateur rev�tira sa tunique de lin, et mettra sur sa chair des cale�ons de lin, et il enl�vera la cendre1 de l'holocauste que le feu aura consum� sur l'autel, et la mettra � c�t� de l'autel.
1 cendre qui contient des chairs br�l�es et non de la cendre ordinaire.

4 Puis il �tera ses v�tements et rev�tira d'autres v�tements et emportera la cendre1 hors du camp dans un lieu pur.
1 cendre qui contient des chairs br�l�es et non de la cendre ordinaire.

5 Et le feu qui est sur l'autel y br�lera, on ne le laissera pas s'�teindre. Et le sacrificateur allumera du bois sur ce feu1 chaque matin, et y arrangera l'holocauste, et y fera fumer les graisses des sacrifices de prosp�rit�.
1 litt�ralement : sur lui.

6 Le feu br�lera continuellement sur l'autel, on ne le laissera pas s'�teindre.

Loi concernant l'offrande de g�teau

7 � Et voici la loi de l'offrande de g�teau. [L'un] des fils d'Aaron la pr�sentera devant l'�ternel, devant l'autel.

8 Et il pr�l�vera une poign�e de la fleur de farine de l'offrande de g�teau et de son huile, et tout l'encens qui est sur l'offrande de g�teau, et il fera fumer cela sur l'autel, une odeur agr�able, son1 m�morial � l'�ternel.
1 c.-�-d. : celui de l'offrande.

9 Et ce qui en restera, Aaron et ses fils le mangeront. Il sera mang� sans levain, dans un lieu saint. Ils le mangeront dans le parvis de la Tente de la rencontre.

10 On ne le cuira pas avec du levain. De mes sacrifices consum�s par le feu, c'est la part que je leur ai donn�e. C'est une chose tr�s sainte, comme le sacrifice pour le p�ch� et comme le sacrifice pour le d�lit.

11 Tout homme1 parmi les enfants2 d'Aaron en mangera. [C'est] un statut perp�tuel pour [toutes] vos g�n�rations, [au sujet] des sacrifices consum�s par le feu pour l'�ternel. Tout ce qui les touchera sera saint. �
1 litt�ralement : m�le. 2 traduit d'ordinaire par : fils.

12 Puis l'�ternel parla � Mo�se, en disant :

13 � Voici l'offrande1 qu''Aaron et ses fils pr�senteront � l'�ternel, le jour o� l'un [d'eux] sera oint : un dixi�me d'�pha2 de fleur de farine, en offrande de g�teau continuelle, une moiti� le matin et une moiti� le soir.
1 h�breu : corban, d�riv� du verbe traduit par : pr�senter. 2 1 �pha = 22 litres environ.

14 Elle1 sera pr�par�e sur une plaque avec de l'huile, [et] tu l'apporteras m�lang�e [� l'huile]. Tu pr�senteras les morceaux cuits de l'offrande de g�teau en odeur agr�able � l'�ternel.
1 c.-�-d. : l'offrande.

15 Et le sacrificateur qui sera oint � sa place, parmi ses fils, fera cette offrande1. [C'est] un statut perp�tuel; on la fera fumer tout enti�re � l'�ternel.
1 litt�ralement : la fera.

16 Et toute offrande de g�teau du sacrificateur sera [br�l�e] enti�rement, elle ne sera pas mang�e. �

Loi concernant le sacrifice pour le p�ch�

17 Puis l'�ternel parla � Mo�se, en disant :

18 � Parle � Aaron et � ses fils, en disant : Voici la loi du sacrifice pour le p�ch�. Au lieu o� l'holocauste sera �gorg�, le sacrifice pour le p�ch� sera �gorg� devant l'�ternel. C'est une chose tr�s sainte.

19 Le sacrificateur qui l'offre pour le p�ch� le mangera. Il sera mang� dans un lieu saint, dans le parvis de la Tente de la rencontre.

20 Tout ce qui touchera sa chair sera saint. Et s'il en rejaillit du sang sur un v�tement, tu laveras dans un lieu saint ce sur quoi le sang aura rejailli.

21 Et le vase d'argile dans lequel il a �t� cuit sera bris�. Et s'il a �t� cuit dans un vase en bronze, alors il sera r�cur� et rinc� � l'eau.

22 Tout homme1 parmi les sacrificateurs en mangera. C'est une chose tr�s sainte.
1 litt�ralement : m�le.

23 Mais aucun sacrifice pour le p�ch� dont le sang sera port� dans la Tente de la rencontre, pour faire propitiation dans le lieu saint, ne sera mang�. Il sera br�l� au feu.

On a remarqu� la correspondance entre les quatre grands sacrifices et l'aspect sous lequel chacun des quatre �vangiles pr�sente l'�uvre de Christ. Dans Jean, J�sus est le saint holocauste, celui que le P�re aime parce qu'il a laiss� sa vie de lui-m�me (ch. 10 v. 17, 18 j 10.17-18). Luc nous fait admirer la vie de l'Homme parfait dont parle l'offrande de g�teau. Marc place devant nous le Serviteur de Dieu repr�sent� par le sacrifice de cons�cration ou de prosp�rit�. Enfin Matthieu, plus que les autres, le d�signe comme celui �qui sauvera son peuple de ses p�ch�s� (Matt. 1:21 mt 1.20-23).

Les ch. 6 et 7 reprennent ces quatre classes de sacrifices pour en donner la loi, autrement dit la mani�re dont le sacrificateur devait les offrir. L'holocauste devait �tre continuel (v. 6), l'offrande de g�teau �tait �un statut perp�tuel� (v. 11). Hier nous avons �voqu� les craintes de l'Isra�lite qui n'�tait jamais s�r d'�tre rendu parfait par les m�mes sacrifices offerts continuellement. Mais le m�me ch. 10 des H�breux nous montre le sacrificateur, qui lui non plus n'avait jamais fini, �se tenant debout chaque jour... et offrant souvent les m�mes sacrifices...�. Puis il pr�sente J�sus qui, ayant offert un seul sacrifice, s'est assis � la droite de Dieu �pour toujours� (H�b. 10:1, 11, 12 hb 10.1-14).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Leviticus 6". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/leviticus-6.html.
 
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