23 Quand tu t'assieds pour manger le pain avec un gouverneur, consid�re bien celui qui est devant toi;
2 et mets un couteau � ta gorge si tu es gourmand.
3 Ne d�sire pas ses mets d�licats, car c'est un pain trompeur.
4 Ne te fatigue pas pour acqu�rir des richesses, finis-en avec ton intelligence !
5 Jetteras-tu les yeux sur elles ? D�j� elles ne sont plus; car certes elles se font des ailes et, comme l'aigle, s'envolent vers les cieux.
6 Ne mange pas le pain de celui qui a l'�il mauvais et ne d�sire pas ses mets d�licats.
7 Car comme il a pens� dans son �me, c'est ainsi qu'il est. � Mange et bois ! � te dira-t-il, mais son c�ur n'est pas avec toi.
8 Ton morceau que tu as mang�, tu le vomiras et tu auras perdu tes paroles agr�ables.
9 Ne parle pas aux oreilles du sot, car il m�prisera la sagesse de ton discours.
10 Ne d�place1 pas la borne ancienne et n'entre pas dans les champs des orphelins. 1 litt�ralement : recule.
11 Car leur r�dempteur est fort [et] d�fendra leur cause contre toi.
12 Applique ton c�ur � l'instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.
13 Ne manque pas de corriger le jeune gar�on; quand tu l'auras frapp� avec le b�ton, il n'en mourra pas.
14 Tu le frapperas, toi, avec le b�ton, mais tu d�livreras son �me du Sh�ol1. 1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps.
Les versets 1 � 6 mettent en garde contre les convoitises. Il est aussi dangereux de d�sirer les friandises des grands de ce monde (verset 3) que celles de l'homme qui a l'�il mauvais (verset 6; Psaumes 141:4 fin Psaumes 141:1-4). On est ensuite li� � ceux dont on a recherch� la faveur. Leur pain est trompeur. Le profit retir� sur le moment devient plus tard la source de beaucoup de mis�res. Les soucis sont in�vitables quand on poursuit les biens terrestres. La prudence, telle que les hommes la comprennent, les pousse � se fatiguer pour les acqu�rir. Ils s'imaginent ainsi assurer leur avenir et celui de leurs enfants. Mais c'est un faux calcul! Ces richesses sont fugitives; �... certes elles se font des ailes� (verset 5; comparer Jacques 5. 2-3 jq 5.1-6); c'est pourquoi la Sagesse enjoint au disciple d'en finir avec sa propre prudence (verset 4). La vraie prudence consiste non � acqu�rir des richesses mais � employer pour autrui celles de notre Ma�tre (Luc 16:8lc 16.1-13).
Le verset 13 nous rappelle la n�gligence de David dans l'�ducation de ses enfants (voir 1 Rois 1:61r 1.5-6). Une punition corporelle n'entra�ne pas la mort. Au contraire, ne jamais y recourir peut avoir une issue fatale (2 Samuel 19:12s 18.31-19.1). D�livrer notre �me du sh�ol: enjeu capital, en v�rit�! Oui, appliquons notre c�ur � cette instruction (verset 12; comparer ch. 22 v. 15 pv 22.15).
Proverbes 23:15-35
15 Mon fils, si ton c�ur est sage, mon c�ur s'en r�jouira, oui, moi-m�me.
16 Et mes reins exulteront quand tes l�vres diront des choses droites.
17 Que ton c�ur n'envie pas les p�cheurs, mais sois tout le jour dans la crainte de l'�ternel.
18 Car certainement il y a un avenir et ton attente ne sera pas r�duite � n�ant.
19 Toi, mon fils, �coute et sois sage et dirige ton c�ur sur le chemin.
20 Ne sois pas parmi ceux qui abusent du vin ni parmi ceux qui font des exc�s de viande.
21 Car le buveur et le glouton s'appauvriront et la somnolence habille de haillons.
22 �coute ton p�re qui t'a engendr� et ne m�prise pas ta m�re quand elle aura vieilli.
23 Ach�te la v�rit� et ne la vends pas, [de m�me pour] la sagesse et l'instruction et l'intelligence.
24 Le p�re du juste sera dans l'all�gresse et celui qui a engendr� un sage [en] aura de la joie.
25 Que ton p�re et ta m�re se r�jouissent et que celle qui t'a mis au monde soit dans l'all�gresse.
26 Mon fils, donne-moi ton c�ur et que tes yeux prennent plaisir � mes voies.
27 Car la prostitu�e est une fosse profonde et l'�trang�re un puits �troit.
28 Elle aussi fait le guet comme un voleur et augmente le nombre des perfides parmi les hommes.
29 Pour qui les : � H�las � ? Pour qui les : � Malheur � moi � ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans raison ? Pour qui la rougeur1 des yeux ? 1 ou : l'obscurcissement.
30 Pour ceux qui s'attardent aupr�s du vin, pour ceux qui recherchent le vin m�lang�1. 1 le vin se buvait m�lang� avec de l�eau, ou agr�ment� de jus de fruits et d'aromates.
31 Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il donne son �clat dans la coupe et qu'il coule ais�ment.
32 � la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vip�re.
33 Tes yeux regarderont les �trang�res et ton c�ur dira des choses perverses.
34 Et tu seras comme un homme couch� au c�ur de la mer et comme un homme couch� au sommet d'un m�t.
35 � On m'a frapp� [et] je n'ai pas eu mal; on m'a battu [et] je ne l'ai pas su. Quand me r�veillerai-je ? J'y reviendrai, je le1 rechercherai encore ! � 1 probablement : le vin.
Devenu adulte, un jeune a-t-il encore � tenir compte de l'avis de ses parents? Certainement d'apr�s le verset 22. Cela fait partie de l'honneur qui leur est d� et auquel l'�ge ou la majorit� ne change rien. C'est une joie pour des parents chr�tiens, de voir chez leurs enfants, quand ils ont grandi, les fruits de leur �ducation (versets 15, 16, 24: et quel relief prend ce verset 24, si nous l'appliquons � la joie que le P�re a trouv�e dans le Fils bien-aim�, le Juste et le Sage par excellence: Matthieu 3:17mt 3.13-17). Mais par-dessus tout, et avant m�me nos parents, le Seigneur a des droits sur nous. �Mon fils, donne-moi ton c�ur�, dit-Il � chacun (verset 26). Je ne te demande pas d'abord telle part de tes ressources ou de ton temps, mais tes affections. Le reste suivra. En me donnant ton c�ur tout entier � dit J�sus � tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si ch�rement dans les heures de la croix. Les Mac�doniens mentionn�s par Paul en 2 Cor. 8 2cr 8.1-6 s��taient donn�s eux-m�mes au Seigneur.
La fin du chapitre d�crit l�inconscience tragique de celui que l'alcool abrutit. Il est vaincu par le vin (�sa�e 28:1 fin es 28.1), incapable de r�sister aux tentations charnelles (verset 33) et se ruine de toutes les mani�res (verset 21). Cher ami, que vas-tu faire de ton c�ur?
versets 1-35
Proverbes 23:1-14
23 Quand tu t'assieds pour manger le pain avec un gouverneur, consid�re bien celui qui est devant toi;
2 et mets un couteau � ta gorge si tu es gourmand.
3 Ne d�sire pas ses mets d�licats, car c'est un pain trompeur.
4 Ne te fatigue pas pour acqu�rir des richesses, finis-en avec ton intelligence !
5 Jetteras-tu les yeux sur elles ? D�j� elles ne sont plus; car certes elles se font des ailes et, comme l'aigle, s'envolent vers les cieux.
6 Ne mange pas le pain de celui qui a l'�il mauvais et ne d�sire pas ses mets d�licats.
7 Car comme il a pens� dans son �me, c'est ainsi qu'il est. � Mange et bois ! � te dira-t-il, mais son c�ur n'est pas avec toi.
8 Ton morceau que tu as mang�, tu le vomiras et tu auras perdu tes paroles agr�ables.
9 Ne parle pas aux oreilles du sot, car il m�prisera la sagesse de ton discours.
10 Ne d�place1 pas la borne ancienne et n'entre pas dans les champs des orphelins.
1 litt�ralement : recule.
11 Car leur r�dempteur est fort [et] d�fendra leur cause contre toi.
12 Applique ton c�ur � l'instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.
13 Ne manque pas de corriger le jeune gar�on; quand tu l'auras frapp� avec le b�ton, il n'en mourra pas.
14 Tu le frapperas, toi, avec le b�ton, mais tu d�livreras son �me du Sh�ol1.
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps.
Les versets 1 � 6 mettent en garde contre les convoitises. Il est aussi dangereux de d�sirer les friandises des grands de ce monde (verset 3) que celles de l'homme qui a l'�il mauvais (verset 6; Psaumes 141:4 fin Psaumes 141:1-4). On est ensuite li� � ceux dont on a recherch� la faveur. Leur pain est trompeur. Le profit retir� sur le moment devient plus tard la source de beaucoup de mis�res. Les soucis sont in�vitables quand on poursuit les biens terrestres. La prudence, telle que les hommes la comprennent, les pousse � se fatiguer pour les acqu�rir. Ils s'imaginent ainsi assurer leur avenir et celui de leurs enfants. Mais c'est un faux calcul! Ces richesses sont fugitives; �... certes elles se font des ailes� (verset 5; comparer Jacques 5. 2-3 jq 5.1-6); c'est pourquoi la Sagesse enjoint au disciple d'en finir avec sa propre prudence (verset 4). La vraie prudence consiste non � acqu�rir des richesses mais � employer pour autrui celles de notre Ma�tre (Luc 16:8 lc 16.1-13).
Le verset 13 nous rappelle la n�gligence de David dans l'�ducation de ses enfants (voir 1 Rois 1:6 1r 1.5-6). Une punition corporelle n'entra�ne pas la mort. Au contraire, ne jamais y recourir peut avoir une issue fatale (2 Samuel 19:1 2s 18.31-19.1). D�livrer notre �me du sh�ol: enjeu capital, en v�rit�! Oui, appliquons notre c�ur � cette instruction (verset 12; comparer ch. 22 v. 15 pv 22.15).
Proverbes 23:15-35
15 Mon fils, si ton c�ur est sage, mon c�ur s'en r�jouira, oui, moi-m�me.
16 Et mes reins exulteront quand tes l�vres diront des choses droites.
17 Que ton c�ur n'envie pas les p�cheurs, mais sois tout le jour dans la crainte de l'�ternel.
18 Car certainement il y a un avenir et ton attente ne sera pas r�duite � n�ant.
19 Toi, mon fils, �coute et sois sage et dirige ton c�ur sur le chemin.
20 Ne sois pas parmi ceux qui abusent du vin ni parmi ceux qui font des exc�s de viande.
21 Car le buveur et le glouton s'appauvriront et la somnolence habille de haillons.
22 �coute ton p�re qui t'a engendr� et ne m�prise pas ta m�re quand elle aura vieilli.
23 Ach�te la v�rit� et ne la vends pas, [de m�me pour] la sagesse et l'instruction et l'intelligence.
24 Le p�re du juste sera dans l'all�gresse et celui qui a engendr� un sage [en] aura de la joie.
25 Que ton p�re et ta m�re se r�jouissent et que celle qui t'a mis au monde soit dans l'all�gresse.
26 Mon fils, donne-moi ton c�ur et que tes yeux prennent plaisir � mes voies.
27 Car la prostitu�e est une fosse profonde et l'�trang�re un puits �troit.
28 Elle aussi fait le guet comme un voleur et augmente le nombre des perfides parmi les hommes.
29 Pour qui les : � H�las � ? Pour qui les : � Malheur � moi � ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans raison ? Pour qui la rougeur1 des yeux ?
1 ou : l'obscurcissement.
30 Pour ceux qui s'attardent aupr�s du vin, pour ceux qui recherchent le vin m�lang�1.
1 le vin se buvait m�lang� avec de l�eau, ou agr�ment� de jus de fruits et d'aromates.
31 Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il donne son �clat dans la coupe et qu'il coule ais�ment.
32 � la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vip�re.
33 Tes yeux regarderont les �trang�res et ton c�ur dira des choses perverses.
34 Et tu seras comme un homme couch� au c�ur de la mer et comme un homme couch� au sommet d'un m�t.
35 � On m'a frapp� [et] je n'ai pas eu mal; on m'a battu [et] je ne l'ai pas su. Quand me r�veillerai-je ? J'y reviendrai, je le1 rechercherai encore ! �
1 probablement : le vin.
Devenu adulte, un jeune a-t-il encore � tenir compte de l'avis de ses parents? Certainement d'apr�s le verset 22. Cela fait partie de l'honneur qui leur est d� et auquel l'�ge ou la majorit� ne change rien. C'est une joie pour des parents chr�tiens, de voir chez leurs enfants, quand ils ont grandi, les fruits de leur �ducation (versets 15, 16, 24: et quel relief prend ce verset 24, si nous l'appliquons � la joie que le P�re a trouv�e dans le Fils bien-aim�, le Juste et le Sage par excellence: Matthieu 3:17 mt 3.13-17). Mais par-dessus tout, et avant m�me nos parents, le Seigneur a des droits sur nous. �Mon fils, donne-moi ton c�ur�, dit-Il � chacun (verset 26). Je ne te demande pas d'abord telle part de tes ressources ou de ton temps, mais tes affections. Le reste suivra. En me donnant ton c�ur tout entier � dit J�sus � tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si ch�rement dans les heures de la croix. Les Mac�doniens mentionn�s par Paul en 2 Cor. 8 2cr 8.1-6 s��taient donn�s eux-m�mes au Seigneur.
La fin du chapitre d�crit l�inconscience tragique de celui que l'alcool abrutit. Il est vaincu par le vin (�sa�e 28:1 fin es 28.1), incapable de r�sister aux tentations charnelles (verset 33) et se ruine de toutes les mani�res (verset 21). Cher ami, que vas-tu faire de ton c�ur?