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Bible Commentaries
Matthieu 6

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

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versets 1-34

Matthieu 6:1-18

Pratique de la justice

6 � Prenez garde de ne pas pratiquer votre justice1 devant les hommes pour �tre vus par eux; autrement vous n'avez pas de r�compense aupr�s de votre P�re qui est dans les cieux.
1 le mot justice d�signe ici la pratique des �uvres religieuses chez les Juifs : l'aum�ne, la pri�re, le je�ne.

2 Quand donc tu fais l'aum�ne, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, pour �tre glorifi�s par les hommes. En v�rit�, je vous [le] dis, ils ont re�u leur r�compense.

3 Mais toi, quand tu fais l'aum�ne, que ta [main] gauche ne sache pas ce que fait ta [main] droite,

4 afin que ton aum�ne soit [faite] dans le secret. Et ton P�re qui voit dans le secret te [le] rendra.

5 � Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, car ils aiment prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues, afin qu'ils soient vus des hommes. En v�rit�, je vous [le] dis, ils ont re�u leur r�compense.

6 Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre1 et, ayant ferm� ta porte, prie ton P�re qui [est l�] dans le secret; et ton P�re qui voit dans le secret te [le] rendra.
1 litt�ralement : ta resserre � provisions; c'est la pi�ce la plus retir�e de la maison.

7 Et quand vous priez, ne r�p�tez pas de vaines paroles comme les gens des nations, car ils s'imaginent qu'ils seront exauc�s1 en parlant beaucoup.
1 litt�ralement : �cout�s.

8 Ne leur ressemblez donc pas, car votre P�re sait de quoi vous avez besoin avant que vous ne le lui demandiez.

9 Vous donc, priez ainsi : "Notre P�re, [toi] qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifi�;

10 que ton r�gne vienne; que ta volont� qui est faite dans le ciel le soit aussi sur la terre.

11 Donne-nous aujourd'hui le pain qu'il nous faut;

12 et pardonne-nous nos offenses1, comme nous-m�mes, nous pardonnons � ceux qui nous ont offens�s2;
1 ou : remets-nous nos dettes. 2 ou : nous remettons � nos d�biteurs.

13 et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais d�livre-nous du mal1."
1 ou : du M�chant.

14 Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre P�re c�leste vous pardonnera aussi;

15 mais si vous ne pardonnez pas aux hommes [leurs fautes], votre P�re ne pardonnera pas non plus vos fautes.

16 � Et quand vous je�nez, ne prenez pas un air sombre comme les hypocrites. Car ils donnent � leur visage un air �puis� pour montrer aux hommes qu'ils je�nent. En v�rit�, je vous [le] dis, ils ont re�u leur r�compense.

17 Mais toi, quand tu je�nes, oins ta t�te et lave ton visage

18 pour ne pas montrer aux hommes que tu je�nes, mais [seulement] � ton P�re qui [est l�] dans le secret; et ton P�re qui voit dans le secret te [le] rendra.

Les aum�nes (v. 1 � 4), les pri�res (v. 5 � 15) et les je�nes (v. 16 � 18) sont trois principales mani�res par lesquelles les hommes pensent s'acquitter de leurs �devoirs religieux�. Quand ces actes sont faits de mani�re � �tre remarqu�s par autrui, la consid�ration qu'on en retire, tient d�j� lieu de r�compense (Jean 5:44 j 5.31-47). H�las! Le c�ur humain est si rus� qu'il se sert des meilleures choses pour se donner de l'importance. Les dons les plus g�n�reux, pourvu qu'on les voie, peuvent aller de pair avec le pire �go�sme; la contrition peut �tre sur le visage� et le contentement de soi-m�me au fond du c�ur.

Le Seigneur nous enseigne comment prier. Il ne s'agit en aucune fa�on d'un acte m�ritoire, mais de l'humble pr�sentation de nos besoins � notre P�re c�leste, dans le secret de notre chambre. Nos pri�res ne sont-elles pas trop souvent des phrases machinales, de fastidieuses r�p�titions (voir Eccl. 5:2 ec 5.1-3)? Oui, m�me cette belle pri�re enseign�e par le Seigneur � ses disciples (v. 9 � 13), parfaitement adapt�e aux besoins du moment, est devenue pour beaucoup une vaine redite. L'enfant de Dieu a des privil�ges que l'Isra�lite ne poss�dait pas. Il peut s'approcher en tout temps, par l'Esprit, du tr�ne de la gr�ce au nom du Seigneur J�sus. En profitons-nous assez?

Matthieu 6:19-34

� Recherchez d'abord le royaume de Dieu �

19 � Ne vous amassez pas des tr�sors sur la terre, l� o� la mite et la rouille d�truisent, et o� les voleurs font effraction et volent.

20 Mais amassez-vous des tr�sors dans le ciel, l� o� ni la mite ni la rouille ne d�truisent, et o� les voleurs ne [peuvent] pas faire effraction ni voler.

21 Car l� o� est ton tr�sor, l� sera aussi ton c�ur.

22 � La lampe du corps, c'est l'�il. Si donc ton �il est simple, ton corps tout entier sera [plein de] lumi�re;

23 mais si ton �il est mauvais, ton corps tout entier sera t�n�breux. Si donc la lumi�re qui est en toi est t�n�bres, combien seront grandes les t�n�bres !

24 � Personne ne peut servir1 deux ma�tres. Car, ou il ha�ra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera � l'un et m�prisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir1 Dieu et Mamon2.
1 servir, ici : �tre esclave, servir comme tel. 2 Mamon : transcription en grec d'un mot aram�en d�signant la richesse, personnifi�e comme une divinit�.

25 C'est pourquoi je vous [le] dis, ne vous inqui�tez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez [ou de ce que vous boirez], ni pour votre corps, de ce dont vous serez habill�s. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le v�tement ?

26 Regardez les oiseaux du ciel : ils ne s�ment pas et ne moissonnent pas et n'amassent pas dans des greniers, mais votre P�re c�leste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

27 Et qui d'entre vous, par ses inqui�tudes, peut ajouter un instant � la dur�e de sa vie1 ?
1 litt�ralement : une coud�e � son �ge (ou : � sa taille).

28 Et pourquoi vous inqui�tez-vous au sujet du v�tement ? �tudiez les lis des champs, comment ils poussent : ils ne travaillent1 pas et ne filent pas;
1 litt�ralement : travailler dur.

29 cependant, je vous dis que [m�me] Salomon dans toute sa gloire n'�tait pas habill� comme l'un d'eux.

30 Et si Dieu habille ainsi l'herbe des champs qui est [l�] aujourd'hui et qui demain sera jet�e au four, ne [le fera-t-il] pas � plus forte raison pour vous, gens de petite foi ?

31 Ne vous inqui�tez donc pas, en disant : "Que mangerons-nous ?" ou : "Que boirons-nous ?" ou : "Avec quoi nous habillerons-nous ?"

32 Car les gens des nations recherchent toutes ces choses. Or votre P�re c�leste sait que vous avez besoin de toutes ces choses.

33 Mais cherchez d'abord le royaume [de Dieu] et sa justice1, et toutes ces choses vous seront donn�es en plus.
1 c.-�-d. : celle de Dieu.

34 Ne vous inqui�tez donc pas du lendemain, car le lendemain s'inqui�tera de lui-m�me. � chaque jour suffit sa peine.

L'�il simple est celui qui ne se porte que sur un seul objet. Cet objet, ce �tr�sor�, pour le croyant, c'est Christ. Nous le contemplons �� face d�couverte� dans la Parole, et cette vision illumine tout notre �tre int�rieur (lire 2 Cor. 3:18 2cr 3.12-18 et 4:6, 7 2cr 4.1-10). Notre c�ur ne peut pas se trouver � la fois dans le ciel et sur la terre. Ch�rir un tr�sor c�leste et en m�me temps amasser pour ici-bas sont par cons�quent deux occupations absolument incompatibles. Tout comme il est impossible de servir plus d'un seul ma�tre (v. 24). Sinon les ordres re�us seraient souvent contradictoires. Mais en renon�ant � Mammon (les richesses; voir Luc 16:13 lc 16.1-13), ne va-t-on pas s'exposer � des privations, courir le risque de manquer du n�cessaire pour le temps pr�sent? Le Seigneur pr�vient cette mauvaise excuse: �C'est pourquoi je vous dis: Ne soyez pas en souci�� (v. 25). Ouvrons les yeux comme J�sus nous y invite. Observons dans la Cr�ation les petits t�moins innombrables de la sollicitude touchante et de la bont� du P�re c�leste: les fleurs, les oiseaux� (comp. Ps. 147:9 Psaumes 147:1-11).

Non, Dieu ne sera jamais le d�biteur de ceux qui feront passer ses int�r�ts avant les leurs, de ceux qui Le choisiront (Luc 10:42 lc 10.38-42). Mais il faut commencer par l�.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 6". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-6.html.
 
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