Bons comportement dans les relations avec les autres
27 Ne te glorifie pas du jour de demain, car tu ne sais pas ce qu'un jour apportera1. 1 litt�ralement : engendrera.
2 Qu'un autre te loue et non ta bouche, un �tranger et non tes l�vres.
3 La pierre est pesante et le sable est lourd, mais la contrari�t� d'un fou est plus pesante que tous les deux.
4 La fureur est cruelle et la col�re d�borde1; mais qui tiendra devant la jalousie ? 1 litt�ralement : est un d�luge.
5 Mieux vaut une r�primande ouverte qu'un amour cach�.
6 Les blessures faites par un ami sont fid�les, mais les baisers de celui qui d�teste sont fr�quents.
7 L'�me rassasi�e foule aux pieds les rayons de miel, mais pour l'�me qui a faim, tout ce qui est amer est doux.
8 Comme un oiseau erre loin de son nid, ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu.
9 L'huile et le parfum r�jouissent le c�ur et la douceur d'un ami vient du conseil de l'�me1. 1 ou : la douceur d'un ami vaut mieux que le conseil de l'�me.
10 N'abandonne pas ton ami ni l'ami de ton p�re, et n'entre pas dans la maison de ton fr�re le jour de ta calamit�. Mieux vaut un voisin proche qu'un fr�re �loign�.
11 Mon fils, sois sage et r�jouis mon c�ur afin que j'aie de quoi r�pondre � celui qui m'insulte.
12 L'homme avis� voit le mal [et] se cache; les simples vont de l'avant1 [et] en portent la peine. 1 litt�ralement : traversent.
13 Prends son v�tement, car il s'est port� garant pour autrui; et prends de lui un gage, [car il s'est engag�] en faveur d'une �trang�re.
Se glorifier du jour de demain (verset 1), c'est en disposer comme s'il nous appartenait: faire des projets fermes, contracter des engagements � terme, cautionner autrui (verset 13). Relisons ce que nous dit Jacques � ce sujet (ch. 4 v. 13 � 16 jq 4.13-17). D'autre part, ce verset 1er s'adresse tout sp�cialement � ceux qui remettent � plus tard la question de leur salut. 2 Corinthiens 6:22cr 6.1-3 leur r�p�te avec insistance: �Voici c'est maintenant le jour du salut�.
Il est doux de pouvoir compter sur un ami. Ses conseils affectueux viennent de son c�ur et r�jouissent le n�tre (verset 9). Mais l'ami v�ritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Au contraire, il saura prendre sur lui de nous adresser une r�primande, m�me si notre orgueil doit en �tre bless� (versets 5, 6). Tel est J�sus, l'Ami fid�le. Il nous aime trop pour nous m�nager. Les chirurgiens sont souvent oblig�s d'ouvrir de larges plaies pour atteindre les organes internes et extirper le mal. Il en est de m�me dans le sens spirituel. �Les plaies d'une blessure nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'�me� (ch. 20 v. 30 pv 20.30). Oui, acceptons sans murmurer ces blessures n�cessaires, en y reconnaissant la main douce et s�re de notre Ami supr�me.
Proverbes 27:14-27
14 � celui qui b�nit son ami d'une voix forte, le matin de bonne heure, on le lui comptera comme une mal�diction.
15 Une goutti�re [qui coule] sans fin un jour de pluie battante et une femme querelleuse, cela se ressemble.
16 Celui qui l'arr�te, arr�te le vent, et sa [main] droite trouve de l'huile.
17 Le fer s'aiguise par le fer; de m�me un homme aiguise1 le visage de son ami. 1 c.-�-d. : les hommes s�affinent ou se stimulent par des contacts r�ciproques.
18 Celui qui entretient un figuier mangera de son fruit et celui qui veille sur son ma�tre sera honor�.
19 Comme dans l'eau le visage r�pond au visage, ainsi le c�ur de l'homme r�pond � l'homme.
20 Le Sh�ol1 et l'ab�me2 sont insatiables; de m�me les yeux de l'homme sont insatiables. 1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 proprement : destruction; h�breu : abaddon; comme en Job 26:6.
21 Le creuset est pour l'argent et le four pour l'or; ainsi [est] l'homme pour celui1 qui le loue. 1 litt�ralement : la bouche.
22 [M�me] si tu pilais le fou avec un pilon dans un mortier, au milieu des grains, sa folie ne se retirerait pas de lui.
23 Prends bien soin de l'aspect1 de ton petit b�tail, veille sur2 tes troupeaux. 1 litt�ralement : la face. 2 litt�ralement : mets ton c�ur �.
24 Car la richesse n'est pas pour toujours; et une couronne [dure-t-elle] de g�n�ration en g�n�ration ?
25 Le foin dispara�t et l'herbe tendre se montre et l'on ramasse les herbes des montagnes.
26 Les agneaux sont pour ton v�tement et Les boucs pour le prix d'un champ
27 et l'abondance du lait de tes ch�vres pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison et pour la vie de tes servantes1. 1 litt�ralement : jeunes filles.
Ces versets traitent particuli�rement de la vie domestique et de l'amiti�. Soyons difficiles pour choisir un ami. Assurons-nous qu'il partage notre foi, que nous aurons la libert� de nous mettre � genoux ensemble, qu'il sera capable de ranimer notre visage (verset 17). Mais l'amiti� n'est pas � sens unique. Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-m�mes. Car l'amour r�pond � l'amour (verset 19).
Le verset 20 nous rappelle que le caract�re des yeux est d'�tre insatiables (1 Jean 2:161j 2.15-16) � et le versets 22, que la folie est indissolublement li�e � la nature humaine (voir aussi ch. 22 v. 15 pv 22.15; Eccl�siaste 9:3ec 9.1-3; Romains 3:11rm 3.9-18). Aucune contrainte ne peut durablement l'en chasser. Constatation trop pessimiste? Malheureusement pas! L'homme est en �tat de r�volte permanente contre son Cr�ateur, il refuse la gr�ce offerte, il ne cesse d'agir � l'encontre de ses int�r�ts �ternels... Et nous n'appellerions pas cela folie? Comment alors devenir sage? En recevant par Christ la vie divine.
Les versets 23 � 27 nous parlent de pr�voyance humaine, de biens terrestres et d'une couronne p�rissable. Chr�tiens, soyons pr�voyants, mais pour nous assurer des biens durables (ch. 8 v. 18 pv 8.12-21; Luc 12:33lc 12.33-34) et une couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:251cr 9.24-27).
versets 1-27
Proverbes 27:1-13
Bons comportement dans les relations avec les autres
27 Ne te glorifie pas du jour de demain, car tu ne sais pas ce qu'un jour apportera1.
1 litt�ralement : engendrera.
2 Qu'un autre te loue et non ta bouche, un �tranger et non tes l�vres.
3 La pierre est pesante et le sable est lourd, mais la contrari�t� d'un fou est plus pesante que tous les deux.
4 La fureur est cruelle et la col�re d�borde1; mais qui tiendra devant la jalousie ?
1 litt�ralement : est un d�luge.
5 Mieux vaut une r�primande ouverte qu'un amour cach�.
6 Les blessures faites par un ami sont fid�les, mais les baisers de celui qui d�teste sont fr�quents.
7 L'�me rassasi�e foule aux pieds les rayons de miel, mais pour l'�me qui a faim, tout ce qui est amer est doux.
8 Comme un oiseau erre loin de son nid, ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu.
9 L'huile et le parfum r�jouissent le c�ur et la douceur d'un ami vient du conseil de l'�me1.
1 ou : la douceur d'un ami vaut mieux que le conseil de l'�me.
10 N'abandonne pas ton ami ni l'ami de ton p�re, et n'entre pas dans la maison de ton fr�re le jour de ta calamit�. Mieux vaut un voisin proche qu'un fr�re �loign�.
11 Mon fils, sois sage et r�jouis mon c�ur afin que j'aie de quoi r�pondre � celui qui m'insulte.
12 L'homme avis� voit le mal [et] se cache; les simples vont de l'avant1 [et] en portent la peine.
1 litt�ralement : traversent.
13 Prends son v�tement, car il s'est port� garant pour autrui; et prends de lui un gage, [car il s'est engag�] en faveur d'une �trang�re.
Se glorifier du jour de demain (verset 1), c'est en disposer comme s'il nous appartenait: faire des projets fermes, contracter des engagements � terme, cautionner autrui (verset 13). Relisons ce que nous dit Jacques � ce sujet (ch. 4 v. 13 � 16 jq 4.13-17). D'autre part, ce verset 1er s'adresse tout sp�cialement � ceux qui remettent � plus tard la question de leur salut. 2 Corinthiens 6:2 2cr 6.1-3 leur r�p�te avec insistance: �Voici c'est maintenant le jour du salut�.
Il est doux de pouvoir compter sur un ami. Ses conseils affectueux viennent de son c�ur et r�jouissent le n�tre (verset 9). Mais l'ami v�ritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Au contraire, il saura prendre sur lui de nous adresser une r�primande, m�me si notre orgueil doit en �tre bless� (versets 5, 6). Tel est J�sus, l'Ami fid�le. Il nous aime trop pour nous m�nager. Les chirurgiens sont souvent oblig�s d'ouvrir de larges plaies pour atteindre les organes internes et extirper le mal. Il en est de m�me dans le sens spirituel. �Les plaies d'une blessure nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'�me� (ch. 20 v. 30 pv 20.30). Oui, acceptons sans murmurer ces blessures n�cessaires, en y reconnaissant la main douce et s�re de notre Ami supr�me.
Proverbes 27:14-27
14 � celui qui b�nit son ami d'une voix forte, le matin de bonne heure, on le lui comptera comme une mal�diction.
15 Une goutti�re [qui coule] sans fin un jour de pluie battante et une femme querelleuse, cela se ressemble.
16 Celui qui l'arr�te, arr�te le vent, et sa [main] droite trouve de l'huile.
17 Le fer s'aiguise par le fer; de m�me un homme aiguise1 le visage de son ami.
1 c.-�-d. : les hommes s�affinent ou se stimulent par des contacts r�ciproques.
18 Celui qui entretient un figuier mangera de son fruit et celui qui veille sur son ma�tre sera honor�.
19 Comme dans l'eau le visage r�pond au visage, ainsi le c�ur de l'homme r�pond � l'homme.
20 Le Sh�ol1 et l'ab�me2 sont insatiables; de m�me les yeux de l'homme sont insatiables.
1 Sh�ol : expression tr�s vague d�signant le s�jour des �mes s�par�es du corps. 2 proprement : destruction; h�breu : abaddon; comme en Job 26:6.
21 Le creuset est pour l'argent et le four pour l'or; ainsi [est] l'homme pour celui1 qui le loue.
1 litt�ralement : la bouche.
22 [M�me] si tu pilais le fou avec un pilon dans un mortier, au milieu des grains, sa folie ne se retirerait pas de lui.
23 Prends bien soin de l'aspect1 de ton petit b�tail, veille sur2 tes troupeaux.
1 litt�ralement : la face. 2 litt�ralement : mets ton c�ur �.
24 Car la richesse n'est pas pour toujours; et une couronne [dure-t-elle] de g�n�ration en g�n�ration ?
25 Le foin dispara�t et l'herbe tendre se montre et l'on ramasse les herbes des montagnes.
26 Les agneaux sont pour ton v�tement et Les boucs pour le prix d'un champ
27 et l'abondance du lait de tes ch�vres pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison et pour la vie de tes servantes1.
1 litt�ralement : jeunes filles.
Ces versets traitent particuli�rement de la vie domestique et de l'amiti�. Soyons difficiles pour choisir un ami. Assurons-nous qu'il partage notre foi, que nous aurons la libert� de nous mettre � genoux ensemble, qu'il sera capable de ranimer notre visage (verset 17). Mais l'amiti� n'est pas � sens unique. Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-m�mes. Car l'amour r�pond � l'amour (verset 19).
Le verset 20 nous rappelle que le caract�re des yeux est d'�tre insatiables (1 Jean 2:16 1j 2.15-16) � et le versets 22, que la folie est indissolublement li�e � la nature humaine (voir aussi ch. 22 v. 15 pv 22.15; Eccl�siaste 9:3 ec 9.1-3; Romains 3:11 rm 3.9-18). Aucune contrainte ne peut durablement l'en chasser. Constatation trop pessimiste? Malheureusement pas! L'homme est en �tat de r�volte permanente contre son Cr�ateur, il refuse la gr�ce offerte, il ne cesse d'agir � l'encontre de ses int�r�ts �ternels... Et nous n'appellerions pas cela folie? Comment alors devenir sage? En recevant par Christ la vie divine.
Les versets 23 � 27 nous parlent de pr�voyance humaine, de biens terrestres et d'une couronne p�rissable. Chr�tiens, soyons pr�voyants, mais pour nous assurer des biens durables (ch. 8 v. 18 pv 8.12-21; Luc 12:33 lc 12.33-34) et une couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:25 1cr 9.24-27).