8 La sagesse ne crie-t-elle pas et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?
2 Au sommet des hauteurs, le long des routes, � la crois�e des chemins, elle se tient debout.
3 � c�t� des portes, � l'entr�e de la ville, l� o� l'on passe pour entrer, elle crie :
4 � C'est vers vous, � hommes, que je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !
5 [Vous,] simples, comprenez la prudence, et [vous,] sots, comprenez ce qu'est le sens !
6 �coutez, car je dirai des choses excellentes et l'ouverture de mes l�vres [prononcera] des choses droites !
7 Car mon palais m�ditera sur la v�rit� et la m�chancet� sera une abomination pour mes l�vres.
8 Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice; il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux.
9 Elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouv� la connaissance.
10 Recevez mon instruction et non de l'argent, et [recevez] la connaissance plut�t que l'or fin de choix.
11 Car la sagesse est meilleure que les perles1 et rien de ce qu'on peut d�sirer ne l'�gale. 1 ou : corail; ou : rubis.
La sagesse se pr�sente
12 � Moi, la sagesse, j'habite avec la prudence et je sais trouver la connaissance [qui vient] de la r�flexion.
13 La crainte de l'�ternel, c'est de ha�r le mal. Je d�teste l'arrogance et l'orgueil, et la voie d'iniquit�, et la bouche perverse.
14 � moi le conseil et le savoir-faire1 ! Je suis l'intelligence; � moi la force ! 1 selon quelques-uns : le salut.
15 Par moi les rois r�gnent et les princes l�gif�rent avec justice.
16 Par moi gouvernent les chefs et les grands, tous les juges de la terre.
17 � Moi, j'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent soigneusement me trouveront.
18 Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables1 et la justice. 1 ou : �clatants.
19 Mon fruit est meilleur que l'or fin, m�me que l'or pur; et mon revenu [est] [meilleur] que l'argent de choix.
20 Je marche sur le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,
21 pour faire h�riter les biens r�els � ceux qui m'aiment et pour remplir leurs tr�sors.
Comme au chapitre 1erpv 1.20-23, la Sagesse se tourne vers les perdus et fait retentir ses appels de gr�ce. Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o� le monde passe. Le carrefour (v. 2) est un endroit de la route o� l'occasion se pr�sente de changer de direction. C'est l� que, dans la parabole, sont envoy�s les serviteurs du roi, afin de chercher et de convier autant de gens qu'ils trouveront (Matthieu 22:9mt 22.1-14). Le chapitre 9 nous montrera que la Sagesse a elle aussi son festin pr�par� et qu'elle envoie ses servantes pour confirmer son invitation. Vous qui peut-�tre marchez encore sur le chemin large, r�pondez maintenant � la voix insistante qui vous appelle au carrefour. Cette voix est celle de J�sus, qui veut votre bonheur. Il fait entendre � ceux qui L'�coutent des choses excellentes, des paroles droites, claires, v�ritables (versets 6, 9). Il a en r�serve des tr�sors qui n'ont rien de comparable avec l'or et l'argent de ce monde. Il fait h�riter �les biens durables� (v. 18 note), �r�els� (v. 21), les �biens � venir�... �meilleurs et permanents�, comme les appellent aussi H�breux 10:1 et 34 hb 10.1-39. Combien est glorieux en v�rit�, �ce que Dieu a pr�par� pour ceux qui l'aiment� (1 Corinthiens 2:91cr 2.6-16; comparer versets 17 � 21).
Proverbes 8:22-36
Les origines de la sagesse
22 � L'�ternel m'a poss�d�e au commencement de sa voie, avant ses �uvres les plus anciennes.
23 D�s l'�ternit� j'ai �t� �tablie1, d�s le commencement, avant les origines de la terre. 1 litt�ralement : ointe.
24 Je suis n�e quand il n'y avait pas d'ab�mes, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.
25 Je suis n�e avant que les montagnes ne soient �tablies sur leurs bases, avant les collines,
26 lorsque Dieu1 n'avait pas encore fait la terre et les campagnes et le commencement de la poussi�re du monde. 1 litt�ralement : il.
La sagesse cr�atrice
27 � Quand il disposait les cieux, j'�tais l�; quand il tra�ait le cercle sur la face de l'ab�me,
28 quand il �tablissait les nuages en haut, quand il affermissait les sources des ab�mes,
29 quand il imposait son d�cret � la mer, afin que les eaux n'enfreignent pas son commandement1, quand il �tablissait les fondements de la terre, 1 selon d'autres : quand il imposait ses limites � la mer, afin que les eaux n'en franchissent pas les bords.
30 j'�tais alors � ses c�t�s le ma�tre d'�uvre1 et je faisais tous les jours son plaisir, �tant toujours en joie devant lui, 1 ou : l'architecte.
31 me r�jouissant dans la partie habitable de sa terre. Et mon plaisir �tait avec les fils des hommes.
Bienheureux celui qui �coute la sagesse
32 � Et maintenant, [mes] fils, �coutez-moi ! Bienheureux ceux qui gardent mes voies !
33 �coutez l'instruction et soyez sages et ne la rejetez pas !
34 Bienheureux l'homme qui m'�coute, veillant � mes portes tous les jours, gardant les montants de mes portes !
35 Car celui qui m'a trouv�e a trouv� la vie et obtient la faveur de la part de l'�ternel.
36 Mais celui qui p�che contre moi fait tort1 � son �me. Tous ceux qui me ha�ssent aiment la mort. � 1 litt�ralement : violence.
�Ce que Dieu a pr�par� pour ceux qui l'aiment� a sa source en Christ. Il est, Lui, �la sagesse de Dieu en myst�re, la sagesse cach�e, laquelle Dieu avait pr�ordonn�e avant les si�cles pour notre gloire� (1 Corinthiens 2:7, 9 1cr 2.6-16; voir aussi 1 Corinthiens 1:301cr 1.26-31). Les versets 22 � 31, nous font remonter le cours du temps au-del� du commencement des choses cr��es, aussi loin que peut aller notre pens�e. D�j� la Sagesse �tait l�, une Personne � c�t� de Dieu: le Fils avec le P�re, dans une pl�nitude r�ciproque d'amour et de joie, pour concevoir, puis r�aliser ensemble l'�uvre de la cr�ation. Mais de plus nous apprenons ici quelque chose d'extraordinaire: Avant que n'existe un seul homme, avant qu'il y ait seulement une terre pour le porter, avant m�me �le commencement de la poussi�re du monde�, nous avons �t�, vous et moi, connus et aim�s. �Ma joie �tait dans les fils des hommes�, telle est la merveilleuse d�claration du Bien-aim� de Dieu, avant que le temps ne commence. Il ne voulait pas jouir seul de l'amour de son P�re. Et toute l'�uvre qu'Il allait entreprendre avait ce grand dessein final: Introduire des hommes sauv�s et parfaits dans son propre bonheur, � la gloire de Dieu son P�re.
versets 1-36
Proverbes 8:1-21
L'activit� de la sagesse
8 La sagesse ne crie-t-elle pas et l'intelligence ne fait-elle pas retentir sa voix ?
2 Au sommet des hauteurs, le long des routes, � la crois�e des chemins, elle se tient debout.
3 � c�t� des portes, � l'entr�e de la ville, l� o� l'on passe pour entrer, elle crie :
4 � C'est vers vous, � hommes, que je crie, et ma voix [s'adresse] aux fils des hommes !
5 [Vous,] simples, comprenez la prudence, et [vous,] sots, comprenez ce qu'est le sens !
6 �coutez, car je dirai des choses excellentes et l'ouverture de mes l�vres [prononcera] des choses droites !
7 Car mon palais m�ditera sur la v�rit� et la m�chancet� sera une abomination pour mes l�vres.
8 Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice; il n'y a rien en elles de pervers ni de tortueux.
9 Elles sont toutes claires pour celui qui a de l'intelligence, et droites pour ceux qui ont trouv� la connaissance.
10 Recevez mon instruction et non de l'argent, et [recevez] la connaissance plut�t que l'or fin de choix.
11 Car la sagesse est meilleure que les perles1 et rien de ce qu'on peut d�sirer ne l'�gale.
1 ou : corail; ou : rubis.
La sagesse se pr�sente
12 � Moi, la sagesse, j'habite avec la prudence et je sais trouver la connaissance [qui vient] de la r�flexion.
13 La crainte de l'�ternel, c'est de ha�r le mal. Je d�teste l'arrogance et l'orgueil, et la voie d'iniquit�, et la bouche perverse.
14 � moi le conseil et le savoir-faire1 ! Je suis l'intelligence; � moi la force !
1 selon quelques-uns : le salut.
15 Par moi les rois r�gnent et les princes l�gif�rent avec justice.
16 Par moi gouvernent les chefs et les grands, tous les juges de la terre.
17 � Moi, j'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent soigneusement me trouveront.
18 Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens durables1 et la justice.
1 ou : �clatants.
19 Mon fruit est meilleur que l'or fin, m�me que l'or pur; et mon revenu [est] [meilleur] que l'argent de choix.
20 Je marche sur le chemin de la justice, au milieu des sentiers de juste jugement,
21 pour faire h�riter les biens r�els � ceux qui m'aiment et pour remplir leurs tr�sors.
Comme au chapitre 1er pv 1.20-23, la Sagesse se tourne vers les perdus et fait retentir ses appels de gr�ce. Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o� le monde passe. Le carrefour (v. 2) est un endroit de la route o� l'occasion se pr�sente de changer de direction. C'est l� que, dans la parabole, sont envoy�s les serviteurs du roi, afin de chercher et de convier autant de gens qu'ils trouveront (Matthieu 22:9 mt 22.1-14). Le chapitre 9 nous montrera que la Sagesse a elle aussi son festin pr�par� et qu'elle envoie ses servantes pour confirmer son invitation. Vous qui peut-�tre marchez encore sur le chemin large, r�pondez maintenant � la voix insistante qui vous appelle au carrefour. Cette voix est celle de J�sus, qui veut votre bonheur. Il fait entendre � ceux qui L'�coutent des choses excellentes, des paroles droites, claires, v�ritables (versets 6, 9). Il a en r�serve des tr�sors qui n'ont rien de comparable avec l'or et l'argent de ce monde. Il fait h�riter �les biens durables� (v. 18 note), �r�els� (v. 21), les �biens � venir�... �meilleurs et permanents�, comme les appellent aussi H�breux 10:1 et 34 hb 10.1-39. Combien est glorieux en v�rit�, �ce que Dieu a pr�par� pour ceux qui l'aiment� (1 Corinthiens 2:9 1cr 2.6-16; comparer versets 17 � 21).
Proverbes 8:22-36
Les origines de la sagesse
22 � L'�ternel m'a poss�d�e au commencement de sa voie, avant ses �uvres les plus anciennes.
23 D�s l'�ternit� j'ai �t� �tablie1, d�s le commencement, avant les origines de la terre.
1 litt�ralement : ointe.
24 Je suis n�e quand il n'y avait pas d'ab�mes, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux.
25 Je suis n�e avant que les montagnes ne soient �tablies sur leurs bases, avant les collines,
26 lorsque Dieu1 n'avait pas encore fait la terre et les campagnes et le commencement de la poussi�re du monde.
1 litt�ralement : il.
La sagesse cr�atrice
27 � Quand il disposait les cieux, j'�tais l�; quand il tra�ait le cercle sur la face de l'ab�me,
28 quand il �tablissait les nuages en haut, quand il affermissait les sources des ab�mes,
29 quand il imposait son d�cret � la mer, afin que les eaux n'enfreignent pas son commandement1, quand il �tablissait les fondements de la terre,
1 selon d'autres : quand il imposait ses limites � la mer, afin que les eaux n'en franchissent pas les bords.
30 j'�tais alors � ses c�t�s le ma�tre d'�uvre1 et je faisais tous les jours son plaisir, �tant toujours en joie devant lui,
1 ou : l'architecte.
31 me r�jouissant dans la partie habitable de sa terre. Et mon plaisir �tait avec les fils des hommes.
Bienheureux celui qui �coute la sagesse
32 � Et maintenant, [mes] fils, �coutez-moi ! Bienheureux ceux qui gardent mes voies !
33 �coutez l'instruction et soyez sages et ne la rejetez pas !
34 Bienheureux l'homme qui m'�coute, veillant � mes portes tous les jours, gardant les montants de mes portes !
35 Car celui qui m'a trouv�e a trouv� la vie et obtient la faveur de la part de l'�ternel.
36 Mais celui qui p�che contre moi fait tort1 � son �me. Tous ceux qui me ha�ssent aiment la mort. �
1 litt�ralement : violence.
�Ce que Dieu a pr�par� pour ceux qui l'aiment� a sa source en Christ. Il est, Lui, �la sagesse de Dieu en myst�re, la sagesse cach�e, laquelle Dieu avait pr�ordonn�e avant les si�cles pour notre gloire� (1 Corinthiens 2:7, 9 1cr 2.6-16; voir aussi 1 Corinthiens 1:30 1cr 1.26-31). Les versets 22 � 31, nous font remonter le cours du temps au-del� du commencement des choses cr��es, aussi loin que peut aller notre pens�e. D�j� la Sagesse �tait l�, une Personne � c�t� de Dieu: le Fils avec le P�re, dans une pl�nitude r�ciproque d'amour et de joie, pour concevoir, puis r�aliser ensemble l'�uvre de la cr�ation. Mais de plus nous apprenons ici quelque chose d'extraordinaire: Avant que n'existe un seul homme, avant qu'il y ait seulement une terre pour le porter, avant m�me �le commencement de la poussi�re du monde�, nous avons �t�, vous et moi, connus et aim�s. �Ma joie �tait dans les fils des hommes�, telle est la merveilleuse d�claration du Bien-aim� de Dieu, avant que le temps ne commence. Il ne voulait pas jouir seul de l'amour de son P�re. Et toute l'�uvre qu'Il allait entreprendre avait ce grand dessein final: Introduire des hommes sauv�s et parfaits dans son propre bonheur, � la gloire de Dieu son P�re.