* L�ap�tre admire l�amour de Dieu qui fait des croyants, Ses enfants. (1, 2) L�influence b�n�fique de l�esp�rance de voir Christ, et le danger d�y pr�tendre, tout en vivant dans le p�ch�. (3-10) L�amour envers les fr�res est la caract�ristique des v�ritables chr�tiens. (11-15) Cet amour est d�montr� par les �uvres. (16-21) L�avantage de la foi, de l�amour, et de l�ob�issance. (22-24) (1, 2)
Le monde ne se repr�sente gu�re le bonheur des v�ritables disciples de Christ. Peu de personnes savent en effet que ces ��pauvres�� chr�tiens, si m�pris�s, sont les ��favoris�� de Dieu et qu�ils demeureront bient�t dans le ciel.
Que les disciples de Christ soient satisfaits du ��prix �lev頻 qui doit �tre pay� ici-bas�: ils demeurent en fait sur une terre �trang�re, o� leur Seigneur a �t� si durement trait �avant eux. Les enfants de Dieu doivent marcher par la foi et vivre en toute esp�rance. Forts de ces deux �l�ments, ils peuvent tr�s bien attendre avec ferveur la r�v�lation du Seigneur J�sus�!
Lors du retour du Seigneur, les enfants de Dieu seront ��reconnus�� gr�ce � leur ressemblance manifeste avec leur Chef. Ils seront transform�s ��en la m�me image��, en Le percevant directement�!
1 Jean 3:3
(3-10)
Les enfants de Dieu savent que leur Seigneur est trop pur pour permettre � tout ce qui est profane et souill� de demeurer en Lui. La convoitise qui anime les hypocrites, contrairement aux enfants de Dieu, consiste � se permettre de vains d�sirs, voire la luxure.
Puissions-nous �tre de v�ritables disciples du Seigneur, Ses enfants bien-aim�s, montrant ainsi tout le sens de Son ineffable Mis�ricorde, afin que nous puissions Lui exprimer notre ob�issance, dans la reconnaissance et l�humilit�, qui doivent �tre les n�tres.
Le p�ch� est le rejet de la loi divine. En Christ, il ne se trouve aucun p�ch�. Toutes les moindres faiblesses et fautes qui furent les cons�quence de la chute originelle, ont �t� support�es par Christ�: elles concernent toutes ces infirmit�s de l�esprit ou du corps, qui assujettissent l�homme � la souffrance, et l�exposent � la tentation. Christ n�a jamais �t� victime de nos infirmit�s morales, ni de notre inclination � p�cher.
Celui qui demeure en Christ ne pers�v�re pas dans la pratique du p�ch�. Renoncer au p�ch� est la grande preuve d�union spirituelle avec le Seigneur J�sus, le signe d�une ��progression spirituelle�� en Lui, et une connaissance � salut de Sa personne.
Prenons garde de ne pas nous tromper nous-m�mes. Celui qui pratique la droiture est juste�; en �tant un disciple de Christ, il montre, par sa foi, tout l�int�r�t qu�il porte dans l�ob�issance et les souffrances que le Seigneur a manifest�es.
Un homme ne peut pas agir conjointement avec le diable et �tre en m�me temps un disciple de J�sus-Christ. Ne servons pas ��l�ennemi��, et n�ayons aucune indulgence pour le diable, que le Fils de Dieu est venu ici-bas pour vaincre. �tre n� de Dieu c�est �tre int�rieurement renouvel� par la puissance de Son Esprit. La Gr�ce r�g�n�ratrice est durable�!
La religion n�est pas un art, ni un sujet de savoir-faire, voire d�habilet�, mais l�expression d�une nouvelle nature. La personne r�g�n�r�e par le Seigneur ne peut pas continuer � p�cher, comme elle le faisait avant qu�elle ne soit n�e de Dieu, et comme le font toujours ceux qui ne sont pas n�s de nouveau. Une ��lumi�re spirituelle�� luit dans l��me d�un rachet�, elle lui montre le mal et la malignit� du p�ch�. Cette lumi�re a une influence sur son c�ur, et le pr�dispose � ha�r le p�ch�, � s�opposer � ses actions coupables.
Il existe le repentir pour le p�ch�, une fois celui-ci commis. La repentance tend � pr�venir toute nouvelle chute. Les enfants de Dieu et ceux du diable appliquent des principes bien diff�rents. La ��post�rit� du serpent�� est connue par son rejet de la pi�t�, et par sa haine envers les v�ritables chr�tiens. Le seul qui puisse �tre juste devant Dieu est le croyant rachet�, celui qui est dispos� � suivre la justice divine, par le Saint-Esprit. Par leur conduite, se distinguent les enfants de Dieu de ceux du diable���
Que tous ceux qui professent l��vangile puissent avoir ces v�rit�s en leur c�ur, et s��prouver eux-m�mes�!
1 Jean 3:11
(11-15)
Nous devons aimer le Seigneur J�sus, �valuer Son amour, et aimer tous nos fr�res en Christ�! Cet amour est le fruit r�v�lateur de notre foi, et le signe caract�ristique de notre nouvelle naissance.
Quand on conna�t bien le c�ur de l�homme, on ne peut s��tonner du m�pris et de l�inimiti� des impies � l�encontre des enfants de Dieu. Nous savons qu�en Christ, nous sommes pass�s de la mort � la vie�: nous pouvons le constater par notre foi en Christ, par l�amour que nous manifestons envers nos fr�res. Le fait de suivre une religion commune n�est pas synonyme de z�le, ni d�affection envers ceux qui portent la m�me �tiquette et ont les m�mes sentiments que nous.
La manifestation de la Gr�ce dans un c�ur r�g�n�r�, est le commencement et le premier principe d�une vie pleine de gloire spirituelle�; ceux qui d�testent leurs fr�res ne feront pas r�ellement partie des rachet�s authentiques���
1 Jean 3:16
(16-21)
Nous trouvons dans ce texte toute l�indulgence, le miracle et le myst�re de l�Amour divin�: Dieu, en Son Fils J�sus-Christ d�sire racheter l��glise par Son propre sang.
Il est certain que nous devons t�moigner de l�amour envers ceux que Dieu a aim�s, et m�me tant aim�s. Le Saint-Esprit, attrist� par l��gocentrisme de chacun, laissera un c�ur �go�ste sans consolation, rempli de t�n�bres et de terreur���
Par quel moyen peut-on savoir qu�un homme distingue toute l�ampleur de l�Amour de Christ (r�v�l� par le Saint-Esprit) envers les p�cheurs qui p�rissent, si l�attrait du monde surpasse sa compassion envers un fr�re en p�ril�? Chaque exemple d�un tel �go�sme doit contredire les preuves de la conversion d�un homme�; on doit tout entreprendre pour lutter contre un tel sentiment.
Si notre conscience nous interpelle, face au p�ch� ou � une n�gligence que nous avons pu commettre, Dieu nous le rappelle �galement. Que les avertissements que nous adresse notre conscience puissent �tre bien per�us, et aussit�t pris en compte�!
1 Jean 3:22
(22-24)
Lorsque les croyants, r�concili�s avec Dieu, accordent leur confiance en J�sus-Christ, par l�Esprit d�adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu�ils d�sirent � leur P�re.
La Volont� divine a �t� proclam�e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuli�rement pour les fr�res en Christ�; cette Volont� doit demeurer en leur c�ur. Celui qui suit Christ de cette fa�on, demeure en Lui�: Il est son secours, son refuge, et son repos, et le P�re demeure �galement en lui�! Cette union entre Christ et l��me des croyants leur a �t� accord�e par l�Esprit-Saint.
Un homme peut croire que Dieu agit selon la Gr�ce, avant qu�il ne Le connaisse�; cependant lorsque la foi repose v�ritablement sur les promesses divines, elle se met � l��uvre en son c�ur. Cet Esprit de Dieu op�re un r�el changement�; chez un v�ritable chr�tien, l�Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.
Consid�re, croyant, comment Il change ton c�ur. N�aspires-tu pas � la paix avec Dieu�? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui�? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t�emp�chera de suivre Christ. Le salut en J�sus est construit sur le t�moignage de Dieu, par Son Esprit�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 1 John 3". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/1-john-3.html. 1706.
versets 1-24
1 Jean 3:1
* L�ap�tre admire l�amour de Dieu qui fait des croyants, Ses enfants. (1, 2)
L�influence b�n�fique de l�esp�rance de voir Christ, et le danger d�y pr�tendre, tout en vivant dans le p�ch�. (3-10)
L�amour envers les fr�res est la caract�ristique des v�ritables chr�tiens. (11-15)
Cet amour est d�montr� par les �uvres. (16-21)
L�avantage de la foi, de l�amour, et de l�ob�issance. (22-24)
(1, 2)
Le monde ne se repr�sente gu�re le bonheur des v�ritables disciples de Christ. Peu de personnes savent en effet que ces ��pauvres�� chr�tiens, si m�pris�s, sont les ��favoris�� de Dieu et qu�ils demeureront bient�t dans le ciel.
Que les disciples de Christ soient satisfaits du ��prix �lev頻 qui doit �tre pay� ici-bas�: ils demeurent en fait sur une terre �trang�re, o� leur Seigneur a �t� si durement trait �avant eux. Les enfants de Dieu doivent marcher par la foi et vivre en toute esp�rance. Forts de ces deux �l�ments, ils peuvent tr�s bien attendre avec ferveur la r�v�lation du Seigneur J�sus�!
Lors du retour du Seigneur, les enfants de Dieu seront ��reconnus�� gr�ce � leur ressemblance manifeste avec leur Chef. Ils seront transform�s ��en la m�me image��, en Le percevant directement�!
1 Jean 3:3
(3-10)
Les enfants de Dieu savent que leur Seigneur est trop pur pour permettre � tout ce qui est profane et souill� de demeurer en Lui. La convoitise qui anime les hypocrites, contrairement aux enfants de Dieu, consiste � se permettre de vains d�sirs, voire la luxure.
Puissions-nous �tre de v�ritables disciples du Seigneur, Ses enfants bien-aim�s, montrant ainsi tout le sens de Son ineffable Mis�ricorde, afin que nous puissions Lui exprimer notre ob�issance, dans la reconnaissance et l�humilit�, qui doivent �tre les n�tres.
Le p�ch� est le rejet de la loi divine. En Christ, il ne se trouve aucun p�ch�. Toutes les moindres faiblesses et fautes qui furent les cons�quence de la chute originelle, ont �t� support�es par Christ�: elles concernent toutes ces infirmit�s de l�esprit ou du corps, qui assujettissent l�homme � la souffrance, et l�exposent � la tentation. Christ n�a jamais �t� victime de nos infirmit�s morales, ni de notre inclination � p�cher.
Celui qui demeure en Christ ne pers�v�re pas dans la pratique du p�ch�. Renoncer au p�ch� est la grande preuve d�union spirituelle avec le Seigneur J�sus, le signe d�une ��progression spirituelle�� en Lui, et une connaissance � salut de Sa personne.
Prenons garde de ne pas nous tromper nous-m�mes. Celui qui pratique la droiture est juste�; en �tant un disciple de Christ, il montre, par sa foi, tout l�int�r�t qu�il porte dans l�ob�issance et les souffrances que le Seigneur a manifest�es.
Un homme ne peut pas agir conjointement avec le diable et �tre en m�me temps un disciple de J�sus-Christ. Ne servons pas ��l�ennemi��, et n�ayons aucune indulgence pour le diable, que le Fils de Dieu est venu ici-bas pour vaincre. �tre n� de Dieu c�est �tre int�rieurement renouvel� par la puissance de Son Esprit. La Gr�ce r�g�n�ratrice est durable�!
La religion n�est pas un art, ni un sujet de savoir-faire, voire d�habilet�, mais l�expression d�une nouvelle nature. La personne r�g�n�r�e par le Seigneur ne peut pas continuer � p�cher, comme elle le faisait avant qu�elle ne soit n�e de Dieu, et comme le font toujours ceux qui ne sont pas n�s de nouveau. Une ��lumi�re spirituelle�� luit dans l��me d�un rachet�, elle lui montre le mal et la malignit� du p�ch�. Cette lumi�re a une influence sur son c�ur, et le pr�dispose � ha�r le p�ch�, � s�opposer � ses actions coupables.
Il existe le repentir pour le p�ch�, une fois celui-ci commis. La repentance tend � pr�venir toute nouvelle chute. Les enfants de Dieu et ceux du diable appliquent des principes bien diff�rents. La ��post�rit� du serpent�� est connue par son rejet de la pi�t�, et par sa haine envers les v�ritables chr�tiens. Le seul qui puisse �tre juste devant Dieu est le croyant rachet�, celui qui est dispos� � suivre la justice divine, par le Saint-Esprit. Par leur conduite, se distinguent les enfants de Dieu de ceux du diable���
Que tous ceux qui professent l��vangile puissent avoir ces v�rit�s en leur c�ur, et s��prouver eux-m�mes�!
1 Jean 3:11
(11-15)
Nous devons aimer le Seigneur J�sus, �valuer Son amour, et aimer tous nos fr�res en Christ�! Cet amour est le fruit r�v�lateur de notre foi, et le signe caract�ristique de notre nouvelle naissance.
Quand on conna�t bien le c�ur de l�homme, on ne peut s��tonner du m�pris et de l�inimiti� des impies � l�encontre des enfants de Dieu. Nous savons qu�en Christ, nous sommes pass�s de la mort � la vie�: nous pouvons le constater par notre foi en Christ, par l�amour que nous manifestons envers nos fr�res. Le fait de suivre une religion commune n�est pas synonyme de z�le, ni d�affection envers ceux qui portent la m�me �tiquette et ont les m�mes sentiments que nous.
La manifestation de la Gr�ce dans un c�ur r�g�n�r�, est le commencement et le premier principe d�une vie pleine de gloire spirituelle�; ceux qui d�testent leurs fr�res ne feront pas r�ellement partie des rachet�s authentiques���
1 Jean 3:16
(16-21)
Nous trouvons dans ce texte toute l�indulgence, le miracle et le myst�re de l�Amour divin�: Dieu, en Son Fils J�sus-Christ d�sire racheter l��glise par Son propre sang.
Il est certain que nous devons t�moigner de l�amour envers ceux que Dieu a aim�s, et m�me tant aim�s. Le Saint-Esprit, attrist� par l��gocentrisme de chacun, laissera un c�ur �go�ste sans consolation, rempli de t�n�bres et de terreur���
Par quel moyen peut-on savoir qu�un homme distingue toute l�ampleur de l�Amour de Christ (r�v�l� par le Saint-Esprit) envers les p�cheurs qui p�rissent, si l�attrait du monde surpasse sa compassion envers un fr�re en p�ril�? Chaque exemple d�un tel �go�sme doit contredire les preuves de la conversion d�un homme�; on doit tout entreprendre pour lutter contre un tel sentiment.
Si notre conscience nous interpelle, face au p�ch� ou � une n�gligence que nous avons pu commettre, Dieu nous le rappelle �galement. Que les avertissements que nous adresse notre conscience puissent �tre bien per�us, et aussit�t pris en compte�!
1 Jean 3:22
(22-24)
Lorsque les croyants, r�concili�s avec Dieu, accordent leur confiance en J�sus-Christ, par l�Esprit d�adoption et par la foi dans le grand Souverain Sacrificateur, ils peuvent demander, en toute certitude et pour leur bien, ce qu�ils d�sirent � leur P�re.
La Volont� divine a �t� proclam�e aux hommes, depuis les cieux, et ce, particuli�rement pour les fr�res en Christ�; cette Volont� doit demeurer en leur c�ur. Celui qui suit Christ de cette fa�on, demeure en Lui�: Il est son secours, son refuge, et son repos, et le P�re demeure �galement en lui�! Cette union entre Christ et l��me des croyants leur a �t� accord�e par l�Esprit-Saint.
Un homme peut croire que Dieu agit selon la Gr�ce, avant qu�il ne Le connaisse�; cependant lorsque la foi repose v�ritablement sur les promesses divines, elle se met � l��uvre en son c�ur. Cet Esprit de Dieu op�re un r�el changement�; chez un v�ritable chr�tien, l�Esprit transforme le pouvoir de Satan, en puissance de Dieu.
Consid�re, croyant, comment Il change ton c�ur. N�aspires-tu pas � la paix avec Dieu�? Ne veux-tu pas renoncer au monde entier, pour lui�? Aucun profit, aucun plaisir, ou nul attrait ne t�emp�chera de suivre Christ. Le salut en J�sus est construit sur le t�moignage de Dieu, par Son Esprit�!