* Les devoirs des �pouses et des maris. (1-7) Les chr�tiens exhort�s � la bonne entente. (8-13) Exhort�s � la patience, sous les pers�cutions, � cause de la justice, comme Christ, qui a souffert patiemment. (14-22) (1-7)
Une �pouse doit �tre soumise � son mari, m�me si ce dernier n�ob�it pas � la Parole.
Nous voyons quotidiennement � quel point les hommes impies surveillent avec attention les faits et gestes de ceux qui professent la pi�t�. Il n�est pas interdit � une femme de porter une parure, mais c�est le fait d�afficher de la vanit� et d�en souligner la grande valeur qui est p�ch�.
Ceux qui manifestent leur pi�t� doivent prendre soin que tout leur comportement r�ponde � leur confession. Bien peu de personnes t�moignent d�une juste mesure pour ces deux n�cessit�s de la vie courante�: la nourriture et le v�tement�! � moins que la pauvret� les en emp�che vraiment, de nombreuses personnes dans notre entourage, d�sirent faire des acquisitions qui sont au del� de leur n�cessaire.
Beaucoup exposent une certaine modestie de par leur attitude, plut�t que par leur r�elle humilit�; certains ne sont gu�re limit�s mat�riellement, mais d�pensent leur temps et leur argent dans de vaines bagatelles.
L�ap�tre conseille aux femmes chr�tiennes, de rev�tir une parure incorruptible, qui embellit l��me�: les gr�ces du Saint-Esprit. Cette ��parure�� sera vraiment utile pour m�nager les affections et gagner l�estime d�un mari, et sera plus efficace que les divers ornements, v�tements � la mode, ou qu�un temp�rament querelleur.
Les chr�tiens doivent accomplir leurs devoirs mutuels, d�un esprit bien dispos�, et dans l�ob�issance aux commandements divins. Les �pouses doivent �tre soumises � leur mari, non dans la crainte, ou la servilit�, mais par le d�sir de bien faire et de plaire � Dieu. Le devoir du mari envers son �pouse implique le respect qui lui est d�, en maintenant son autorit�, en la prot�geant, et en pla�ant sa confiance en elle. Ils sont tous deux h�ritiers de toutes les b�n�dictions de cette vie et de l�avenir, et doivent vivre pacifiquement l�un avec l�autre.
La pri�re doit adoucir leur conversation. Et il n�est pas suffisant qu�ils prient en famille, mais le mari et l��pouse doivent prier d�une part ensemble, et d�autre part avec leurs enfants. Ceux qui sont habitu�s � cette pratique de la pri�re en commun, trouvent en cette derni�re une telle douceur qu�ils ne seront pas entrav�s plus tard � ce sujet. Pour pouvoir beaucoup prier, il faut vivre dans la saintet�, et r�ciproquement�!
1 Pierre 3:8
(8-13)
Bien que les chr�tiens ne puissent �tre toujours d�accord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s�aimer, en tant que fr�res.
Si un homme d�sire vivre d�heureux jours ici-bas, et poss�der la vie �ternelle, dans le ciel, il doit ma�triser sa langue�: ne pas prof�rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout p�ch� et s�en tenir �loign�, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omnipr�sent, veille sur les justes et prend soin d�eux.
Nul ne doit faire du mal � ceux qui suivent l�exemple de Christ, le Mod�le de bont� parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme � Ses disciples.
1 Pierre 3:14
(14-22)
Nous sanctifions Dieu devant les autres, quand notre conduite les invite et les encourage � Le glorifier et � L�honorer.
Quel �tait le fondement et la raison de l�esp�rance des premiers hommes de Dieu�? Nous devons �tre capables de d�fendre notre pi�t� avec douceur de caract�re, dans la crainte de Dieu. Il n�y a aucune place pour la peur, l� o� demeure cette crainte�; elle ne nuit � personne.
Une conscience est ��bonne��, quand elle accomplit correctement son office. Quand on rencontre chez une personne le p�ch �et la souffrance, cette �me est en bien triste condition�; le p�ch� rend la souffrance extr�me, sans consolation, et destructrice. Il vaut mieux souffrir en pratiquant le bien qu�en faisant le mal, quelle que puisse �tre notre contrari�t�.
L�exemple de Christ est un mod�le parfait de patience, dans la souffrance. Celui qui n�a pas connu le p�ch�, a souffert � la place de ceux qui ne pratiquaient pas la Justice. Le but b�ni et l�objet des souffrances de notre Seigneur �taient de nous r�concilier avec Dieu, et de nous amener � la gloire �ternelle�! Il a �t� mis � mort, dans Sa nature humaine, mais Il a �t� ramen� � la vie, par le pouvoir du Saint-Esprit. Si Christ n�a pu �tre lib�r� de Ses souffrances, pourquoi en serait il autrement pour les chr�tiens�?
Dieu conna�t les moyens qu�Il a utilis�s, et les b�n�dictions qu�Il a accord�es � Son peuple, en toutes �poques. D�s les temps anciens, Christ a envoy� son Esprit�; No� a ainsi pu donner au monde un avertissement, au sujet du d�luge. Bien que la patience divine soit infinie, elle cessera un jour��� Les �mes des p�cheurs d�sob�issants, aussit�t sorties de leurs corps, seront enferm�es en enfer, o� sont d�j� ceux qui ont m�pris� l�avertissement de No�, l� o� il n�y a plus de R�demption possible.
La pr�servation de No�, dans l�arche qui l�a sauv� de l�eau, est une image du salut, pour tous les v�ritables croyants, par le bapt�me du Saint-Esprit.
Pour pr�venir de toute erreur, l�ap�tre d�crit ce qu�il entend par le ��bapt�me qui sauve���: il n�annonce pas que le bapt�me, qui se d�roule devant tous, est une purification par l�eau, ne faisant rien de plus que de laver toute impuret� de la chair, mais qu�il s�agit d�un symbole, t�moignant d�un v�ritable engagement envers Dieu. Cet acte t�moigne qu�un homme, par la r�g�n�ration de l�Esprit, a �t �capable de se repentir et de confesser sa foi, dans le but d�avoir une ��nouvelle vie��, dans la saintet� et en pr�sence de Dieu.
Prenons garde de ne pas �tre trop affect� par l�apparence ext�rieure de cette c�r�monie. Apprenons plut�t � observer spirituellement les ordonnances divines, en nous interrogeant sur leur effet spirituel et leur action sur notre conscience.
Nous aimerions volontiers baser notre pi�t� sur le ��visible��. Beaucoup de baptis�s n�ont h�las, qu�observ� les ordonnances pratiques mentionn�es dans la Parole de Dieu, tout en restant �loign�s spirituellement de Christ�: en fait, ils sont morts dans leurs p�ch�s et leur �tat est maintenant d�sesp�r�.
N�ayez aucun repos tant que vous n�avez pas �t� purifi� par l�Esprit et le sang de Christ. Sa r�surrection est la base de notre assurance du salut, l�origine de notre purification et de la paix en notre c�ur�?!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 1 Peter 3". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/1-peter-3.html. 1706.
versets 1-22
1 Pierre 3:1
* Les devoirs des �pouses et des maris. (1-7)
Les chr�tiens exhort�s � la bonne entente. (8-13)
Exhort�s � la patience, sous les pers�cutions, � cause de la justice, comme Christ, qui a souffert patiemment. (14-22)
(1-7)
Une �pouse doit �tre soumise � son mari, m�me si ce dernier n�ob�it pas � la Parole.
Nous voyons quotidiennement � quel point les hommes impies surveillent avec attention les faits et gestes de ceux qui professent la pi�t�. Il n�est pas interdit � une femme de porter une parure, mais c�est le fait d�afficher de la vanit� et d�en souligner la grande valeur qui est p�ch�.
Ceux qui manifestent leur pi�t� doivent prendre soin que tout leur comportement r�ponde � leur confession. Bien peu de personnes t�moignent d�une juste mesure pour ces deux n�cessit�s de la vie courante�: la nourriture et le v�tement�! � moins que la pauvret� les en emp�che vraiment, de nombreuses personnes dans notre entourage, d�sirent faire des acquisitions qui sont au del� de leur n�cessaire.
Beaucoup exposent une certaine modestie de par leur attitude, plut�t que par leur r�elle humilit�; certains ne sont gu�re limit�s mat�riellement, mais d�pensent leur temps et leur argent dans de vaines bagatelles.
L�ap�tre conseille aux femmes chr�tiennes, de rev�tir une parure incorruptible, qui embellit l��me�: les gr�ces du Saint-Esprit. Cette ��parure�� sera vraiment utile pour m�nager les affections et gagner l�estime d�un mari, et sera plus efficace que les divers ornements, v�tements � la mode, ou qu�un temp�rament querelleur.
Les chr�tiens doivent accomplir leurs devoirs mutuels, d�un esprit bien dispos�, et dans l�ob�issance aux commandements divins. Les �pouses doivent �tre soumises � leur mari, non dans la crainte, ou la servilit�, mais par le d�sir de bien faire et de plaire � Dieu. Le devoir du mari envers son �pouse implique le respect qui lui est d�, en maintenant son autorit�, en la prot�geant, et en pla�ant sa confiance en elle. Ils sont tous deux h�ritiers de toutes les b�n�dictions de cette vie et de l�avenir, et doivent vivre pacifiquement l�un avec l�autre.
La pri�re doit adoucir leur conversation. Et il n�est pas suffisant qu�ils prient en famille, mais le mari et l��pouse doivent prier d�une part ensemble, et d�autre part avec leurs enfants. Ceux qui sont habitu�s � cette pratique de la pri�re en commun, trouvent en cette derni�re une telle douceur qu�ils ne seront pas entrav�s plus tard � ce sujet. Pour pouvoir beaucoup prier, il faut vivre dans la saintet�, et r�ciproquement�!
1 Pierre 3:8
(8-13)
Bien que les chr�tiens ne puissent �tre toujours d�accord sur certains points, ils doivent cependant avoir de la compassion mutuelle, et s�aimer, en tant que fr�res.
Si un homme d�sire vivre d�heureux jours ici-bas, et poss�der la vie �ternelle, dans le ciel, il doit ma�triser sa langue�: ne pas prof�rer le mal, des propos abusifs, ou trompeurs. Il doit abandonner tout p�ch� et s�en tenir �loign�, pratiquer tout le bien possible, rechercher la paix avec tous les hommes. Car Dieu, qui est omnipr�sent, veille sur les justes et prend soin d�eux.
Nul ne doit faire du mal � ceux qui suivent l�exemple de Christ, le Mod�le de bont� parfaite, qui prodiguait ici-bas, le bien aux autres comme � Ses disciples.
1 Pierre 3:14
(14-22)
Nous sanctifions Dieu devant les autres, quand notre conduite les invite et les encourage � Le glorifier et � L�honorer.
Quel �tait le fondement et la raison de l�esp�rance des premiers hommes de Dieu�? Nous devons �tre capables de d�fendre notre pi�t� avec douceur de caract�re, dans la crainte de Dieu. Il n�y a aucune place pour la peur, l� o� demeure cette crainte�; elle ne nuit � personne.
Une conscience est ��bonne��, quand elle accomplit correctement son office. Quand on rencontre chez une personne le p�ch �et la souffrance, cette �me est en bien triste condition�; le p�ch� rend la souffrance extr�me, sans consolation, et destructrice. Il vaut mieux souffrir en pratiquant le bien qu�en faisant le mal, quelle que puisse �tre notre contrari�t�.
L�exemple de Christ est un mod�le parfait de patience, dans la souffrance. Celui qui n�a pas connu le p�ch�, a souffert � la place de ceux qui ne pratiquaient pas la Justice. Le but b�ni et l�objet des souffrances de notre Seigneur �taient de nous r�concilier avec Dieu, et de nous amener � la gloire �ternelle�! Il a �t� mis � mort, dans Sa nature humaine, mais Il a �t� ramen� � la vie, par le pouvoir du Saint-Esprit. Si Christ n�a pu �tre lib�r� de Ses souffrances, pourquoi en serait il autrement pour les chr�tiens�?
Dieu conna�t les moyens qu�Il a utilis�s, et les b�n�dictions qu�Il a accord�es � Son peuple, en toutes �poques. D�s les temps anciens, Christ a envoy� son Esprit�; No� a ainsi pu donner au monde un avertissement, au sujet du d�luge. Bien que la patience divine soit infinie, elle cessera un jour��� Les �mes des p�cheurs d�sob�issants, aussit�t sorties de leurs corps, seront enferm�es en enfer, o� sont d�j� ceux qui ont m�pris� l�avertissement de No�, l� o� il n�y a plus de R�demption possible.
La pr�servation de No�, dans l�arche qui l�a sauv� de l�eau, est une image du salut, pour tous les v�ritables croyants, par le bapt�me du Saint-Esprit.
Pour pr�venir de toute erreur, l�ap�tre d�crit ce qu�il entend par le ��bapt�me qui sauve���: il n�annonce pas que le bapt�me, qui se d�roule devant tous, est une purification par l�eau, ne faisant rien de plus que de laver toute impuret� de la chair, mais qu�il s�agit d�un symbole, t�moignant d�un v�ritable engagement envers Dieu. Cet acte t�moigne qu�un homme, par la r�g�n�ration de l�Esprit, a �t �capable de se repentir et de confesser sa foi, dans le but d�avoir une ��nouvelle vie��, dans la saintet� et en pr�sence de Dieu.
Prenons garde de ne pas �tre trop affect� par l�apparence ext�rieure de cette c�r�monie. Apprenons plut�t � observer spirituellement les ordonnances divines, en nous interrogeant sur leur effet spirituel et leur action sur notre conscience.
Nous aimerions volontiers baser notre pi�t� sur le ��visible��. Beaucoup de baptis�s n�ont h�las, qu�observ� les ordonnances pratiques mentionn�es dans la Parole de Dieu, tout en restant �loign�s spirituellement de Christ�: en fait, ils sont morts dans leurs p�ch�s et leur �tat est maintenant d�sesp�r�.
N�ayez aucun repos tant que vous n�avez pas �t� purifi� par l�Esprit et le sang de Christ. Sa r�surrection est la base de notre assurance du salut, l�origine de notre purification et de la paix en notre c�ur�?!