* Les �p�tres de Jean sont un expos� sur les principes du Christianisme, tant en termes de doctrine, comme de pratique. Le but est de r�futer et de mettre en garde les croyants contre les pratiques et les principes erron�s et profanes, en particulier�: vouloir nier la Divinit� de Christ, ainsi que Ses souffrances et Sa mort, en tant que sacrifice d�expiation�; l�ap�tre met en garde le lecteur contre ce pr�texte que les croyants, �tant sauv�s par gr�ce, ne sont plus oblig�s d�ob�ir aux commandements de la Parole.
Cette �p�tre invite aussi tous ceux qui professent conna�tre Dieu, � entretenir une communion spirituelle avec ce Dernier, � croire en Lui, � marcher dans la saintet�, � s��carter du p�ch�, en montrant qu�une profession de foi ��ext�rieure�� n�est rien, sans les �vidences d�une vie et d�une conduite pieuses. Elle aide �galement � cheminer plus loin�: elle incite les v�ritables chr�tiens � entretenir une communion avec Dieu et avec le Seigneur J�sus-Christ, en ayant de la constance dans une foi v�ritable, en toute puret� de vie.
* L�ap�tre adresse son �p�tre aux croyants, avec des t�moignages se r�f�rant � Christ, pour promouvoir leur bonheur et leur joie. (1-4) Il montre la n�cessit� de garder une vie de saintet�, pour avoir la communion avec Dieu. (5-10) (1-4)
��Ce qui �tait d�s le commencement��, cette Excellence non cr��e, �ternelle, �tant l��gale du P�re, et qui parut un jour sous une nature humaine, pour le salut de p�cheurs, est Christ, le grand sujet d�velopp� par l�ap�tre, � l�intention de ses fr�res.
Les ap�tres ont connu J�sus et ont �t� t�moins de Sa sagesse et de Sa saintet�; ils ont constat� Ses miracles, Son amour et Sa mis�ricorde, pendant Ses quelques ann�es pass�es ici-bas, jusqu�� ce qu�Il soit crucifi�, pour les p�cheurs, puis ressuscit� des morts. Les disciples ont ensuite ��touch頻 leur Ma�tre, pour avoir la preuve totale de Sa r�surrection.
Christ, cette Personne divine, la Parole de vie, la Parole de Dieu, a paru sous une forme humaine, pour pouvoir devenir l�Auteur de la vie �ternelle de toute l�humanit�, par la r�demption de Son sang, et l�influence de son Esprit, capable de cr�er une nouvelle cr�ature.
Les ap�tres ont t�moign� de ce qu�ils avaient vu et entendu, afin que les croyants puissent partager leurs consolations et leurs avantages spirituels �ternels. Ces derniers avaient ainsi un libre acc�s � Dieu le P�re. Ils avaient une exp�rience heureuse de la V�rit� dans leur �me, montrant ainsi l�excellence de leur vie spirituelle. Cette communion des croyants, avec le P�re et le Fils, est initialis�e et entretenue par l�influence du Saint-Esprit.
Les bienfaits que Christ accorde ne sont pas comme les vaines possessions de ce monde, n�occasionnant que jalousies�; la joie et le bonheur d��tre en communion avec Dieu sont suffisants pour que tous puissent en b�n�ficier. Tous ceux qui peuvent annoncer leur r�elle communion avec le P�re, d�sireront amener les autres � participer � la m�me b�n�diction�!�
1 Jean 1:5
(5-10)
Ce texte nous annonce le message du Seigneur J�sus, la Parole de vie, la Parole �ternelle, que nous devons tous recevoir avec plaisir.
Dieu le P�re, ce grand dieu, doit �tre pr�sent� au monde de t�n�bres, comme une Lumi�re pure et parfaite. Telle est en effet la v�ritable nature de Dieu�; il en est de m�me quant � la doctrine et aux pr�ceptes de Sa Parole. Comme le parfait bonheur spirituel ne peut �tre s�par� de la saintet�, de la m�me fa�on, le n�tre sera proportionnel � notre pi�t�.
Marcher dans les t�n�bres, correspond � vivre et agir sans Dieu. Celui-ci n�entretien aucune communion, ni relation spirituelle avec des �mes profanes. Il n�y a aucune v�rit� dans leur profession de foi�; leur vie pratique montre qu�elle n�est r�gie que par la folie et le mensonge. La Vie �ternelle, au contraire, nous est accord�e dans le Fils (Christ), celui qui a rev�tu notre nature humaine�; Il est mort pour nous laver de nos p�ch�s par Son propre sang, et nous procurer le d�sir de nous sanctifier, afin que le p�ch� soit de plus en plus domin�, chass� de notre chemin.
Ce texte insiste sur la n�cessit� de marcher dans la saintet�: ce cheminement est la r�sultante et l��vidence de la connaissance de Dieu en J�sus-Christ, � l�oppos� de l�erreur de l�orgueilleux qui estime �tre juste.
Tous ceux qui marchent dans la connaissance de Dieu, dans la saintet �et la justice, sont conscients que leurs joies spirituelles, comme leurs �uvres ici-bas, sont entach�es par le p�ch�. Dieu a d�nonc� le caract�re criminel du monde, en fournissant un Sacrifice efficace et suffisant pour pardonner les p�ch�s�; l�efficacit� de ce sacrifice est permanente�; les croyants, eux-m�mes salis par leur p�ch�, doivent confesser ce dernier continuellement devant le Seigneur, et croire en l�efficacit� du sang du Sacrifice de Christ.
Plaidons ��coupable�� devant Dieu, humilions-nous, et cherchons � conna�tre nos penchants les plus vils. Confessons honn�tement tous nos p�ch�s, dans toute leur horreur, comptant compl�tement sur la Mis�ricorde du Seigneur, sur la V�rit� et la Justice de Christ, pour un pardon libre et entier, et notre d�livrance du pouvoir et de la pratique de toute iniquit�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 1 John 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/1-john-1.html. 1706.
versets 1-10
1 Jean 1:1
* Les �p�tres de Jean sont un expos� sur les principes du Christianisme, tant en termes de doctrine, comme de pratique. Le but est de r�futer et de mettre en garde les croyants contre les pratiques et les principes erron�s et profanes, en particulier�: vouloir nier la Divinit� de Christ, ainsi que Ses souffrances et Sa mort, en tant que sacrifice d�expiation�; l�ap�tre met en garde le lecteur contre ce pr�texte que les croyants, �tant sauv�s par gr�ce, ne sont plus oblig�s d�ob�ir aux commandements de la Parole.Cette �p�tre invite aussi tous ceux qui professent conna�tre Dieu, � entretenir une communion spirituelle avec ce Dernier, � croire en Lui, � marcher dans la saintet�, � s��carter du p�ch�, en montrant qu�une profession de foi ��ext�rieure�� n�est rien, sans les �vidences d�une vie et d�une conduite pieuses. Elle aide �galement � cheminer plus loin�: elle incite les v�ritables chr�tiens � entretenir une communion avec Dieu et avec le Seigneur J�sus-Christ, en ayant de la constance dans une foi v�ritable, en toute puret� de vie.
* L�ap�tre adresse son �p�tre aux croyants, avec des t�moignages se r�f�rant � Christ, pour promouvoir leur bonheur et leur joie. (1-4)
Il montre la n�cessit� de garder une vie de saintet�, pour avoir la communion avec Dieu. (5-10)
(1-4)
��Ce qui �tait d�s le commencement��, cette Excellence non cr��e, �ternelle, �tant l��gale du P�re, et qui parut un jour sous une nature humaine, pour le salut de p�cheurs, est Christ, le grand sujet d�velopp� par l�ap�tre, � l�intention de ses fr�res.
Les ap�tres ont connu J�sus et ont �t� t�moins de Sa sagesse et de Sa saintet�; ils ont constat� Ses miracles, Son amour et Sa mis�ricorde, pendant Ses quelques ann�es pass�es ici-bas, jusqu�� ce qu�Il soit crucifi�, pour les p�cheurs, puis ressuscit� des morts. Les disciples ont ensuite ��touch頻 leur Ma�tre, pour avoir la preuve totale de Sa r�surrection.
Christ, cette Personne divine, la Parole de vie, la Parole de Dieu, a paru sous une forme humaine, pour pouvoir devenir l�Auteur de la vie �ternelle de toute l�humanit�, par la r�demption de Son sang, et l�influence de son Esprit, capable de cr�er une nouvelle cr�ature.
Les ap�tres ont t�moign� de ce qu�ils avaient vu et entendu, afin que les croyants puissent partager leurs consolations et leurs avantages spirituels �ternels. Ces derniers avaient ainsi un libre acc�s � Dieu le P�re. Ils avaient une exp�rience heureuse de la V�rit� dans leur �me, montrant ainsi l�excellence de leur vie spirituelle. Cette communion des croyants, avec le P�re et le Fils, est initialis�e et entretenue par l�influence du Saint-Esprit.
Les bienfaits que Christ accorde ne sont pas comme les vaines possessions de ce monde, n�occasionnant que jalousies�; la joie et le bonheur d��tre en communion avec Dieu sont suffisants pour que tous puissent en b�n�ficier. Tous ceux qui peuvent annoncer leur r�elle communion avec le P�re, d�sireront amener les autres � participer � la m�me b�n�diction�!�
1 Jean 1:5
(5-10)
Ce texte nous annonce le message du Seigneur J�sus, la Parole de vie, la Parole �ternelle, que nous devons tous recevoir avec plaisir.
Dieu le P�re, ce grand dieu, doit �tre pr�sent� au monde de t�n�bres, comme une Lumi�re pure et parfaite. Telle est en effet la v�ritable nature de Dieu�; il en est de m�me quant � la doctrine et aux pr�ceptes de Sa Parole. Comme le parfait bonheur spirituel ne peut �tre s�par� de la saintet�, de la m�me fa�on, le n�tre sera proportionnel � notre pi�t�.
Marcher dans les t�n�bres, correspond � vivre et agir sans Dieu. Celui-ci n�entretien aucune communion, ni relation spirituelle avec des �mes profanes. Il n�y a aucune v�rit� dans leur profession de foi�; leur vie pratique montre qu�elle n�est r�gie que par la folie et le mensonge. La Vie �ternelle, au contraire, nous est accord�e dans le Fils (Christ), celui qui a rev�tu notre nature humaine�; Il est mort pour nous laver de nos p�ch�s par Son propre sang, et nous procurer le d�sir de nous sanctifier, afin que le p�ch� soit de plus en plus domin�, chass� de notre chemin.
Ce texte insiste sur la n�cessit� de marcher dans la saintet�: ce cheminement est la r�sultante et l��vidence de la connaissance de Dieu en J�sus-Christ, � l�oppos� de l�erreur de l�orgueilleux qui estime �tre juste.
Tous ceux qui marchent dans la connaissance de Dieu, dans la saintet �et la justice, sont conscients que leurs joies spirituelles, comme leurs �uvres ici-bas, sont entach�es par le p�ch�. Dieu a d�nonc� le caract�re criminel du monde, en fournissant un Sacrifice efficace et suffisant pour pardonner les p�ch�s�; l�efficacit� de ce sacrifice est permanente�; les croyants, eux-m�mes salis par leur p�ch�, doivent confesser ce dernier continuellement devant le Seigneur, et croire en l�efficacit� du sang du Sacrifice de Christ.
Plaidons ��coupable�� devant Dieu, humilions-nous, et cherchons � conna�tre nos penchants les plus vils. Confessons honn�tement tous nos p�ch�s, dans toute leur horreur, comptant compl�tement sur la Mis�ricorde du Seigneur, sur la V�rit� et la Justice de Christ, pour un pardon libre et entier, et notre d�livrance du pouvoir et de la pratique de toute iniquit�!