* J�rusalem est assi�g�e, S�d�cias est captur�. (1-7) Le temple est brul�, le peuple est envoy� en captivit�. (8-21) Le reste des Juifs fuit en �gypte, �vil-Merodac d�livre Jojakin de sa captivit�. (22-30) (1-7)
J�rusalem �tait tellement fortifi�e, qu�il �tait impossible de la prendre, jusqu�� ce que la famine ne la rende incapable de r�sister. Dans la proph�tie des Lamentations de J�r�mie, cet �v�nement est d�crit plus en d�tail�; d�apr�s ce Texte, du livre des Rois, nous pouvons simplement constater que l�impi�t� et la mis�re du peuple assi�g�, �taient tr�s grandes. Pour finir, la ville fut prise dans une v�ritable tourmente. Le roi, sa famille, et ses ministres s��chapp�rent de nuit, par des passages secrets.
Ceux qui pensent pouvoir se d�rober aux jugements divins, se trompent autant que ceux qui estiment �tre capables de les braver. En ce qui concerne S�d�cias, deux proph�ties, qui semblaient se contredire mutuellement, se sont en fait accomplies�:- J�r�mie pr�dit que S�d�cias devrait �tre d�port� � Babylone, J�r�mie�32:5, J�r�mie�34:3;
- �z�chiel, quant � lui, annon�a qu�il ne devrait pas voir Babylone, �z�chiel�12:13.
Ce roi fut en effet, d�port� en cet endroit, mais ses yeux �tant crev�s, il ne put le voir�!
2 Rois 25:8
(8-21)
La ville et le temple furent br�l�s, et il est probable que l�arche subit le m�me sort. Par ces �v�nements, Dieu a montr� combien peu Il s�inqui�te de l�apparat ext�rieur de Son culte, quand la motivation et le z�le pour la pi�t� sont n�glig�s. Les murs de J�rusalem furent d�truits, et le peuple d�port� en captivit� � Babylone. Les ustensiles du temple furent emport�s par les pillards.
D�s que les divers �l�ments list�s dans ce texte furent expatri�s ou d�truits, que devait-il rester � J�rusalem, qui puisse repr�senter l�adoration vou�e � l��ternel�? Il �tait juste pour ce Dernier, de priver de toute b�n�diction qui pouvait d�couler de Son culte, ceux qui avait pr�f�r� honorer de faux dieux avant Lui�; les enfants d�Isra�l, qui auparavant, avaient beaucoup d�autels pour leurs idoles, n�en poss�daient maintenant aucun�!
De m�me que l��ternel ne m�nagea pas les anges qui sombr�rent dans le p�ch�, qu�Il condamna � la disparition totale, la race humaine d�chue, qu�Il pr�cipita tous les incr�dules en enfer, et qu�Il n��pargna m�me pas Son propre Fils, en Le laissant livrer pour nous tous, il est nul besoin de nous demander quel sort mis�rable Il peut r�server aux nations coupables, aux �glises et aux personnes fautives.
2 Rois 25:22
(22-30)
Le roi de Babylone nomma Guedalia, gouverneur et protecteur des Juifs qui restaient dans le pays de Juda. Les perspectives de paix future �tant compl�tement occult�es au reste du peuple de Juda, personne ne pouvait savoir quand on pourrait la retrouver. Isma�l tua Guedalia et tous ceux qui l�entouraient, malgr� l�avis d�favorable de J�r�mie�; tout le peuple qui restait s�enfuit ensuite en �gypte. Ainsi se terminait l�odyss�e de ces Juifs�: elle �tait la cons�quence de leur propre folie et de leur d�sob�issance�; voir J�r�mie�40:1-45:5. Jojakin fut alors lib�r� de prison, o� il avait s�journ� pendant trente-sept ans.
Personne ne peut dire que la paix et la pratique du bien ne repara�tront jamais, quand on voit tout le mal qui peut r�gner ici-bas�: les plus malheureux ne savent pas � quel point la Providence est capable de modifier le cours de leur vie, ni l�heureuse destin�e qu�Elle leur r�serve, malgr� les nombreuses afflictions qu�ils peuvent traverser.
M�me en ce monde, le Sauveur apporte un soulagement au p�cheur afflig� qui Le cherche, Il lui accorde de go�ter aux pr�mices des joies spirituelles, joies que Lui seul est capable d�accorder �ternellement�!
Seul le p�ch� nous fait du mal�; J�sus est l�Unique qui puisse faire du bien aux p�cheurs repentants�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 2 Kings 25". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/2-kings-25.html. 1706.
versets 1-30
2 Rois 25:1
* J�rusalem est assi�g�e, S�d�cias est captur�. (1-7)
Le temple est brul�, le peuple est envoy� en captivit�. (8-21)
Le reste des Juifs fuit en �gypte, �vil-Merodac d�livre Jojakin de sa captivit�. (22-30)
(1-7)
J�rusalem �tait tellement fortifi�e, qu�il �tait impossible de la prendre, jusqu�� ce que la famine ne la rende incapable de r�sister. Dans la proph�tie des Lamentations de J�r�mie, cet �v�nement est d�crit plus en d�tail�; d�apr�s ce Texte, du livre des Rois, nous pouvons simplement constater que l�impi�t� et la mis�re du peuple assi�g�, �taient tr�s grandes. Pour finir, la ville fut prise dans une v�ritable tourmente. Le roi, sa famille, et ses ministres s��chapp�rent de nuit, par des passages secrets.
Ceux qui pensent pouvoir se d�rober aux jugements divins, se trompent autant que ceux qui estiment �tre capables de les braver. En ce qui concerne S�d�cias, deux proph�ties, qui semblaient se contredire mutuellement, se sont en fait accomplies�:- J�r�mie pr�dit que S�d�cias devrait �tre d�port� � Babylone, J�r�mie�32:5, J�r�mie�34:3;
- �z�chiel, quant � lui, annon�a qu�il ne devrait pas voir Babylone, �z�chiel�12:13.
Ce roi fut en effet, d�port� en cet endroit, mais ses yeux �tant crev�s, il ne put le voir�!
2 Rois 25:8
(8-21)
La ville et le temple furent br�l�s, et il est probable que l�arche subit le m�me sort. Par ces �v�nements, Dieu a montr� combien peu Il s�inqui�te de l�apparat ext�rieur de Son culte, quand la motivation et le z�le pour la pi�t� sont n�glig�s. Les murs de J�rusalem furent d�truits, et le peuple d�port� en captivit� � Babylone. Les ustensiles du temple furent emport�s par les pillards.
D�s que les divers �l�ments list�s dans ce texte furent expatri�s ou d�truits, que devait-il rester � J�rusalem, qui puisse repr�senter l�adoration vou�e � l��ternel�? Il �tait juste pour ce Dernier, de priver de toute b�n�diction qui pouvait d�couler de Son culte, ceux qui avait pr�f�r� honorer de faux dieux avant Lui�; les enfants d�Isra�l, qui auparavant, avaient beaucoup d�autels pour leurs idoles, n�en poss�daient maintenant aucun�!
De m�me que l��ternel ne m�nagea pas les anges qui sombr�rent dans le p�ch�, qu�Il condamna � la disparition totale, la race humaine d�chue, qu�Il pr�cipita tous les incr�dules en enfer, et qu�Il n��pargna m�me pas Son propre Fils, en Le laissant livrer pour nous tous, il est nul besoin de nous demander quel sort mis�rable Il peut r�server aux nations coupables, aux �glises et aux personnes fautives.
2 Rois 25:22
(22-30)
Le roi de Babylone nomma Guedalia, gouverneur et protecteur des Juifs qui restaient dans le pays de Juda. Les perspectives de paix future �tant compl�tement occult�es au reste du peuple de Juda, personne ne pouvait savoir quand on pourrait la retrouver. Isma�l tua Guedalia et tous ceux qui l�entouraient, malgr� l�avis d�favorable de J�r�mie�; tout le peuple qui restait s�enfuit ensuite en �gypte. Ainsi se terminait l�odyss�e de ces Juifs�: elle �tait la cons�quence de leur propre folie et de leur d�sob�issance�; voir J�r�mie�40:1-45:5. Jojakin fut alors lib�r� de prison, o� il avait s�journ� pendant trente-sept ans.
Personne ne peut dire que la paix et la pratique du bien ne repara�tront jamais, quand on voit tout le mal qui peut r�gner ici-bas�: les plus malheureux ne savent pas � quel point la Providence est capable de modifier le cours de leur vie, ni l�heureuse destin�e qu�Elle leur r�serve, malgr� les nombreuses afflictions qu�ils peuvent traverser.
M�me en ce monde, le Sauveur apporte un soulagement au p�cheur afflig� qui Le cherche, Il lui accorde de go�ter aux pr�mices des joies spirituelles, joies que Lui seul est capable d�accorder �ternellement�!
Seul le p�ch� nous fait du mal�; J�sus est l�Unique qui puisse faire du bien aux p�cheurs repentants�!