17 Et six jours apr�s, J�sus prend avec [lui] Pierre et Jacques et Jean son fr�re, et il les fait monter sur une haute montagne, � l'�cart.
2 Et il fut transfigur� devant eux; et son visage brilla comme le soleil et ses v�tements devinrent blancs comme la lumi�re.
3 Et voici, Mo�se et �lie leur apparurent, parlant avec lui.
4 Alors Pierre, r�pondant, dit � J�sus : � Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu [le] veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi et une pour Mo�se et une pour �lie. �
5 Comme il parlait encore, voici, une nu�e lumineuse les couvrit1. Et voici, de la nu�e [se fit entendre] une voix qui disait : � Celui-ci est mon Fils bien-aim� en qui j'ai pris plaisir2; �coutez-le ! � 1 comme en Exode 40:34-35. 2 ou : qui a toute mon approbation; le mot grec signifie : approuver officiellement.
6 Et quand les disciples entendirent cela, ils tomb�rent sur leur face et eurent une grande frayeur.
7 Mais J�sus s'approcha et les toucha et dit : � Levez-vous et n'ayez pas peur ! �
8 Et levant leurs yeux, ils ne virent personne sinon J�sus, lui seul.
Question des disciples au sujet d'�lie
9 Et comme ils descendaient de la montagne, J�sus leur donna cet ordre, en disant : � Ne parlez � personne de la vision jusqu'� ce que le Fils de l'homme soit ressuscit� d'entre les morts. �
10 Puis les disciples l'interrog�rent, en disant : � Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il faut qu'�lie vienne d'abord ? �
11 Et lui, r�pondant, dit : � En effet, �lie vient et il r�tablira toutes choses.
12 Mais je vous dis qu'�lie est d�j� venu et ils ne l'ont pas reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. De m�me, le Fils de l'homme va [lui] aussi souffrir de leur part. �
13 Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiseur.
Le ch. 16 se terminait sur la pens�e des souffrances et de la mort de J�sus. Le ch. 17 s'ouvre sur son apparition en gloire qui r�pond � la promesse faite aux disciples (ch. 16 v. 28 mt 16.24-28). Apr�s le m�pris dont son Fils a �t� l'objet de la part de son peuple Isra�l et toutes les formes d'incr�dulit� qu'Il a rencontr�es au chapitre pr�c�dent, Dieu a voulu donner � des t�moins choisis d'entre les hommes un avant-go�t de ce que sera sa majest� royale. Quelle sc�ne grandiose! Mais les trois disciples sont incapables de la supporter. L'effroi s'empare d'eux (apr�s le sommeil: Luc 9:32lc 9.28-36). Et finalement il est n�cessaire que Dieu prenne la parole pour emp�cher que son Bien-aim� ne soit confondu avec les deux compagnons de sa gloire. Plus tard seulement, apr�s la r�surrection, les disciples comprendront la port�e de cette vision magnifique et seront autoris�s � la raconter. C'est ce que fera Pierre dans sa 2�me �p�tre (ch. 1 v. 17, 18 2p 1.16-18). Mais � pr�sent, tandis que Mo�se et �lie retournent � leur repos, le Fils de Dieu rev�t de nouveau l'humble �forme d'esclave� qu'il n'avait quitt�e que pour un moment, et descendant de la montagne, il reprend tout seul le chemin de la croix.
Matthieu 17:14-27
Gu�rison d'un d�moniaque �pileptique n�cessitant la puissance de J�sus
14 Et quand ils furent venus aupr�s de la foule, un homme s'approcha de J�sus1, se jeta � genoux devant lui 1 litt�ralement : lui.
15 et dit : � Seigneur, aie piti� de mon fils, parce qu'il est �pileptique et souffre cruellement; car il tombe souvent dans le feu et souvent dans l'eau.
16 Et je l'ai apport� � tes disciples, mais ils n'ont pas pu le gu�rir. �
17 Alors J�sus, r�pondant, dit : � � g�n�ration incr�dule et perverse, jusqu'� quand serai-je avec vous ? Jusqu'� quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici ! �
18 Et J�sus mena�a le d�mon1 et le d�mon sortit de lui. Et l'enfant fut gu�ri d�s cette heure-l�.
1 litt�ralement : le mena�a.
19 Alors les disciples, s'�tant approch�s de J�sus, [lui] dirent � l'�cart : � Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? �
20 Et il leur dit : � [C'est] � cause de votre incr�dulit�. Car en v�rit�, je vous [le] dis, si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez � cette montagne : "D�place-toi d'ici jusque-l� !" et elle se d�placerait. Et rien ne vous serait impossible.1 � 1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 21) : Mais ce genre [de d�mon] ne sort que par la pri�re et par le je�ne.
J�sus annonce une deuxi�me fois sa mort et sa r�surrection
22 Et comme ils retournaient en Galil�e, J�sus leur dit : � Le Fils de l'homme va �tre livr� entre les mains des hommes
23 et ils le feront mourir; mais le troisi�me jour il ressuscitera. � Et ils furent tr�s attrist�s.
L'imp�t du Temple pay� par J�sus et Pierre
24 Et lorsqu'ils furent venus � Caperna�m, les receveurs des didrachmes1 s'approch�rent de Pierre et dirent : � Votre ma�tre2 ne paie-t-il pas les didrachmes ? � 1 les didrachmes : imp�t juif personnel de 2 drachmes (moiti� d'un stat�re); 1 didrachme = 5,7 g d'argent environ; voir Exode 30:11-16; comparer avec N�h. 10:33-34. 2 c.-�-d. : ma�tre qui enseigne.
25 Il dit : � Oui. � Mais quand il fut entr� dans la maison, J�sus prit les devants, en disant : � Qu'en penses-tu, Simon ? Les rois de la terre, de qui re�oivent-ils [les] taxes ou [les] imp�ts, de leurs fils ou des �trangers ? �
26 Et comme il disait : � Des �trangers �, J�sus lui dit : � Alors les fils en sont donc exempts.
27 Mais afin que nous ne soyons pas pour eux une cause de chute, va-t'en � la mer, jette un hame�on et prends le premier poisson qui montera. Et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un stat�re1; prends-le et donne[-le]-leur pour moi et pour toi. 1 1 stat�re = 11,4 g d'argent environ.
L'adoration du chr�tien a pour effet de le transporter en esprit �sur la montagne�, dans la compagnie du Seigneur glorifi�. Puissions-nous conna�tre plus souvent de tels moments! Mais il faut savoir redescendre avec lui au milieu des circonstances de la vie dans ce monde, ce monde o� Satan r�gne. C'est l'exp�rience que font ici les disciples. La gu�rison de l'enfant �pileptique est pour J�sus l'occasion de souligner la toute-puissance de la foi.
La sc�ne des v. 24 � 27 est � la fois instructive et touchante. Pierre, toujours pr�t � s'avancer sans r�flexion, oubliant la vision de gloire et la voix du P�re, s'est engag� au nom de son Ma�tre � acquitter l'imp�t du temple. J�sus lui demande avec douceur s'il s'est jamais vu que le fils d'un roi paie des imp�ts � son propre p�re. Or lui, Simon, L'avait peu avant reconnu comme le Fils du Dieu vivant! Apr�s cette mise au point, le Seigneur charge Pierre de payer tout de m�me cette somme qu'Il ne doit pas. Mais en m�me temps il manifeste sa puissance: il est Celui qui domine sur toute la cr�ation, y compris les poissons de la mer (Ps. 8:7-9 Psaumes 8:4-10). Et il manifeste aussi son amour: Il s'associe son faible disciples en payant �galement pour lui.
Informations bibliographiques "Commentaire sur Matthew 17". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-17.html.
versets 1-27
Matthieu 17:1-13
La Transfiguration de J�sus
17 Et six jours apr�s, J�sus prend avec [lui] Pierre et Jacques et Jean son fr�re, et il les fait monter sur une haute montagne, � l'�cart.
2 Et il fut transfigur� devant eux; et son visage brilla comme le soleil et ses v�tements devinrent blancs comme la lumi�re.
3 Et voici, Mo�se et �lie leur apparurent, parlant avec lui.
4 Alors Pierre, r�pondant, dit � J�sus : � Seigneur, il est bon que nous soyons ici. Si tu [le] veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi et une pour Mo�se et une pour �lie. �
5 Comme il parlait encore, voici, une nu�e lumineuse les couvrit1. Et voici, de la nu�e [se fit entendre] une voix qui disait : � Celui-ci est mon Fils bien-aim� en qui j'ai pris plaisir2; �coutez-le ! �
1 comme en Exode 40:34-35. 2 ou : qui a toute mon approbation; le mot grec signifie : approuver officiellement.
6 Et quand les disciples entendirent cela, ils tomb�rent sur leur face et eurent une grande frayeur.
7 Mais J�sus s'approcha et les toucha et dit : � Levez-vous et n'ayez pas peur ! �
8 Et levant leurs yeux, ils ne virent personne sinon J�sus, lui seul.
Question des disciples au sujet d'�lie
9 Et comme ils descendaient de la montagne, J�sus leur donna cet ordre, en disant : � Ne parlez � personne de la vision jusqu'� ce que le Fils de l'homme soit ressuscit� d'entre les morts. �
10 Puis les disciples l'interrog�rent, en disant : � Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il faut qu'�lie vienne d'abord ? �
11 Et lui, r�pondant, dit : � En effet, �lie vient et il r�tablira toutes choses.
12 Mais je vous dis qu'�lie est d�j� venu et ils ne l'ont pas reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. De m�me, le Fils de l'homme va [lui] aussi souffrir de leur part. �
13 Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiseur.
Le ch. 16 se terminait sur la pens�e des souffrances et de la mort de J�sus. Le ch. 17 s'ouvre sur son apparition en gloire qui r�pond � la promesse faite aux disciples (ch. 16 v. 28 mt 16.24-28). Apr�s le m�pris dont son Fils a �t� l'objet de la part de son peuple Isra�l et toutes les formes d'incr�dulit� qu'Il a rencontr�es au chapitre pr�c�dent, Dieu a voulu donner � des t�moins choisis d'entre les hommes un avant-go�t de ce que sera sa majest� royale. Quelle sc�ne grandiose! Mais les trois disciples sont incapables de la supporter. L'effroi s'empare d'eux (apr�s le sommeil: Luc 9:32 lc 9.28-36). Et finalement il est n�cessaire que Dieu prenne la parole pour emp�cher que son Bien-aim� ne soit confondu avec les deux compagnons de sa gloire. Plus tard seulement, apr�s la r�surrection, les disciples comprendront la port�e de cette vision magnifique et seront autoris�s � la raconter. C'est ce que fera Pierre dans sa 2�me �p�tre (ch. 1 v. 17, 18 2p 1.16-18). Mais � pr�sent, tandis que Mo�se et �lie retournent � leur repos, le Fils de Dieu rev�t de nouveau l'humble �forme d'esclave� qu'il n'avait quitt�e que pour un moment, et descendant de la montagne, il reprend tout seul le chemin de la croix.
Matthieu 17:14-27
Gu�rison d'un d�moniaque �pileptique n�cessitant la puissance de J�sus
14 Et quand ils furent venus aupr�s de la foule, un homme s'approcha de J�sus1, se jeta � genoux devant lui
1 litt�ralement : lui.
15 et dit : � Seigneur, aie piti� de mon fils, parce qu'il est �pileptique et souffre cruellement; car il tombe souvent dans le feu et souvent dans l'eau.
16 Et je l'ai apport� � tes disciples, mais ils n'ont pas pu le gu�rir. �
17 Alors J�sus, r�pondant, dit : � � g�n�ration incr�dule et perverse, jusqu'� quand serai-je avec vous ? Jusqu'� quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici ! �
18 Et J�sus mena�a le d�mon1 et le d�mon sortit de lui. Et l'enfant fut gu�ri d�s cette heure-l�.
1 litt�ralement : le mena�a.
19 Alors les disciples, s'�tant approch�s de J�sus, [lui] dirent � l'�cart : � Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser ? �
20 Et il leur dit : � [C'est] � cause de votre incr�dulit�. Car en v�rit�, je vous [le] dis, si vous aviez de la foi comme une graine de moutarde, vous diriez � cette montagne : "D�place-toi d'ici jusque-l� !" et elle se d�placerait. Et rien ne vous serait impossible.1 �
1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 21) : Mais ce genre [de d�mon] ne sort que par la pri�re et par le je�ne.
J�sus annonce une deuxi�me fois sa mort et sa r�surrection
22 Et comme ils retournaient en Galil�e, J�sus leur dit : � Le Fils de l'homme va �tre livr� entre les mains des hommes
23 et ils le feront mourir; mais le troisi�me jour il ressuscitera. � Et ils furent tr�s attrist�s.
L'imp�t du Temple pay� par J�sus et Pierre
24 Et lorsqu'ils furent venus � Caperna�m, les receveurs des didrachmes1 s'approch�rent de Pierre et dirent : � Votre ma�tre2 ne paie-t-il pas les didrachmes ? �
1 les didrachmes : imp�t juif personnel de 2 drachmes (moiti� d'un stat�re); 1 didrachme = 5,7 g d'argent environ; voir Exode 30:11-16; comparer avec N�h. 10:33-34. 2 c.-�-d. : ma�tre qui enseigne.
25 Il dit : � Oui. � Mais quand il fut entr� dans la maison, J�sus prit les devants, en disant : � Qu'en penses-tu, Simon ? Les rois de la terre, de qui re�oivent-ils [les] taxes ou [les] imp�ts, de leurs fils ou des �trangers ? �
26 Et comme il disait : � Des �trangers �, J�sus lui dit : � Alors les fils en sont donc exempts.
27 Mais afin que nous ne soyons pas pour eux une cause de chute, va-t'en � la mer, jette un hame�on et prends le premier poisson qui montera. Et quand tu lui auras ouvert la bouche, tu y trouveras un stat�re1; prends-le et donne[-le]-leur pour moi et pour toi.
1 1 stat�re = 11,4 g d'argent environ.
L'adoration du chr�tien a pour effet de le transporter en esprit �sur la montagne�, dans la compagnie du Seigneur glorifi�. Puissions-nous conna�tre plus souvent de tels moments! Mais il faut savoir redescendre avec lui au milieu des circonstances de la vie dans ce monde, ce monde o� Satan r�gne. C'est l'exp�rience que font ici les disciples. La gu�rison de l'enfant �pileptique est pour J�sus l'occasion de souligner la toute-puissance de la foi.
La sc�ne des v. 24 � 27 est � la fois instructive et touchante. Pierre, toujours pr�t � s'avancer sans r�flexion, oubliant la vision de gloire et la voix du P�re, s'est engag� au nom de son Ma�tre � acquitter l'imp�t du temple. J�sus lui demande avec douceur s'il s'est jamais vu que le fils d'un roi paie des imp�ts � son propre p�re. Or lui, Simon, L'avait peu avant reconnu comme le Fils du Dieu vivant! Apr�s cette mise au point, le Seigneur charge Pierre de payer tout de m�me cette somme qu'Il ne doit pas. Mais en m�me temps il manifeste sa puissance: il est Celui qui domine sur toute la cr�ation, y compris les poissons de la mer (Ps. 8:7-9 Psaumes 8:4-10). Et il manifeste aussi son amour: Il s'associe son faible disciples en payant �galement pour lui.