Bible Commentaries
Romains 5

Les fruits de la justification par la foi

⁵ Ayant donc �t� justifi�s par la foi, nous avons la paix avec¹ Dieu par notre Seigneur J�sus Christ.
¹ litt�ralement : envers, quant �.

² C'est par lui aussi que nous avons trouv�¹ acc�s [par la foi] � cette gr�ce dans laquelle nous sommes �tablis, et nous nous glorifions dans l'esp�rance de la gloire de Dieu.
¹ c.-�-d. : nous avons obtenu et nous poss�dons.

³ Et non seulement [cela], mais nous nous glorifions aussi dans les afflictions, sachant que l'affliction produit la pers�v�rance,

⁴ et la pers�v�rance l'exp�rience, et l'exp�rience l'esp�rance.

⁵ Et l'esp�rance ne rend pas honteux, parce que l'amour de Dieu est vers� dans nos c�urs par l'Esprit Saint qui nous a �t� donn�.

⁶ Car Christ, alors que nous �tions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.

⁷ En effet, c'est � peine si quelqu'un voudrait mourir pour un juste, car, pour l'homme de bien, peut-�tre quelqu'un consentirait¹ m�me � mourir.
¹ ou : aurait le courage.

⁸ Mais Dieu met en �vidence¹ son amour envers nous en ce que, lorsque nous �tions encore p�cheurs, Christ est mort pour nous.
¹ ou : prouve.

⁹ � plus forte raison donc, ayant �t� maintenant justifi�s par son sang, serons-nous sauv�s de la col�re par lui.

¹⁰ Car si, �tant ennemis, nous avons �t� r�concili�s avec Dieu par la mort de son Fils, � plus forte raison, ayant �t� r�concili�s, serons-nous sauv�s par sa vie.

¹¹ Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur J�sus Christ, par qui nous avons maintenant obtenu¹ la r�conciliation.
¹ litt�ralement : re�u.

Deux familles : celle d'Adam qui a p�ch� et celle de J�sus Christ, objet de sa gr�ce.

¹² C'est pourquoi, comme par un seul homme le p�ch�¹ est entr� dans le monde et par le p�ch� la mort, et qu'ainsi, la mort est pass�e � tous les hommes du fait que tous ont p�ch�
¹ apr�s avoir trait�, jusque-l�, des p�ch�s commis, l'�p�tre traite maintenant du p�ch� (du verset 12 au chapitre 8 inclus).

^{13 1}(Car jusqu'� [la] Loi, [le] p�ch� �tait dans le monde; or [le] p�ch� n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi.
¹ les versets 13 � 17 forment une parenth�se.

¹⁴ Mais la mort a r�gn� depuis Adam jusqu'� Mo�se, m�me sur ceux qui n'avaient pas p�ch� par une transgression semblable � celle d'Adam¹, lequel est une figure de celui qui devait venir.
¹ litt�ralement : selon la ressemblance de la transgression d'Adam; comparer avec Os�e 6:7.

¹⁵ Mais il n'en est pas¹ du don de gr�ce comme de la faute. Car si par la faute d'un seul, beaucoup² sont morts, � plus forte raison la gr�ce de Dieu et le don en gr�ce � celui d'un seul homme, J�sus Christ � ont-ils abond� pour beaucoup².
¹ ou : n'en est-il pas. ² c.-�-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question.

¹⁶ Et il n'en est pas¹ du don comme [de ce qui est arriv�] par un seul qui a p�ch�. Car le jugement � partir d'un seul aboutit � la condamnation, mais le don de gr�ce, � la suite de nombreuses fautes, aboutit � la justification².
¹ ou : n'en est-il pas. ² justification, ici : justice judiciaire.

¹⁷ Car si, par la faute d'un seul, la mort a r�gn� par un seul, � plus forte raison ceux qui re�oivent l'abondance de la gr�ce et du don de la justice r�gneront-ils dans la vie par un seul, J�sus Christ.)^1
1 la parenth�se commence au verset 13.

¹⁸ Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s'�tend � tous les hommes, de m�me aussi, par une seule justice¹, la justification qui donne la vie² s'�tend � tous les hommes.
¹ ici, il s'agit de la justice qui subsiste, qui est accomplie et qui r�pond � la seule faute. ² litt�ralement : justification de vie.

¹⁹ Car comme par la d�sob�issance d'un seul homme, beaucoup¹ ont �t� constitu�s p�cheurs, de m�me aussi, par l'ob�issance d'un seul, beaucoup¹ seront constitu�s justes.
¹ c.-�-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question.

²⁰ Or [la] Loi est intervenue afin que la faute abonde. Mais l� o� le p�ch� abondait, la gr�ce a surabond�,

²¹ afin que, comme le p�ch� a r�gn� par la mort, de m�me aussi la gr�ce r�gne par [la] justice pour [la] vie �ternelle, par J�sus Christ notre Seigneur.