Les filles de Tselophkhad demandent une possession au milieu de leur parent�
27 Alors s'approch�rent les filles de Tselophkhad, fils de H�pher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manass�, des familles de Manass�, fils de Joseph. Et voici les noms de ses filles : Makhla, Noa et Hogla, et Milca, et Thirtsa.
2 Et elles se tinrent devant Mo�se, et devant �l�azar le sacrificateur, et devant les princes et toute la communaut�, � l'entr�e de la Tente de la rencontre, et dirent :
3 � Notre p�re est mort dans le d�sert mais il n'�tait pas, lui, au milieu de la communaut� de ceux qui se ligu�rent contre l'�ternel dans la communaut� de Cor�; car il est mort pour son [propre] p�ch�. Et il n'avait pas eu de fils.
4 Pourquoi le nom de notre p�re serait-il retranch� du milieu de sa famille parce qu'il n'a pas eu de fils ? Donne-nous une possession au milieu des fr�res de notre p�re. �
5 Et Mo�se apporta leur cause devant l'�ternel.
6 Alors l'�ternel parla � Mo�se, en disant :
7 � Les filles de Tselophkhad ont bien parl�. Tu dois leur donner en h�ritage une possession au milieu des fr�res de leur p�re et [c'est] � elles que tu feras passer l'h�ritage de leur p�re.
8 Et tu parleras aux fils d'Isra�l, en disant : "Quand un homme mourra sans avoir eu de fils, vous ferez passer son h�ritage � sa fille.
9 Et s'il n'a pas de fille, vous donnerez son h�ritage � ses fr�res.
10 Et s'il n'a pas de fr�res, vous donnerez son h�ritage aux fr�res de son p�re.
11 Et s'il n'y a pas de fr�res de son p�re, vous donnerez son h�ritage � son parent qui, de sa famille, lui est le plus proche et il en prendra possession." Et ce sera pour les fils d'Isra�l un statut de droit1, comme l'�ternel l'a command� � Mo�se. � 1 ailleurs : jugement.
Nous avons remarqu� hier que les hommes seulement devaient �tre d�nombr�s. Voici pourtant quelques femmes auxquelles est consacr� ici tout un paragraphe et plus loin le ch. 36 nb 36.1-13 en entier. Qu'ont-elles de remarquable, ces cinq filles de Tselophkhad pour qu'il en soit autant parl�? On pourrait plut�t les trouver bien effront�es d'oser se pr�senter devant Mo�se, El�azar, les princes et toute l'assembl�e, pour r�clamer une part d'h�ritage. Ne sont-ce pas l� des murmures comme ceux que nous avons d�j� si souvent entendu s'�lever au milieu du peuple? Absolument pas! Les murmures exprimaient le regret de ce qu'on laissait en arri�re, en �gypte, tandis que la demande de ces femmes est dict�e par l'attachement pour ce qui est devant: le pays de la promesse. C'est pourquoi l'�ternel lui-m�me les approuve hautement. En r�ponse � Mo�se qui �apporte leur cause� devant Lui, il d�clare: �Les filles de Tselophkhad ont bien parl�. Quel exemple elles donnent � ceux d'entre nous qui ont eu des parents chr�tiens! Demandons-nous si �l'h�ritage de nos p�res� � ce qui a fait l'objet de l'attente fervente des g�n�rations pr�c�dentes � poss�de le m�me attrait et le m�me prix pour notre c�ur (comp. 1 Rois 21:31r 21.1-4).
Nombres 27:12-23
Josu� est d�sign� comme successeur de Mo�se
12 Puis l'�ternel dit � Mo�se : � Monte sur cette montagne des Abarim et regarde le pays que j'ai donn� aux fils d'Isra�l.
13 Tu le regarderas et tu seras recueilli vers ton peuple, toi aussi, comme a �t� recueilli Aaron ton fr�re.
14 Car vous avez �t� rebelles � mon commandement, dans le d�sert de Tsin, lors de la contestation de la communaut�, quand vous auriez d� me sanctifier sous leurs yeux � propos des eaux. Il s'agit des eaux de Meriba1 � Kad�s, dans le d�sert de Tsin. � 1 Meriba : querelle, contestation.
15 Et Mo�se parla � l'�ternel, en disant :
16 � Que l'�ternel, le Dieu des esprits de toute chair, �tablisse sur la communaut� un homme
17 qui sorte devant eux et entre devant eux, et qui les fasse sortir et les fasse entrer. Et que la communaut� de l'�ternel ne soit pas comme un troupeau qui n'a pas de berger. �
18 Alors l'�ternel dit � Mo�se : � Fais approcher de toi1 Josu�, fils de Nun, un homme en qui est l'Esprit, et pose ta main sur lui. 1 litt�ralement : Prends pour toi.
19 Et tu le feras se tenir devant �l�azar le sacrificateur et devant toute la communaut�, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux.
20 Et tu mettras sur lui [une part] de ta gloire afin que toute la communaut� des fils d'Isra�l l'�coute.
21 Et il se tiendra devant �l�azar le sacrificateur qui interrogera pour lui le jugement de l'Urim devant l'�ternel. � sa parole1 ils sortiront et � sa parole1 ils entreront, lui et tous les fils d'Isra�l avec lui, toute la communaut�. � 1 litt�ralement : sa bouche.
22 Alors Mo�se fit comme l'�ternel le lui avait command�. Et il prit Josu� et le fit se tenir devant �l�azar le sacrificateur et devant toute la communaut�.
23 Et il posa ses mains sur lui et lui donna des ordres, comme l'�ternel l'avait dit par l'interm�diaire1 de Mo�se. 1 litt�ralement : par la main.
L'�ternel entretient maintenant son serviteur Mo�se de la fin de sa carri�re. � cause de sa faute aux eaux de M�riba, il ne lui sera pas permis de faire entrer le peuple dans le pays. Ce qui inqui�te aussit�t l'homme de Dieu, c'est qu'Isra�l pourrait se trouver sans conducteur. Au lieu de penser � lui-m�me, il interc�de une nouvelle fois pour le peuple en demandant qu'il ne soit pas comme un troupeau sans berger (v. 17). La m�me pens�e occupait le c�ur du Seigneur J�sus. Consid�rons-le en Matt. 9:36 mt 9.35-38 ��mu de compassion� envers les gens qui l'entouraient �parce qu'ils �taient fatigu�s et abattus comme des brebis qui n'ont pas de berger�. Pourtant n'�tait-il pas au milieu d'eux, lui le bon Berger? Mais on ne voulait pas de lui.
En r�ponse � la demande de Mo�se, l'�ternel d�signe Josu�, �un homme en qui est l'Esprit�. Dans l'int�rieur de la tente, celui-ci a appris d�s sa jeunesse � conna�tre l'�ternel (Ex. 33:11 ex 33.7-11). Il a plus tard rempli avec fid�lit� une mission de haute confiance: l'exploration du pays. Enfin, comme Mo�se autrefois, Josu� a �t� form� pendant 40 ans � l'�cole du d�sert, la longue �cole de la patience. Alors seulement Dieu l'appelle pour le service qu'il lui a r�serv�: introduire le peuple en Canaan.
versets 1-23
Nombres 27:1-11
Les filles de Tselophkhad demandent une possession au milieu de leur parent�
27 Alors s'approch�rent les filles de Tselophkhad, fils de H�pher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manass�, des familles de Manass�, fils de Joseph. Et voici les noms de ses filles : Makhla, Noa et Hogla, et Milca, et Thirtsa.
2 Et elles se tinrent devant Mo�se, et devant �l�azar le sacrificateur, et devant les princes et toute la communaut�, � l'entr�e de la Tente de la rencontre, et dirent :
3 � Notre p�re est mort dans le d�sert mais il n'�tait pas, lui, au milieu de la communaut� de ceux qui se ligu�rent contre l'�ternel dans la communaut� de Cor�; car il est mort pour son [propre] p�ch�. Et il n'avait pas eu de fils.
4 Pourquoi le nom de notre p�re serait-il retranch� du milieu de sa famille parce qu'il n'a pas eu de fils ? Donne-nous une possession au milieu des fr�res de notre p�re. �
5 Et Mo�se apporta leur cause devant l'�ternel.
6 Alors l'�ternel parla � Mo�se, en disant :
7 � Les filles de Tselophkhad ont bien parl�. Tu dois leur donner en h�ritage une possession au milieu des fr�res de leur p�re et [c'est] � elles que tu feras passer l'h�ritage de leur p�re.
8 Et tu parleras aux fils d'Isra�l, en disant : "Quand un homme mourra sans avoir eu de fils, vous ferez passer son h�ritage � sa fille.
9 Et s'il n'a pas de fille, vous donnerez son h�ritage � ses fr�res.
10 Et s'il n'a pas de fr�res, vous donnerez son h�ritage aux fr�res de son p�re.
11 Et s'il n'y a pas de fr�res de son p�re, vous donnerez son h�ritage � son parent qui, de sa famille, lui est le plus proche et il en prendra possession." Et ce sera pour les fils d'Isra�l un statut de droit1, comme l'�ternel l'a command� � Mo�se. �
1 ailleurs : jugement.
Nous avons remarqu� hier que les hommes seulement devaient �tre d�nombr�s. Voici pourtant quelques femmes auxquelles est consacr� ici tout un paragraphe et plus loin le ch. 36 nb 36.1-13 en entier. Qu'ont-elles de remarquable, ces cinq filles de Tselophkhad pour qu'il en soit autant parl�? On pourrait plut�t les trouver bien effront�es d'oser se pr�senter devant Mo�se, El�azar, les princes et toute l'assembl�e, pour r�clamer une part d'h�ritage. Ne sont-ce pas l� des murmures comme ceux que nous avons d�j� si souvent entendu s'�lever au milieu du peuple? Absolument pas! Les murmures exprimaient le regret de ce qu'on laissait en arri�re, en �gypte, tandis que la demande de ces femmes est dict�e par l'attachement pour ce qui est devant: le pays de la promesse. C'est pourquoi l'�ternel lui-m�me les approuve hautement. En r�ponse � Mo�se qui �apporte leur cause� devant Lui, il d�clare: �Les filles de Tselophkhad ont bien parl�. Quel exemple elles donnent � ceux d'entre nous qui ont eu des parents chr�tiens! Demandons-nous si �l'h�ritage de nos p�res� � ce qui a fait l'objet de l'attente fervente des g�n�rations pr�c�dentes � poss�de le m�me attrait et le m�me prix pour notre c�ur (comp. 1 Rois 21:3 1r 21.1-4).
Nombres 27:12-23
Josu� est d�sign� comme successeur de Mo�se
12 Puis l'�ternel dit � Mo�se : � Monte sur cette montagne des Abarim et regarde le pays que j'ai donn� aux fils d'Isra�l.
13 Tu le regarderas et tu seras recueilli vers ton peuple, toi aussi, comme a �t� recueilli Aaron ton fr�re.
14 Car vous avez �t� rebelles � mon commandement, dans le d�sert de Tsin, lors de la contestation de la communaut�, quand vous auriez d� me sanctifier sous leurs yeux � propos des eaux. Il s'agit des eaux de Meriba1 � Kad�s, dans le d�sert de Tsin. �
1 Meriba : querelle, contestation.
15 Et Mo�se parla � l'�ternel, en disant :
16 � Que l'�ternel, le Dieu des esprits de toute chair, �tablisse sur la communaut� un homme
17 qui sorte devant eux et entre devant eux, et qui les fasse sortir et les fasse entrer. Et que la communaut� de l'�ternel ne soit pas comme un troupeau qui n'a pas de berger. �
18 Alors l'�ternel dit � Mo�se : � Fais approcher de toi1 Josu�, fils de Nun, un homme en qui est l'Esprit, et pose ta main sur lui.
1 litt�ralement : Prends pour toi.
19 Et tu le feras se tenir devant �l�azar le sacrificateur et devant toute la communaut�, et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux.
20 Et tu mettras sur lui [une part] de ta gloire afin que toute la communaut� des fils d'Isra�l l'�coute.
21 Et il se tiendra devant �l�azar le sacrificateur qui interrogera pour lui le jugement de l'Urim devant l'�ternel. � sa parole1 ils sortiront et � sa parole1 ils entreront, lui et tous les fils d'Isra�l avec lui, toute la communaut�. �
1 litt�ralement : sa bouche.
22 Alors Mo�se fit comme l'�ternel le lui avait command�. Et il prit Josu� et le fit se tenir devant �l�azar le sacrificateur et devant toute la communaut�.
23 Et il posa ses mains sur lui et lui donna des ordres, comme l'�ternel l'avait dit par l'interm�diaire1 de Mo�se.
1 litt�ralement : par la main.
L'�ternel entretient maintenant son serviteur Mo�se de la fin de sa carri�re. � cause de sa faute aux eaux de M�riba, il ne lui sera pas permis de faire entrer le peuple dans le pays. Ce qui inqui�te aussit�t l'homme de Dieu, c'est qu'Isra�l pourrait se trouver sans conducteur. Au lieu de penser � lui-m�me, il interc�de une nouvelle fois pour le peuple en demandant qu'il ne soit pas comme un troupeau sans berger (v. 17). La m�me pens�e occupait le c�ur du Seigneur J�sus. Consid�rons-le en Matt. 9:36 mt 9.35-38 ��mu de compassion� envers les gens qui l'entouraient �parce qu'ils �taient fatigu�s et abattus comme des brebis qui n'ont pas de berger�. Pourtant n'�tait-il pas au milieu d'eux, lui le bon Berger? Mais on ne voulait pas de lui.
En r�ponse � la demande de Mo�se, l'�ternel d�signe Josu�, �un homme en qui est l'Esprit�. Dans l'int�rieur de la tente, celui-ci a appris d�s sa jeunesse � conna�tre l'�ternel (Ex. 33:11 ex 33.7-11). Il a plus tard rempli avec fid�lit� une mission de haute confiance: l'exploration du pays. Enfin, comme Mo�se autrefois, Josu� a �t� form� pendant 40 ans � l'�cole du d�sert, la longue �cole de la patience. Alors seulement Dieu l'appelle pour le service qu'il lui a r�serv�: introduire le peuple en Canaan.