Un boiteux est gu�ri par Pierre et Jean. (1-11) Pierre s�adresse aux Juifs. (12-26) (1-11)
Les ap�tres et les premiers croyants adoraient Dieu, au temple, aux heures de la pri�re. Pierre et Jean semblent avoir �t� conduits par la Providence divine, pour op�rer ce miracle sur un homme �g� de plus de quarante ans, estropi� de naissance. Pierre, au Nom de J�sus de Nazareth, demanda � cet infirme de se lever et de marcher, ce qu�il fit�!
Si nous nous fixons ainsi comme but, de ��gu�rir�� les �mes, nous devons agir au Nom de J�sus-Christ, par Son pouvoir, afin d�appeler les p�cheurs d�sempar�s � se lever et marcher dans le chemin de la saintet�, par la foi en ce Sauveur. Qu�il est doux pour notre �me de savoir que malgr� les pauvres facult�s de notre nature si corrompue, le Nom de J�sus-Christ de Nazareth peut nous remettre sur pieds�!
Avec quelle joie et quel ravissement nous foulerons les ��parvis de la saintet頻, lorsque Dieu, l�Esprit, nous y fera entrer par Sa Puissance�!
Actes 3:12
(12-18)
Observons la diff�rence d�attitude de ceux qui ont op�r� divers miracles cit�s dans la Parole�: notre Seigneur a toujours mentionn� Sa Toute Puissance et n�a jamais h�sit� � recevoir le plus grand honneur qui d�coulait de Ses nombreux miracles. Les ap�tres, quant � eux, ont tout report� sur leur Seigneur et refus�rent de recevoir tout honneur, except� celui d��tre de simples serviteurs de Dieu, peu m�ritants.
Ceci montre bien que J�sus ne formait ��qu�un�� avec le P�re, et qu�Il �tait ��Co �gal�� avec Lui�; bien que les ap�tres soient conscients de leur faiblesse, de leur culpabilit� due � leurs p�ch�s et d�pendants de J�sus en toutes choses, ils furent n�anmoins capables d�effectuer la gu�rison de cet infirme.
Les hommes utiles au Seigneur doivent rester tr�s humbles. ��Ce n�est pas � nous, � Seigneur, pas � nous, mais � Ton Nom, qu�il faut rendre gloire���! Toute couronne doit �tre d�pos�e aux pieds de Christ. L�ap�tre Pierre montra aux Juifs la gravit� de leur crime (J�sus crucifi�), sans vouloir toutefois les pousser � la col�re, ni les conduire au d�sespoir.
Ceux qui rejettent, qui refusent ou qui nient la personne de Christ, le font en r�alit� par ignorance�; cette attitude ne peut cependant en aucun cas �tre une excuse.
Actes 3:19
(19-21)
Dans ce texte, l�absolue n�cessit� de se repentir est cit�e solennellement � tous ceux qui d�sirent que leurs p�ch�s soient effac�s, afin qu�ils puissent b�n�ficier du ��rafra�chissement spirituel�� que rien d�autre que l�Amour du R�dempteur, ne peut offrir. B�nis soient ceux qui sont conscients de cette v�rit�!
Il n��tait pas n�cessaire pour le Saint-Esprit de faire conna�tre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les p�cheurs sont convaincus de leur culpabilit�, ils s�adressent au Seigneur pour obtenir Son pardon�; l��me perdue qui se convertit et qui croit � la r�demption offerte par Christ, re�oit, par Sa pr�sence spirituelle, un rafra�chissement de Sa part. Au temps de l��preuve, le R�dempteur peut demeurer ��invisible spirituellement���: nous devons alors vivre par la foi, en Lui�!
Actes 3:22
(22-26)
Nous trouvons dans ce texte des phrases lourdes de sens, destin�es � pr�venir les Juifs des terribles cons�quences de leur incr�dulit�, en particulier envers les paroles que Mo�se, leur proph�te favori, avait prononc�es�; par un pr�tendu z�le, ils �taient pr�ts � repousser le Christianisme, et m�me � tenter de le d�truire.
Christ est venu dans le monde pour y apporter Sa b�n�diction, en particulier par Son Esprit. Il est venu pour nous b�nir, en nous d�tournant de nos iniquit�s, et en nous sauvant de nos p�ch�s. Nous sommes h�las, par nature, attach�s au p�ch�; le dessein de la Gr�ce divine est de nous en d�tourner, afin que nous puissions, non seulement l�abandonner, mais en plus, le d�tester. Que personne ne puisse penser pouvoir �tre heureux en continuant � p�cher�: Dieu d�clare en effet que Sa b�n�diction demeure sur celui qui se d�tourne de toute iniquit�.
Que personne n�estime comprendre ou croire l��vangile, s�il ne recherche qu�� �tre d�livr� de la punition du p�ch�, sans en attendre le bonheur d�en �tre vraiment affranchi. Que personne ne puisse esp�rer se d�tourner de son p�ch�, si ce n�est pas en croyant en Christ, et en Le recevant en tant que Fils de Dieu, Celui qui est Sa Sagesse, Sa Justice, Sa Sanctification et Sa R�demption�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Acts 3". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/acts-3.html. 1706.
versets 1-26
Actes 3:1
Un boiteux est gu�ri par Pierre et Jean. (1-11)
Pierre s�adresse aux Juifs. (12-26)
(1-11)
Les ap�tres et les premiers croyants adoraient Dieu, au temple, aux heures de la pri�re. Pierre et Jean semblent avoir �t� conduits par la Providence divine, pour op�rer ce miracle sur un homme �g� de plus de quarante ans, estropi� de naissance. Pierre, au Nom de J�sus de Nazareth, demanda � cet infirme de se lever et de marcher, ce qu�il fit�!
Si nous nous fixons ainsi comme but, de ��gu�rir�� les �mes, nous devons agir au Nom de J�sus-Christ, par Son pouvoir, afin d�appeler les p�cheurs d�sempar�s � se lever et marcher dans le chemin de la saintet�, par la foi en ce Sauveur. Qu�il est doux pour notre �me de savoir que malgr� les pauvres facult�s de notre nature si corrompue, le Nom de J�sus-Christ de Nazareth peut nous remettre sur pieds�!
Avec quelle joie et quel ravissement nous foulerons les ��parvis de la saintet頻, lorsque Dieu, l�Esprit, nous y fera entrer par Sa Puissance�!
Actes 3:12
(12-18)
Observons la diff�rence d�attitude de ceux qui ont op�r� divers miracles cit�s dans la Parole�: notre Seigneur a toujours mentionn� Sa Toute Puissance et n�a jamais h�sit� � recevoir le plus grand honneur qui d�coulait de Ses nombreux miracles. Les ap�tres, quant � eux, ont tout report� sur leur Seigneur et refus�rent de recevoir tout honneur, except� celui d��tre de simples serviteurs de Dieu, peu m�ritants.
Ceci montre bien que J�sus ne formait ��qu�un�� avec le P�re, et qu�Il �tait ��Co �gal�� avec Lui�; bien que les ap�tres soient conscients de leur faiblesse, de leur culpabilit� due � leurs p�ch�s et d�pendants de J�sus en toutes choses, ils furent n�anmoins capables d�effectuer la gu�rison de cet infirme.
Les hommes utiles au Seigneur doivent rester tr�s humbles. ��Ce n�est pas � nous, � Seigneur, pas � nous, mais � Ton Nom, qu�il faut rendre gloire���! Toute couronne doit �tre d�pos�e aux pieds de Christ. L�ap�tre Pierre montra aux Juifs la gravit� de leur crime (J�sus crucifi�), sans vouloir toutefois les pousser � la col�re, ni les conduire au d�sespoir.
Ceux qui rejettent, qui refusent ou qui nient la personne de Christ, le font en r�alit� par ignorance�; cette attitude ne peut cependant en aucun cas �tre une excuse.
Actes 3:19
(19-21)
Dans ce texte, l�absolue n�cessit� de se repentir est cit�e solennellement � tous ceux qui d�sirent que leurs p�ch�s soient effac�s, afin qu�ils puissent b�n�ficier du ��rafra�chissement spirituel�� que rien d�autre que l�Amour du R�dempteur, ne peut offrir. B�nis soient ceux qui sont conscients de cette v�rit�!
Il n��tait pas n�cessaire pour le Saint-Esprit de faire conna�tre les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les p�cheurs sont convaincus de leur culpabilit�, ils s�adressent au Seigneur pour obtenir Son pardon�; l��me perdue qui se convertit et qui croit � la r�demption offerte par Christ, re�oit, par Sa pr�sence spirituelle, un rafra�chissement de Sa part. Au temps de l��preuve, le R�dempteur peut demeurer ��invisible spirituellement���: nous devons alors vivre par la foi, en Lui�!
Actes 3:22
(22-26)
Nous trouvons dans ce texte des phrases lourdes de sens, destin�es � pr�venir les Juifs des terribles cons�quences de leur incr�dulit�, en particulier envers les paroles que Mo�se, leur proph�te favori, avait prononc�es�; par un pr�tendu z�le, ils �taient pr�ts � repousser le Christianisme, et m�me � tenter de le d�truire.
Christ est venu dans le monde pour y apporter Sa b�n�diction, en particulier par Son Esprit. Il est venu pour nous b�nir, en nous d�tournant de nos iniquit�s, et en nous sauvant de nos p�ch�s. Nous sommes h�las, par nature, attach�s au p�ch�; le dessein de la Gr�ce divine est de nous en d�tourner, afin que nous puissions, non seulement l�abandonner, mais en plus, le d�tester. Que personne ne puisse penser pouvoir �tre heureux en continuant � p�cher�: Dieu d�clare en effet que Sa b�n�diction demeure sur celui qui se d�tourne de toute iniquit�.
Que personne n�estime comprendre ou croire l��vangile, s�il ne recherche qu�� �tre d�livr� de la punition du p�ch�, sans en attendre le bonheur d�en �tre vraiment affranchi. Que personne ne puisse esp�rer se d�tourner de son p�ch�, si ce n�est pas en croyant en Christ, et en Le recevant en tant que Fils de Dieu, Celui qui est Sa Sagesse, Sa Justice, Sa Sanctification et Sa R�demption�!