7 Tel fait le riche et n'a rien du tout, et tel se fait pauvre et a de grands biens.
8 La ran�on pour la vie d'un homme, c'est sa richesse, mais le pauvre n'entend pas la r�primande1. 1 ou : la menace.
9 La lumi�re des justes brille joyeusement, mais la lampe des m�chants s'�teindra.
10 Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.
11 Les biens qui viennent de la vanit� diminuent, mais celui qui amasse � la main les augmentera.
12 L'attente prolong�e rend le c�ur malade, mais le d�sir qui arrive est un arbre de vie.
13 Celui qui m�prise la parole sera li� par elle1; mais celui qui craint le commandement sera r�compens�. 1 ou : se ruine lui-m�me.
14 L'enseignement du sage est une source de vie pour faire �viter les pi�ges de la mort.
15 Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides n'a pas de fin1. 1 litt�ralement : est permanente.
16 Tout homme avis� agit avec connaissance, mais le sot fait �talage de sa folie.
17 Un messager m�chant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fid�le [apporte] la gu�rison.
18 La pauvret� et la honte [arrivent] � celui qui rejette l'instruction, mais celui qui a �gard �1 la r�primande sera honor�. 1 proprement : garde, observe; de m�me en 15:5.
19 Le d�sir accompli est agr�able � l'�me, mais se d�tourner du mal est une abomination pour les sots.
20 Celui qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal1. 1 ou : sera d�prav�.
21 Le mal poursuit les p�cheurs, mais le bien est la r�compense des justes.
22 L'homme de bien laisse un h�ritage aux fils de ses fils, mais la richesse du p�cheur est r�serv�e pour le juste.
23 Il y a beaucoup de nourriture dans le champ d�frich� par les pauvres, mais tel p�rit faute de justice1. 1 ou : r�gle.
24 Celui qui �pargne le b�ton d�teste son fils, mais celui qui l'aime cherche avec empressement � le discipliner.
25 Le juste mange pour le rassasiement de son �me, mais le ventre des m�chants [conna�tra] la disette.
�La lumi�re des justes est joyeuse...� (verset 9; comp. Ps. 97:11 Psaumes 97:8-12). La joie selon Dieu fait partie du t�moignage des enfants de lumi�re. Un chr�tien triste est souvent un triste chr�tien. L'humeur maussade est comme un �cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. En contraste, �la lampe des m�chants s'�teindra� (v. 9; ch. 24 v. 20 pv 24.19-20). L'huile leur manque, comme aux vierges folles de la parabole (Matthieu 25:8mt 25.1-13), car la vie de l'Esprit est absente pour entretenir la lumi�re.
�Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle� (verset 10). Nous expliquons en g�n�ral nos disputes par d'autres motifs. Tout au plus chacun saura-t-il discerner l'orgueil chez son adversaire. Eh bien, ce verset m'ouvre les yeux. Une querelle trahit mon propre orgueil: Je veux avoir raison; cela m'humilie de c�der. Il suffira donc que je montre l'esprit de Christ pour faire aussit�t cesser le conflit et... au fond, remporter la victoire (Matt. 5:39, 40 mt 5.38-42; Gen. 13:8, 9 gn 13.5-13).
L'enseignement du sage est une source de vie (verset 14). �coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconna�tre cette sagesse d'en haut. Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). Quelles sont nos fr�quentations?
versets 1-25
Proverbes 13:7-25
7 Tel fait le riche et n'a rien du tout, et tel se fait pauvre et a de grands biens.
8 La ran�on pour la vie d'un homme, c'est sa richesse, mais le pauvre n'entend pas la r�primande1.
1 ou : la menace.
9 La lumi�re des justes brille joyeusement, mais la lampe des m�chants s'�teindra.
10 Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.
11 Les biens qui viennent de la vanit� diminuent, mais celui qui amasse � la main les augmentera.
12 L'attente prolong�e rend le c�ur malade, mais le d�sir qui arrive est un arbre de vie.
13 Celui qui m�prise la parole sera li� par elle1; mais celui qui craint le commandement sera r�compens�.
1 ou : se ruine lui-m�me.
14 L'enseignement du sage est une source de vie pour faire �viter les pi�ges de la mort.
15 Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides n'a pas de fin1.
1 litt�ralement : est permanente.
16 Tout homme avis� agit avec connaissance, mais le sot fait �talage de sa folie.
17 Un messager m�chant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fid�le [apporte] la gu�rison.
18 La pauvret� et la honte [arrivent] � celui qui rejette l'instruction, mais celui qui a �gard �1 la r�primande sera honor�.
1 proprement : garde, observe; de m�me en 15:5.
19 Le d�sir accompli est agr�able � l'�me, mais se d�tourner du mal est une abomination pour les sots.
20 Celui qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal1.
1 ou : sera d�prav�.
21 Le mal poursuit les p�cheurs, mais le bien est la r�compense des justes.
22 L'homme de bien laisse un h�ritage aux fils de ses fils, mais la richesse du p�cheur est r�serv�e pour le juste.
23 Il y a beaucoup de nourriture dans le champ d�frich� par les pauvres, mais tel p�rit faute de justice1.
1 ou : r�gle.
24 Celui qui �pargne le b�ton d�teste son fils, mais celui qui l'aime cherche avec empressement � le discipliner.
25 Le juste mange pour le rassasiement de son �me, mais le ventre des m�chants [conna�tra] la disette.
�La lumi�re des justes est joyeuse...� (verset 9; comp. Ps. 97:11 Psaumes 97:8-12). La joie selon Dieu fait partie du t�moignage des enfants de lumi�re. Un chr�tien triste est souvent un triste chr�tien. L'humeur maussade est comme un �cran qui voile tout le rayonnement qu'un croyant pourrait avoir. En contraste, �la lampe des m�chants s'�teindra� (v. 9; ch. 24 v. 20 pv 24.19-20). L'huile leur manque, comme aux vierges folles de la parabole (Matthieu 25:8 mt 25.1-13), car la vie de l'Esprit est absente pour entretenir la lumi�re.
�Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle� (verset 10). Nous expliquons en g�n�ral nos disputes par d'autres motifs. Tout au plus chacun saura-t-il discerner l'orgueil chez son adversaire. Eh bien, ce verset m'ouvre les yeux. Une querelle trahit mon propre orgueil: Je veux avoir raison; cela m'humilie de c�der. Il suffira donc que je montre l'esprit de Christ pour faire aussit�t cesser le conflit et... au fond, remporter la victoire (Matt. 5:39, 40 mt 5.38-42; Gen. 13:8, 9 gn 13.5-13).
L'enseignement du sage est une source de vie (verset 14). �coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconna�tre cette sagesse d'en haut. Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). Quelles sont nos fr�quentations?