22 Une bonne renomm�e est pr�f�rable � de grandes richesses et la bonne gr�ce vaut mieux que l'argent et l'or.
2 Le riche et le pauvre se rencontrent; l'�ternel les a tous cr��s.
3 L'homme avis� voit le mal et se cache; mais les simples passent [outre] et en portent la peine.
4 Le fruit de l'humilit�, de la crainte de l'�ternel, c'est la richesse et la gloire et la vie.
5 Il y a des �pines, des pi�ges sur la voie du pervers; celui qui garde son �me s'en �loigne.
6 �l�ve le jeune gar�on selon la voie qu'il doit suivre; m�me lorsqu'il vieillira, il ne s'en d�tournera pas.
7 Le riche gouverne les pauvres et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui pr�te.
8 Celui qui s�me l'injustice moissonnera le malheur et le b�ton de sa col�re sera bris�.
9 [Celui qui a] l'�il bienveillant sera b�ni, car il donne de son pain au pauvre.
10 Chasse le moqueur et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.
11 Celui qui aime la puret� de c�ur a la gr�ce sur les l�vres [et] le roi est son ami.
12 Les yeux de l'�ternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.
13 Le paresseux dit : � Il y a un lion dehors ! Je serai tu� au milieu des rues ! �
14 La bouche des �trang�res est une fosse profonde; celui contre qui l'�ternel est irrit� y tombera.
15 La folie est attach�e au c�ur du jeune enfant; le b�ton de la correction l'�loignera de lui.
16 Celui qui opprime le pauvre, ce sera pour l'enrichir; celui qui donne au riche, ce ne sera que pour l'appauvrir1. 1 ou : Celui qui opprime le pauvre pour multiplier ce qu'il a, comme celui qui donne au riche, ne sera qu'appauvri.
De la m�me poussi�re l'�ternel a fait et le riche et le pauvre. Leur �me a la m�me valeur � ses yeux (ch. 29 v. 13 pv 29.13; Job 31:15jb 31.13-15). La prosp�rit� avec la puissance qui en d�coule (versets 7, 16) sont donc des choses bien �ph�m�res, sans commune mesure avec celles qui ont des cons�quences �ternelles: �une bonne renomm�e�, �la bonne gr�ce� (verset 1er). La seule richesse � d�sirer est celle qu'avec la gloire et la vie, Dieu donnera aux humbles et � tous ceux qui Le craignent (verset 4; Matthieu 5:5mt 5.3-12). Les diff�rences de fortune sur la terre ne devraient �tre que l'occasion pour les plus favoris�s d'exercer leurs yeux, leur c�ur et leur main (relire le verset 9). Commencer par voir les besoins qui nous entourent, en �tre �mu, enfin y r�pondre selon notre pouvoir, c'est agir comme notre cher Sauveur. �J�sus vit� fut �mu de compassion� rompit les pains et les donna�� (Marc 6:34-41mc 6.33-44).
Certains philosophes incr�dules ont soutenu que l'enfant na�t innocent et que c'est son milieu qui le corrompt. Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gen�se 8:21gn 8.20-22; Psaumes 51:7Psaumes 51:6-8). Mais le jeune gar�on qui aura �t� �lev� selon la r�gle de la Parole (verset 6) portera apr�s sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette �ducation.
Proverbes 22:17-29
Avertissements personnels
17 Incline ton oreille et �coute les paroles des sages et applique ton c�ur � ma connaissance !
18 Car c'est une chose agr�able si tu les gardes au-dedans de toi; elles seront dispos�es ensemble sur tes l�vres.
19 Afin que ta confiance soit en l'�ternel, je te [les] ai fait conna�tre � toi-m�me aujourd'hui.
20 N'ai-je pas �crit pour toi des choses excellentes, en conseils et en connaissance,
21 pour te faire conna�tre la certitude des paroles de v�rit�, afin que tu rapportes des paroles de v�rit� � ceux qui t'envoient ?
22 Ne pille pas les biens du pauvre, car il est pauvre; et n'�crase pas l'afflig� � la porte [de la ville].
23 Car l'�ternel d�fendra leur cause et �tera la vie � ceux qui les ont d�poss�d�s.
24 Ne sois pas l'ami de l'homme col�reux et n'entre pas chez l'homme violent,
25 de peur que tu n'apprennes ses sentiers et que tu n'emportes un pi�ge pour ton �me.
26 Ne sois pas parmi ceux qui frappent dans leur main1, parmi ceux qui se portent garants pour des dettes. 1 geste d'engagement commercial ou financier.
27 Si tu n'as pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on prenne ton lit de dessous toi ?
28 Ne d�place1 pas la borne ancienne que tes p�res ont pos�e. 1 litt�ralement : recule.
29 As-tu vu un homme actif dans son travail ? Il se tiendra devant des rois, il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.
Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balanc�es et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 � 9. Mais c'est peine perdue de parler � quelqu'un qui n'est pas attentif. Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit� � incliner son oreille, � appliquer son c�ur aux �choses excellentes� (verset 20; comparer Philippiens 1:10ph 1.9-11), � en faire ses sujets de m�ditation et de conversation. Et quel est le but de cette instruction? En premier lieu, amener le disciple � placer sa confiance dans un Dieu connu. Puis mettre � sa disposition une �s�re norme�, autrement dit des certitudes auxquelles il sera en mesure de comparer, pour en faire justice, toute autre connaissance. Enfin l'inciter � propager lui-m�me �les paroles de v�rit� (versets 17 � 21).
Les avertissements qui suivent ont un caract�re n�gatif. Arr�tons-nous au verset 28: �Ne recule pas la borne ancienne que tes p�res ont faite� (comparer ch. 23 v. 10 pv 23.10-11). Beaucoup trouvent trop �troites les bases spirituelles sur lesquelles les croyants des g�n�rations pr�c�dentes ont v�cu heureux et approuv�s de Dieu. �Attention, Danger!�, leur crie ce verset. D'ailleurs empi�ter sur les divers domaines de ce monde, c'est fatalement n�gliger celui qui nous est r�serv� et o� le Seigneur se trouve (comparer Psaumes 16:6Psaumes 16:1-7).
versets 1-29
Proverbes 22:1-16
22 Une bonne renomm�e est pr�f�rable � de grandes richesses et la bonne gr�ce vaut mieux que l'argent et l'or.
2 Le riche et le pauvre se rencontrent; l'�ternel les a tous cr��s.
3 L'homme avis� voit le mal et se cache; mais les simples passent [outre] et en portent la peine.
4 Le fruit de l'humilit�, de la crainte de l'�ternel, c'est la richesse et la gloire et la vie.
5 Il y a des �pines, des pi�ges sur la voie du pervers; celui qui garde son �me s'en �loigne.
6 �l�ve le jeune gar�on selon la voie qu'il doit suivre; m�me lorsqu'il vieillira, il ne s'en d�tournera pas.
7 Le riche gouverne les pauvres et celui qui emprunte est serviteur de l'homme qui pr�te.
8 Celui qui s�me l'injustice moissonnera le malheur et le b�ton de sa col�re sera bris�.
9 [Celui qui a] l'�il bienveillant sera b�ni, car il donne de son pain au pauvre.
10 Chasse le moqueur et la querelle s'en ira, et les disputes et la honte cesseront.
11 Celui qui aime la puret� de c�ur a la gr�ce sur les l�vres [et] le roi est son ami.
12 Les yeux de l'�ternel gardent la connaissance, mais il renverse les paroles du perfide.
13 Le paresseux dit : � Il y a un lion dehors ! Je serai tu� au milieu des rues ! �
14 La bouche des �trang�res est une fosse profonde; celui contre qui l'�ternel est irrit� y tombera.
15 La folie est attach�e au c�ur du jeune enfant; le b�ton de la correction l'�loignera de lui.
16 Celui qui opprime le pauvre, ce sera pour l'enrichir; celui qui donne au riche, ce ne sera que pour l'appauvrir1.
1 ou : Celui qui opprime le pauvre pour multiplier ce qu'il a, comme celui qui donne au riche, ne sera qu'appauvri.
De la m�me poussi�re l'�ternel a fait et le riche et le pauvre. Leur �me a la m�me valeur � ses yeux (ch. 29 v. 13 pv 29.13; Job 31:15 jb 31.13-15). La prosp�rit� avec la puissance qui en d�coule (versets 7, 16) sont donc des choses bien �ph�m�res, sans commune mesure avec celles qui ont des cons�quences �ternelles: �une bonne renomm�e�, �la bonne gr�ce� (verset 1er). La seule richesse � d�sirer est celle qu'avec la gloire et la vie, Dieu donnera aux humbles et � tous ceux qui Le craignent (verset 4; Matthieu 5:5 mt 5.3-12). Les diff�rences de fortune sur la terre ne devraient �tre que l'occasion pour les plus favoris�s d'exercer leurs yeux, leur c�ur et leur main (relire le verset 9). Commencer par voir les besoins qui nous entourent, en �tre �mu, enfin y r�pondre selon notre pouvoir, c'est agir comme notre cher Sauveur. �J�sus vit� fut �mu de compassion� rompit les pains et les donna�� (Marc 6:34-41 mc 6.33-44).
Certains philosophes incr�dules ont soutenu que l'enfant na�t innocent et que c'est son milieu qui le corrompt. Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gen�se 8:21 gn 8.20-22; Psaumes 51:7 Psaumes 51:6-8). Mais le jeune gar�on qui aura �t� �lev� selon la r�gle de la Parole (verset 6) portera apr�s sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette �ducation.
Proverbes 22:17-29
Avertissements personnels
17 Incline ton oreille et �coute les paroles des sages et applique ton c�ur � ma connaissance !
18 Car c'est une chose agr�able si tu les gardes au-dedans de toi; elles seront dispos�es ensemble sur tes l�vres.
19 Afin que ta confiance soit en l'�ternel, je te [les] ai fait conna�tre � toi-m�me aujourd'hui.
20 N'ai-je pas �crit pour toi des choses excellentes, en conseils et en connaissance,
21 pour te faire conna�tre la certitude des paroles de v�rit�, afin que tu rapportes des paroles de v�rit� � ceux qui t'envoient ?
22 Ne pille pas les biens du pauvre, car il est pauvre; et n'�crase pas l'afflig� � la porte [de la ville].
23 Car l'�ternel d�fendra leur cause et �tera la vie � ceux qui les ont d�poss�d�s.
24 Ne sois pas l'ami de l'homme col�reux et n'entre pas chez l'homme violent,
25 de peur que tu n'apprennes ses sentiers et que tu n'emportes un pi�ge pour ton �me.
26 Ne sois pas parmi ceux qui frappent dans leur main1, parmi ceux qui se portent garants pour des dettes.
1 geste d'engagement commercial ou financier.
27 Si tu n'as pas de quoi payer, pourquoi voudrais-tu qu'on prenne ton lit de dessous toi ?
28 Ne d�place1 pas la borne ancienne que tes p�res ont pos�e.
1 litt�ralement : recule.
29 As-tu vu un homme actif dans son travail ? Il se tiendra devant des rois, il ne se tiendra pas devant des gens obscurs.
Dans cette nouvelle division des Proverbes, la Sagesse cesse de s'exprimer en maximes balanc�es et reprend les exhortations directes comme dans les chapitres 1 � 9. Mais c'est peine perdue de parler � quelqu'un qui n'est pas attentif. Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit� � incliner son oreille, � appliquer son c�ur aux �choses excellentes� (verset 20; comparer Philippiens 1:10 ph 1.9-11), � en faire ses sujets de m�ditation et de conversation. Et quel est le but de cette instruction? En premier lieu, amener le disciple � placer sa confiance dans un Dieu connu. Puis mettre � sa disposition une �s�re norme�, autrement dit des certitudes auxquelles il sera en mesure de comparer, pour en faire justice, toute autre connaissance. Enfin l'inciter � propager lui-m�me �les paroles de v�rit� (versets 17 � 21).
Les avertissements qui suivent ont un caract�re n�gatif. Arr�tons-nous au verset 28: �Ne recule pas la borne ancienne que tes p�res ont faite� (comparer ch. 23 v. 10 pv 23.10-11). Beaucoup trouvent trop �troites les bases spirituelles sur lesquelles les croyants des g�n�rations pr�c�dentes ont v�cu heureux et approuv�s de Dieu. �Attention, Danger!�, leur crie ce verset. D'ailleurs empi�ter sur les divers domaines de ce monde, c'est fatalement n�gliger celui qui nous est r�serv� et o� le Seigneur se trouve (comparer Psaumes 16:6 Psaumes 16:1-7).