Bible Commentaries
Romains 1

Salutation

^{1 1}[De la part de] Paul, esclave du Christ J�sus, ap�tre par appel², mis � part pour l'�vangile³ de Dieu.
¹ les versets 1 � 7 forment une seule phrase dans le texte original. ² c.-�-d. : ap�tre par l'appel de Dieu. ³ ou : la bonne nouvelle.

^{2 1}([Cet �vangile,] que Dieu² avait promis auparavant par ses proph�tes dans de saintes �critures,
¹ les versets 2 � 6 forment une parenth�se. ² litt�ralement : il.

³ concerne son Fils � issu de la descendance de David, selon la chair,

⁴ d�termin� Fils de Dieu en puissance selon [l']Esprit¹ de saintet�, par [la] r�surrection des morts² � J�sus Christ, notre Seigneur.
¹ Esprit et esprit; c.-�-d. : le Saint Esprit lui-m�me aussi bien que l'�tat de l'�me caract�ris� par sa pr�sence et sa puissance. ² litt�ralement : de morts.

⁵ [C'est] par lui que nous avons re�u gr�ce et apostolat en vue de [l']ob�issance de [la] foi parmi toutes les nations, pour son nom,

⁶ parmi lesquelles vous �tes, vous aussi, des appel�s de J�sus Christ.)^1
1 la parenth�se commence au verset 2.

⁷ � tous les bien-aim�s de Dieu qui sont � Rome, saints par appel¹ : Gr�ce et paix � vous, de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus Christ !^2
1 c.-�-d. : tels par l'appel de Dieu. ² les versets 1 � 7 forment une seule phrase dans le texte original.

D�sir de Paul d'aller � Rome

⁸ Tout d'abord, je rends gr�ces � mon Dieu, par J�sus Christ, pour vous tous, parce que votre foi est proclam�e dans le monde entier.

⁹ Car Dieu, � qui je rends un culte dans mon esprit, dans l'�vangile de son Fils, m'est t�moin que je fais sans cesse mention de vous,

¹⁰ demandant toujours dans mes pri�res que, d'une mani�re ou d'une autre, il me soit enfin accord� par la volont� de Dieu d'aller vers vous.

¹¹ Car je d�sire ardemment vous voir, afin de vous faire part de quelque don de gr�ce spirituel pour que vous soyez affermis,

¹² c'est-�-dire pour que nous soyons encourag�s ensemble au milieu de vous, vous et moi aussi, chacun par la foi qui est dans l'autre.

¹³ Or je ne veux pas que vous ignoriez, fr�res, que je me suis souvent propos� d'aller vers vous � et j'en ai �t� emp�ch� jusqu'� pr�sent � afin de recueillir aussi quelque fruit parmi vous, comme aussi parmi les autres nations.

¹⁴ J'ai une dette¹ envers les Grecs comme envers les �trangers², envers les sages comme envers ceux qui ne sont pas intelligents.
¹ c.-�-d. : J'ai un devoir � remplir; voir Actes 9:15; 22:15. ² c.-�-d. : les �trangers � la civilisation grecque.

¹⁵ Ainsi, autant qu'il d�pend de moi, je suis tout pr�t � vous annoncer l'�vangile¹, � vous aussi qui �tes � Rome.
¹ proprement : la bonne nouvelle.

L'�vangile, puissance de Dieu, r�v�le sa justice

¹⁶ En effet, je n'ai pas honte de l'�vangile, car il est [la] puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, d'abord du Juif, puis du Grec.

¹⁷ Car [la] justice de Dieu y est r�v�l�e sur la base de la foi [et] pour la foi¹, ainsi qu'il est �crit : � Or le juste vivra par la foi. �^2
1 ou : � partir de la foi [et] en vue de la foi; litt�ralement : � partir de foi vers foi. ² Habacuc 2:4.

La culpabilit� des nations

¹⁸ En effet, [la] col�re de Dieu est r�v�l�e du ciel contre toute impi�t� et toute iniquit�¹ des hommes qui poss�dent² la v�rit� [tout en vivant] dans l'iniquit�¹.
¹ iniquit�, ailleurs : injustice. ² ou : d�tiennent.

¹⁹ Car ce qu'on peut conna�tre de Dieu est manifeste parmi eux, car Dieu le leur a manifest�.

²⁰ En effet, depuis la cr�ation du monde, ce qu'il y a d'invisible en lui � � la fois sa puissance �ternelle et sa divinit� � se discerne au moyen de l'intelligence, d'apr�s les choses qui sont faites, de sorte qu'ils¹ sont inexcusables.
¹ c.-�-d. : les hommes.

²¹ Car, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifi� comme Dieu ni ne lui ont rendu gr�ces, mais ils sont devenus vains dans leurs raisonnements et leur c�ur priv� d'intelligence a �t� rempli de t�n�bres.

²² Se pr�tendant sages, ils sont devenus fous,

²³ et ils ont chang� la gloire du Dieu incorruptible en des statues repr�sentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrup�des et des reptiles.

²⁴ C'est pourquoi Dieu les a livr�s, dans les convoitises de leurs c�urs, � l'impuret�, de sorte qu'ils d�shonorent entre eux leurs [propre] corps,

²⁵ eux qui ont chang� la v�rit� de Dieu en mensonge et ont honor� et ador� la cr�ature plut�t que celui qui l'a cr��e, lequel est b�ni �ternellement¹ ! Amen.
¹ litt�ralement : pour les si�cles.

²⁶ C'est pourquoi Dieu les a livr�s � des passions inf�mes, car leurs femmes ont chang� les relations naturelles en celles qui sont contre nature.
¹ litt�ralement : femelles.

²⁷ Et de m�me aussi, les hommes¹ laissant les relations naturelles avec la femme² se sont enflamm�s dans leur d�sir les uns pour les autres, commettant l'infamie, hommes¹ avec hommes¹, et recevant en eux-m�mes le juste salaire de leur �garement.
¹ litt�ralement : m�les. ² litt�ralement : femelle.

^{28 1}Et comme ils n'ont pas jug� bon de garder la pleine connaissance de Dieu², Dieu les a livr�s � une intelligence pervertie³ pour faire des choses qui ne conviennent pas.
¹ les versets 28 � 32 forment une seule phrase dans le texte original. ² litt�ralement : d'avoir Dieu en pleine connaissance. ³ c.-�-d. : d�nu�e de tout sens moral.

²⁹ Ils sont remplis de toute injustice, de perversit�, d'avidit�, de m�chancet�. [Ils sont] pleins de jalousie, de meurtres, de querelles, de ruses, de mauvaises m�urs. [Ils sont] diffamateurs,

³⁰ m�disants, ennemis de¹ Dieu, insolents, hautains, vantards, ing�nieux pour le mal, d�sob�issants � leurs parents,
¹ ou : ha�ssant.

³¹ sans intelligence, sans loyaut�, sans affection naturelle, sans mis�ricorde.

³² [Et bien qu']ayant pleinement connu la juste loi¹ de Dieu � que ceux qui commettent de telles choses m�ritent la mort � non seulement ils les font [eux-m�mes], mais encore ils approuvent ceux qui les commettent.^2
1 c.-�-d. : ce que demande la juste volont� de Dieu; ou : un acte juste r�pondant � ce qu'il exige. ² les versets 28 � 32 forment une seule phrase dans le texte original.