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Saturday, September 28th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Nehemiah 6". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/cbs/nehemiah-6.html.
"Commentaire sur Nehemiah 6". "Commentaire biblique simple". https://beta.studylight.org/
versets 1-19
N�h�mie 6:1-14
Complots contre N�h�mie � Sa foi et sa pers�v�rance
6 Et lorsque Sanballat, et Tobija, et Gu�shem l'Arabe, et le reste de nos ennemis apprirent que j'avais construit la muraille et qu'il n'y restait aucune br�che � toutefois, � ce moment-l�, je n'avais pas encore pos� les battants aux portes �
2 il arriva que Sanballat et Gu�shem m'envoy�rent dire : � Viens et rencontrons-nous ensemble dans l'un des villages de la vall�e1 d'Ono. Mais ils avaient la pens�e de me faire du mal.
1 bassin ou plaine entour�e de hauteurs.
3 Et je leur envoyai des messagers, pour dire : � Je fais un grand travail et je ne peux pas descendre. Pourquoi le travail cesserait-il pendant que je le quitterais et que je descendrais vers vous ? �
4 Et ils m'envoy�rent dire la m�me chose 4 fois et je leur r�pondis de la m�me mani�re.
5 Alors Sanballat m'envoya son serviteur1 une 5e fois, de la m�me mani�re, avec une lettre ouverte � la main.
1 ou : jeune homme.
6 Il y �tait �crit : � On entend dire parmi les nations � et Gashmu le dit � que vous avez, toi et les Juifs, la pens�e de vous r�volter [et] c'est pour cela que tu construis la muraille. Et, d'apr�s ces dires, c'est toi qui deviendras leur roi.
7 Et tu as m�me �tabli des proph�tes pour proclamer et dire � ton sujet dans J�rusalem : "Il y a un roi en Juda !" Et maintenant, ces choses arriveront � la connaissance du roi. Viens donc maintenant et tenons conseil ensemble ! �
8 Mais je lui envoyai dire : � Aucune des choses dont tu parles n'a eu lieu, mais tu les inventes dans ton [propre] c�ur. �
9 Car eux tous voulaient nous effrayer et se disaient : � Leurs mains se rel�cheront dans le travail et il ne se fera pas. � Et maintenant, [� Dieu,] fortifie mes mains !
10 Et moi, je suis all� � la maison de Shemahia, fils de Dela�a, fils de Meh�tabe�l. Or il s'�tait enferm�. Et il dit : � Rencontrons-nous dans la Maison de Dieu, � l'int�rieur du Temple, et fermons les portes du temple, car ils vont venir pour te tuer et c'est de nuit1 qu'ils vont venir pour te tuer. �
1 ou : cette nuit.
11 Mais je dis : � Un homme comme moi s'enfuirait-il ? Et quel homme comme moi entrerait dans le Temple et vivrait ? Je n'entrerai pas ! �
12 Et voici, je me suis aper�u que ce n'�tait pas Dieu qui l'avait envoy�, car il avait prononc� cette proph�tie contre moi. Et Tobija et Sanballat le soudoyaient.
13 C'est pour cela qu'il �tait pay�, pour que j'aie peur et que je fasse comme il avait dit1, et que je p�che, et qu'ils aient de quoi me faire une mauvaise renomm�e, afin de me couvrir de honte.
1 litt�ralement : que je fasse ainsi.
14 Souviens-toi, � mon Dieu, de Tobija et de Sanballat selon ces actions qu'ils ont faites, et aussi de Noadia, la proph�tesse, et du reste des proph�tes qui voulaient m'effrayer !
Leurs insucc�s pr�c�dents n'ont pas d�courag� Sanballat, Tobija et Gu�shem. Ils font � N�h�mie une proposition hypocrite: �Viens et rencontrons-nous...� La vall�e d'Ono (ou des artisans: ch. 11 v. 35 nh 11.31-36), fix�e comme lieu de rendez-vous, sugg�re une collaboration avec les ennemis du peuple de Dieu. Mais l'offre est repouss�e, malgr� les menaces qui, � la cinqui�me fois, l'accompagnent. Alors un autre pi�ge est tendu par l'interm�diaire d'un juif, Shemahia. Par une fausse proph�tie, cet agent de l'ennemi essaie d'amener N�h�mie � qui n'�tait pas sacrificateur � � d�sob�ir � l'�ternel en cherchant asile dans le Temple (voir 2 Corinthiens 11:13 2cr 11.5-15 et 1 Jean 4:1 1j 4.1-3). Ainsi ont agi les Pharisiens avec le Seigneur J�sus. �Retire-toi et va-t-en d'ici � Lui disent-ils � car H�rode veut te tuer� (Luc 13:31 lc 13.31-33). Ils cherchaient � et Satan �tait derri�re eux � � effrayer, et � faire sortir du chemin de la foi, Celui qui avait dress� r�solument Sa face pour aller � J�rusalem (Luc 9:51 lc 9.51-56).
La double offensive, d�jou�e par le fid�le N�h�mie, met le chr�tien en garde contre deux dangers oppos�s:
N�h�mie 6:15-19; 7:1-7
Ach�vement de la muraille � Nouveau complot contre N�h�mie
15 Alors la muraille fut achev�e le 25e [jour du mois] d'�lul1, en 52 jours.
1 mois d'�lul : sixi�me mois de l'ann�e juive.
16 Et il arriva, lorsque tous nos ennemis l'apprirent, que toutes les nations qui nous environnaient craignirent et furent tr�s abaiss�es � leurs propres yeux. Et elles reconnurent que ce travail avait �t� fait par la volont� de notre Dieu.
17 M�me en ces jours-l�, des notables de Juda envoyaient lettres sur lettres � Tobija, et celles de Tobija leur parvenaient.
18 Car beaucoup de gens en Juda �taient li�s � lui par serment, parce qu'il �tait le gendre de Shecania, fils d'Arakh, et que son fils Jokhanan avait pris [pour femme] la fille de Meshullam, fils de B�r�kia.
19 Ils parlaient �galement devant moi de ses bonnes actions et ils lui rapportaient mes paroles1. Tobija envoyait des lettres pour m'effrayer.
1 ou : mes affaires.
D�nombrement des Isra�lites qui revinrent au pays de Juda avec Zorobabel
7 Or, quand la muraille fut construite et que j'eus pos� les battants [des portes], il arriva que les portiers et les chantres et les L�vites furent �tablis [dans leurs fonctions].
2 Et je chargeai du gouvernement de J�rusalem Hanani mon fr�re et Hanania, chef de la forteresse. Car c'�tait un homme fid�le et il craignait Dieu plus que beaucoup [d'autres].
3 Et je leur dis : � Les portes de J�rusalem ne devront pas �tre ouvertes avant que le soleil ne chauffe, et les battants [des portes] seront ferm�s pendant que les portiers1 se tiendront encore l�, et ils mettront les barres. Et l'on placera les gardes des habitants de J�rusalem, chacun � son poste et chacun devant sa maison. �
1 litt�ralement : eux.
4 Or la ville �tait spacieuse1 et grande, mais le peuple peu nombreux au milieu d'elle, et il n'y avait pas de maisons construites.
1 litt�ralement : large des [deux] mains.
5 Alors mon Dieu me mit � c�ur de rassembler les notables et les pr�fets1 et le peuple pour les enregistrer selon leurs g�n�alogies. Et je trouvai le registre g�n�alogique de ceux qui �taient mont�s au commencement et j'y trouvai �crit :
1 h�breu : segan; mot d'origine perse.
6 � Voici les habitants1 de la province [de Juda] qui remont�rent de la captivit�. Ils faisaient partie de ceux qui avaient �t� d�port�s, que Nebucadnetsar, roi de Babylone, avait d�port�s et qui retourn�rent � J�rusalem et en Juda, chacun � sa ville.
1 litt�ralement : les fils.
7 Ils vinrent avec Zorobabel, J�shua, N�h�mie, Azaria, Raamia, Nakhamani, Mardoch�e, Bilshan, Misp�reth, Bigva�, Nehum [et] Baana.
� Nombre des hommes du peuple d'Isra�l :
52 jours ont suffi aux hommes de Juda pour combler les br�ches et reb�tir la muraille. Ils �taient pour la plupart inexp�riment�s dans le maniement de la truelle et de la pioche. Mais ils avaient du z�le, du c�ur au travail (ch. 3 v. 20 nh 3.20 et 38 nh 3.38). Et, aux yeux du Seigneur, le d�vouement de ses ouvriers a plus de valeur que leurs capacit�s. Ces capacit�s, d'ailleurs, Il les donne pr�cis�ment � ceux qui ont du d�vouement et qui s'attendent � Lui.
Les efforts de Tobija pour intimider N�h�mie, et l'appui que ce personnage malfaisant trouve aupr�s de quelques nobles de Juda, sont les derni�res manifestations d'hostilit� des ennemis. J�rusalem avec ses murailles reconstitu�es appara�t d�sormais aux nations environnantes, �construite comme une ville qui forme en elle-m�me un ensemble bien uni� (Psaumes 122:3 Psaumes 122:1-5). Mais encore faut-il en assurer la surveillance. N�h�mie s'occupe des portes, ainsi que d'�tablir des gardiens (voir �sa�e 62:6-7 es 62.6-9). D'autres fonctions sont attribu�es, y compris celles des deux gouverneurs de la ville (ch. 7 v. 1, 2). L'un et l'autre ont m�rit� cette charge: Hanani par son int�r�t pour le peuple (ch. 1 v. 2 nh 1.1-3), Hanania en raison de sa fid�lit� et de sa crainte de Dieu (verset 2).