1 L'oracle sur Ninive. Livre de la vision de Nahum, l'Elkoshite.1 1 date : environ 730 av. J.-C.
L'�ternel annonce le jugement de l'Assyrien et le rel�vement final d'Isra�l
2 C'est un �Dieu jaloux et vengeur que l'�ternel. L'�ternel est vengeur et plein de fureur. L'�ternel se venge de ses adversaires et garde sa col�re contre ses ennemis.
3 L'�ternel est lent � la col�re et grand en puissance, mais il ne tiendra certainement pas [le coupable] pour innocent. L'�ternel � son chemin est dans la temp�te et dans l'ouragan, et les nuages sont la poussi�re de ses pieds.
4 Il menace la mer et la dess�che et fait tarir toutes les rivi�res. Basan et le Carmel d�p�rissent, et la fleur du Liban d�p�rit.
5 Les montagnes tremblent devant lui et les collines fondent. Et devant lui la terre se soul�ve, le monde et tous ceux qui l'habitent.
6 Qui tiendra devant son indignation et qui se dressera devant l'ardeur de sa col�re ? Sa fureur se r�pand comme le feu et les rochers sont bris�s devant lui.
7 L'�ternel est bon, un lieu fortifi� au jour de la d�tresse, et il conna�t ceux qui se r�fugient en lui.
8 Mais, par une inondation d�bordante, il d�truira enti�rement son lieu1 et poursuivra ses ennemis jusque dans les t�n�bres2. 1 c.-�-d. : celui de Ninive. 2 ou : les t�n�bres poursuivront ses ennemis.
9 Que projetez-vous contre l'�ternel ? Il d�truira enti�rement. La d�tresse ne se l�vera pas deux fois.
10 M�me s'ils sont comme des ronces entrelac�es et comme ivres de leur vin, ils seront d�vor�s comme la paille s�che, enti�rement.
11 De toi1 est sorti celui qui m�dite le mal contre l'�ternel, un conseiller de B�lial2. 1 c.-�-d. : de Ninive. 2 ou : de m�chancet�.
12 Ainsi dit l'�ternel : � M�me s'ils sont au complet et [toujours] aussi nombreux, ils seront retranch�s et ne seront plus. Et si je t'ai humili�1, je ne t'humilierai plus. 1 c.-�-d. : toi, Juda.
13 Mais maintenant, je briserai son joug de dessus toi et je romprai tes liens. �
14 Or l'�ternel a donn� des ordres � ton1 �gard : � Tu n'auras plus de descendance qui porte ton nom. Je retrancherai de la maison de tes dieux2 l'idole sculpt�e et l'idole en m�tal fondu. Je pr�parerai ta tombe, car tu ne vaux pas grand-chose3. � 1 c.-�-d. : l'Assyrien, la puissance assyrienne et ses idoles. 2 ou : ton dieu. 3 litt�ralement : tu es l�ger.
2 Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, de celui qui annonce la paix ! Juda, c�l�bre tes f�tes, acquitte tes v�ux ! Car le m�chant1 ne passera plus par toi, il est enti�rement retranch�. 1 h�breu : B�lial.
Nahum para�t avoir �t� comme Jonas originaire de Galil�e. Elkosh et Gath-H�pher (2 Rois 14:252r 14.23-27) s�y trouvaient l�une et l�autre. Preuve que les Juifs connaissaient mal leurs propres �critures, quand ils affirmaient qu�aucun proph�te n��tait suscit� de Galil�e (Jean 7:52j 7.45-53). Autre point commun avec Jonas: cette proph�tie concerne Ninive. �La grande ville�, jadis �pargn�e � cause de sa repentance, �tait retourn�e � sa m�chancet�. L��uvre que Dieu avait faite dans le c�ur des parents ne s��tait pas renouvel�e dans celui des enfants. Et maintenant, apr�s plus d�un si�cle de patience (au lieu de 40 jours) ce Dieu lent � la col�re (v. 3; Jonas 4:2jn 4.1-4) confirme son jugement irr�vocable. Quel contraste entre la mani�re dont l��ternel, le m�me Dieu, se r�v�le � ses adversaires (v. 2�) et � ceux qui se confient en Lui (v. 7)! Chacun de ces derniers est connu personnellement de Lui. Cher lecteur, en faites-vous partie (2 Tim. 2:19 2tm 2.19-21)?
En citant le v. 1 du ch. 2 (voir aussi �s. 52:7 es 52.7-8), Rom. 10:15 rm 10.12-17 l�applique � la bonne nouvelle par excellence, l��vangile de la gr�ce. Nous qui, aujourd�hui, nous d�pla�ons avec tant de facilit�, avons-nous � c�ur de propager la v�rit�? D�annoncer le salut et la paix? Consid�rons J�sus faisant � pied un long et fatigant voyage pour rencontrer la Samaritaine au puits de Sichar (Jean 4 j 4.1-6).
versets 1-15
Nahum 1:1-14; 2:1
1 L'oracle sur Ninive. Livre de la vision de Nahum, l'Elkoshite.1
1 date : environ 730 av. J.-C.
L'�ternel annonce le jugement de l'Assyrien et le rel�vement final d'Isra�l
2 C'est un �Dieu jaloux et vengeur que l'�ternel. L'�ternel est vengeur et plein de fureur. L'�ternel se venge de ses adversaires et garde sa col�re contre ses ennemis.
3 L'�ternel est lent � la col�re et grand en puissance, mais il ne tiendra certainement pas [le coupable] pour innocent. L'�ternel � son chemin est dans la temp�te et dans l'ouragan, et les nuages sont la poussi�re de ses pieds.
4 Il menace la mer et la dess�che et fait tarir toutes les rivi�res. Basan et le Carmel d�p�rissent, et la fleur du Liban d�p�rit.
5 Les montagnes tremblent devant lui et les collines fondent. Et devant lui la terre se soul�ve, le monde et tous ceux qui l'habitent.
6 Qui tiendra devant son indignation et qui se dressera devant l'ardeur de sa col�re ? Sa fureur se r�pand comme le feu et les rochers sont bris�s devant lui.
7 L'�ternel est bon, un lieu fortifi� au jour de la d�tresse, et il conna�t ceux qui se r�fugient en lui.
8 Mais, par une inondation d�bordante, il d�truira enti�rement son lieu1 et poursuivra ses ennemis jusque dans les t�n�bres2.
1 c.-�-d. : celui de Ninive. 2 ou : les t�n�bres poursuivront ses ennemis.
9 Que projetez-vous contre l'�ternel ? Il d�truira enti�rement. La d�tresse ne se l�vera pas deux fois.
10 M�me s'ils sont comme des ronces entrelac�es et comme ivres de leur vin, ils seront d�vor�s comme la paille s�che, enti�rement.
11 De toi1 est sorti celui qui m�dite le mal contre l'�ternel, un conseiller de B�lial2.
1 c.-�-d. : de Ninive. 2 ou : de m�chancet�.
12 Ainsi dit l'�ternel : � M�me s'ils sont au complet et [toujours] aussi nombreux, ils seront retranch�s et ne seront plus. Et si je t'ai humili�1, je ne t'humilierai plus.
1 c.-�-d. : toi, Juda.
13 Mais maintenant, je briserai son joug de dessus toi et je romprai tes liens. �
14 Or l'�ternel a donn� des ordres � ton1 �gard : � Tu n'auras plus de descendance qui porte ton nom. Je retrancherai de la maison de tes dieux2 l'idole sculpt�e et l'idole en m�tal fondu. Je pr�parerai ta tombe, car tu ne vaux pas grand-chose3. �
1 c.-�-d. : l'Assyrien, la puissance assyrienne et ses idoles. 2 ou : ton dieu. 3 litt�ralement : tu es l�ger.
2 Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, de celui qui annonce la paix ! Juda, c�l�bre tes f�tes, acquitte tes v�ux ! Car le m�chant1 ne passera plus par toi, il est enti�rement retranch�.
1 h�breu : B�lial.
Nahum para�t avoir �t� comme Jonas originaire de Galil�e. Elkosh et Gath-H�pher (2 Rois 14:25 2r 14.23-27) s�y trouvaient l�une et l�autre. Preuve que les Juifs connaissaient mal leurs propres �critures, quand ils affirmaient qu�aucun proph�te n��tait suscit� de Galil�e (Jean 7:52 j 7.45-53). Autre point commun avec Jonas: cette proph�tie concerne Ninive. �La grande ville�, jadis �pargn�e � cause de sa repentance, �tait retourn�e � sa m�chancet�. L��uvre que Dieu avait faite dans le c�ur des parents ne s��tait pas renouvel�e dans celui des enfants. Et maintenant, apr�s plus d�un si�cle de patience (au lieu de 40 jours) ce Dieu lent � la col�re (v. 3; Jonas 4:2 jn 4.1-4) confirme son jugement irr�vocable. Quel contraste entre la mani�re dont l��ternel, le m�me Dieu, se r�v�le � ses adversaires (v. 2�) et � ceux qui se confient en Lui (v. 7)! Chacun de ces derniers est connu personnellement de Lui. Cher lecteur, en faites-vous partie (2 Tim. 2:19 2tm 2.19-21)?
En citant le v. 1 du ch. 2 (voir aussi �s. 52:7 es 52.7-8), Rom. 10:15 rm 10.12-17 l�applique � la bonne nouvelle par excellence, l��vangile de la gr�ce. Nous qui, aujourd�hui, nous d�pla�ons avec tant de facilit�, avons-nous � c�ur de propager la v�rit�? D�annoncer le salut et la paix? Consid�rons J�sus faisant � pied un long et fatigant voyage pour rencontrer la Samaritaine au puits de Sichar (Jean 4 j 4.1-6).