* Cette �p�tre a �t� r�dig�e � cause des difficult�s rencontr�es parmi les Colossiens, probablement suite � la pr�sence de faux docteurs�: les fr�res de cette �glise en ont donc inform �l�ap�tre.
Le but de l��p�tre est de montrer que toute l�esp�rance de la r�demption de l�homme est fond�e sur Christ�; en Lui seul se trouvent toute la pl�nitude, les perfections, et la suffisance.
Les Colossiens sont mis en garde contre ceux qui pr�naient le juda�sme, ainsi que diff�rentes notions de sagesse charnelle, contre les inventions et traditions humaines, toutes non compatibles avec une pleine confiance en Christ.
Dans les deux premiers chapitres l�ap�tre annonce ce qu�ils doivent croire en Christ, et dans les deux derniers, ce qu�ils doivent mettre en pratique�; il s�agit de la doctrine de la foi, avec les pr�ceptes conduisant au salut.
* L�ap�tre Paul salue les Colossiens, et b�nit Dieu pour leur foi, leur amour, et leur esp�rance. (1-8) Il prie pour leur ��croissance�� dans la connaissance spirituelle.� (9-14) Il donne une image glorieuse de Christ. (15-23) Il d�finit son minist�re, en tant ��qu�ap�tre des Pa�ens��.(24-29) (1-8)
Tous les v�ritables chr�tiens sont des ��fr�res��. La fid�lit� se manifeste � travers chaque caract�re et relation de la vie chr�tienne. La foi, l�esp�rance, et l�amour, sont les trois gr�ces principales inh�rentes � la vie chr�tienne, et les sujets les plus appropri�s pour la pri�re et les louanges.
Plus nous fixons notre esp�rance sur les r�compenses qui nous sont promises dans l�au-del�, plus nous sommes enclins � pratiquer le bien, avec ce dont nous disposons ici-bas.
Un ��h�ritage spirituel�� �tait en r�serve pour les Colossiens, et nul ennemi ne pouvait les en priver. L��vangile est la parole de v�rit�, et nous pouvons, en toute confiance, baser notre vie sur lui. Tous ceux qui entendent la parole de l��vangile, doivent en porter le fruit, y ob�ir, et mener leurs principes de vie en accord avec Lui.
L�amour du monde fait cro�tre nos pr�tentions, soit dans des perspectives d�int�r�t, soit dans diff�rents d�sirs de ��mimer�� certaines vaines mani�res de vivre�; l�amour charnel provient de l�app�tit envers les plaisirs de ce monde. On peut associer � cela, la corruption, l��go�sme, et le mal, �l�ments qui vont de pair.
L�amour chr�tien, quant � lui, provient du Saint-Esprit, il est rempli de saintet�?!
Colossiens 1:9
(9-14)
L�ap�tre demandait constamment dans sa pri�re que les croyants puissent �tre remplis de la connaissance de la volont� de Dieu, en toute sagesse.
De bonnes paroles doivent toujours �tre accompagn�es de bonnes �uvres. Celui qui entreprend de donner de la force � Son peuple est un Dieu puissant, Son pouvoir est glorieux. L�Esprit b�ni en est l�Auteur.
En priant pour obtenir la force spirituelle, nous ne sommes pas ��mis � l��troit��, ni emprisonn�s dans certaines promesses�; nous ne devons pas �tre brim�s, quant � notre esp�rance ou nos d�sirs.
La pr�sence de la Gr�ce divine dans le c�ur des croyants, d�pend du pouvoir de Dieu�; Sa Gloire se r�v�le dans ce pouvoir. Cette Puissance se manifeste particuli�rement lors de la souffrance des enfants de Dieu. Elle op�re sans cesse, m�me quand nous souffrons.
Au sein de toutes leurs �preuves, les Colossiens rendirent gloire au P�re de notre Seigneur J�sus, dont la Gr�ce particuli�re leur permettait de participer � l�h�ritage r�serv� aux saints. Un tel changement se remarque chez ceux, qui �taient auparavant esclaves de Satan et qui deviennent d�sormais des sujets bien dispos�s pour le service de Christ. Tous les rachet�s qui doivent aller au ciel, sont ��pr�par�s�� d�s maintenant pour atteindre ce but. Ceux qui sont promus � recevoir l�h�ritage c�leste, re�oivent leur pr�paration et leur disposition spirituelles, en tant qu�enfants de Dieu. Par la foi en Christ, ces derniers b�n�ficient de Sa R�demption, par Son sang expiatoire, en lequel le pardon des p�ch�s et toutes autres b�n�dictions spirituelles ont �t� accord�s.
Il est certain que nous estimerons comme une faveur, d��tre d�livr�s du royaume de Satan, pour �tre conduits dans celui de Christ, sachant que toutes nos �preuves conna�tront bient�t une fin, et que chaque croyant se trouvera parmi ceux qui sortiront vainqueurs de la grande tribulation�!
Colossiens 1:15
(15-23)
Christ dans Sa nature humaine, nous a permis de d�couvrir le Dieu invisible, et celui qui L�a vu, a vu le P�re. Abordons ces myst�res avec une humble foi, et portons notre regard vers la gloire du Seigneur, en J�sus-Christ�!
Christ est n� (ou a �t� engendr�) avant toute la cr�ation, avant que toute cr�ature ne voie le jour�; l��criture repr�sente Christ comme ��le premier et le dernier��, Elle nous r�v�le l��ternit� de Dieu. Tout ce qui a �t� cr�� par Lui, l�a �t� pour Lui�; tout a �t� fait par Son pouvoir, selon Son plaisir, pour Sa gloire. Christ a non seulement cr�� toutes choses d�s le commencement, mais c�est par la Parole et le pouvoir de la Providence que ces �uvres sont soutenues.
Christ, en tant que M�diateur, est la T�te du corps qu�est l��glise�; toute Gr�ce et toute force proviennent de Lui�; l��glise est Son corps. Toute pl�nitude demeure en Lui�: une pl�nitude de m�rite et de justice, de force et de gr�ce, pour notre bien. Dieu a r�v�l� Sa justice, exigeant qu�elle soit pleinement satisfaite.
La mort de Christ a �t� le ��mode�� de r�demption parfaite de l�esp�ce humaine. Ce texte nous pr�sente ��le chemin�� pour �tre r�concili�s avec Dieu. Pourquoi, malgr� Sa haine du p�ch�, il plut � Dieu de se r�concilier Lui-m�me avec l�homme, apr�s sa chute�? Si nous sommes convaincus que nous �tions de v�ritables ��ennemis�� de Dieu (par nos �uvres mauvaises), et que nous sommes d�sormais r�concili�s avec Lui, par le sacrifice et la mort de Christ, nous ne tenterons pas davantage de chercher � comprendre ces myst�res��� Nous d�couvrirons alors toute la gloire de ce plan de r�demption, et nous nous r�jouirons de l�esp�rance spirituelle qui en r�sulte�!
Si nous r�alisons vraiment la grandeur de l�Amour de Dieu, qu�allons-nous faire maintenant pour Le servir�? Prions fr�quemment, abondons dans l�exercice de nos saints devoirs�; ne vivons plus pour nous-m�mes, mais ��en�� Christ. Il est mort pour nous�! Pourquoi�? Pour que nous puissions abonder davantage dans le p�ch�? Assur�ment non�! Mais pour que nous puissions mourir au p�ch�, et que nous vivions d�sormais, non pour nous-m�mes, mais pour Lui�!�
Colossiens 1:24
(24-29)
Les souffrances de la T�te (le Seigneur), ainsi que celles des membres (l��glise) sont appel�es les ��afflictions de Christ��, le tout formant un corps, l�assembl�e.
Christ a souffert pour la r�demption de l��glise�; nous souffrons pour d�autres raisons�: en fait, nous ne go�tons que ��du bout des l�vres�� la coupe de d�tresses que Christ a d�abord consomm�e totalement. On peut dire d�un chr�tien, qu�il ��participe�� aux souffrances de Christ, lorsque, d�apr�s Son saint mod�le, il supporte patiemment les �preuves que Dieu lui inflige.
Soyons reconnaissants�: Dieu nous a fait conna�tre le ��myst�re�� cach� de tous �ges et g�n�rations, Il a r�v�l� la richesse de Sa Gloire parmi nous. Lorsque Christ est ��pr�ch頻, demandons-nous s�rieusement s�Il demeure v�ritablement dans notre c�ur�; seule Sa pr�sence spirituelle peut garantir l�esp�rance assur�e de Sa gloire.
Nous devons rester fid�les jusqu�� la mort, malgr� toutes nos �preuves, afin que nous puissions recevoir la couronne de vie, et parvenir au but de notre foi�: le salut de notre �me�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Colossians 1". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/colossians-1.html. 1706.
versets 1-29
Colossiens 1:1
* Cette �p�tre a �t� r�dig�e � cause des difficult�s rencontr�es parmi les Colossiens, probablement suite � la pr�sence de faux docteurs�: les fr�res de cette �glise en ont donc inform �l�ap�tre.
Le but de l��p�tre est de montrer que toute l�esp�rance de la r�demption de l�homme est fond�e sur Christ�; en Lui seul se trouvent toute la pl�nitude, les perfections, et la suffisance.
Les Colossiens sont mis en garde contre ceux qui pr�naient le juda�sme, ainsi que diff�rentes notions de sagesse charnelle, contre les inventions et traditions humaines, toutes non compatibles avec une pleine confiance en Christ.
Dans les deux premiers chapitres l�ap�tre annonce ce qu�ils doivent croire en Christ, et dans les deux derniers, ce qu�ils doivent mettre en pratique�; il s�agit de la doctrine de la foi, avec les pr�ceptes conduisant au salut.
* L�ap�tre Paul salue les Colossiens, et b�nit Dieu pour leur foi, leur amour, et leur esp�rance. (1-8)
Il prie pour leur ��croissance�� dans la connaissance spirituelle.� (9-14)
Il donne une image glorieuse de Christ. (15-23)
Il d�finit son minist�re, en tant ��qu�ap�tre des Pa�ens��.(24-29)
(1-8)
Tous les v�ritables chr�tiens sont des ��fr�res��. La fid�lit� se manifeste � travers chaque caract�re et relation de la vie chr�tienne. La foi, l�esp�rance, et l�amour, sont les trois gr�ces principales inh�rentes � la vie chr�tienne, et les sujets les plus appropri�s pour la pri�re et les louanges.
Plus nous fixons notre esp�rance sur les r�compenses qui nous sont promises dans l�au-del�, plus nous sommes enclins � pratiquer le bien, avec ce dont nous disposons ici-bas.
Un ��h�ritage spirituel�� �tait en r�serve pour les Colossiens, et nul ennemi ne pouvait les en priver. L��vangile est la parole de v�rit�, et nous pouvons, en toute confiance, baser notre vie sur lui. Tous ceux qui entendent la parole de l��vangile, doivent en porter le fruit, y ob�ir, et mener leurs principes de vie en accord avec Lui.
L�amour du monde fait cro�tre nos pr�tentions, soit dans des perspectives d�int�r�t, soit dans diff�rents d�sirs de ��mimer�� certaines vaines mani�res de vivre�; l�amour charnel provient de l�app�tit envers les plaisirs de ce monde. On peut associer � cela, la corruption, l��go�sme, et le mal, �l�ments qui vont de pair.
L�amour chr�tien, quant � lui, provient du Saint-Esprit, il est rempli de saintet�?!
Colossiens 1:9
(9-14)
L�ap�tre demandait constamment dans sa pri�re que les croyants puissent �tre remplis de la connaissance de la volont� de Dieu, en toute sagesse.
De bonnes paroles doivent toujours �tre accompagn�es de bonnes �uvres. Celui qui entreprend de donner de la force � Son peuple est un Dieu puissant, Son pouvoir est glorieux. L�Esprit b�ni en est l�Auteur.
En priant pour obtenir la force spirituelle, nous ne sommes pas ��mis � l��troit��, ni emprisonn�s dans certaines promesses�; nous ne devons pas �tre brim�s, quant � notre esp�rance ou nos d�sirs.
La pr�sence de la Gr�ce divine dans le c�ur des croyants, d�pend du pouvoir de Dieu�; Sa Gloire se r�v�le dans ce pouvoir. Cette Puissance se manifeste particuli�rement lors de la souffrance des enfants de Dieu. Elle op�re sans cesse, m�me quand nous souffrons.
Au sein de toutes leurs �preuves, les Colossiens rendirent gloire au P�re de notre Seigneur J�sus, dont la Gr�ce particuli�re leur permettait de participer � l�h�ritage r�serv� aux saints. Un tel changement se remarque chez ceux, qui �taient auparavant esclaves de Satan et qui deviennent d�sormais des sujets bien dispos�s pour le service de Christ. Tous les rachet�s qui doivent aller au ciel, sont ��pr�par�s�� d�s maintenant pour atteindre ce but. Ceux qui sont promus � recevoir l�h�ritage c�leste, re�oivent leur pr�paration et leur disposition spirituelles, en tant qu�enfants de Dieu. Par la foi en Christ, ces derniers b�n�ficient de Sa R�demption, par Son sang expiatoire, en lequel le pardon des p�ch�s et toutes autres b�n�dictions spirituelles ont �t� accord�s.
Il est certain que nous estimerons comme une faveur, d��tre d�livr�s du royaume de Satan, pour �tre conduits dans celui de Christ, sachant que toutes nos �preuves conna�tront bient�t une fin, et que chaque croyant se trouvera parmi ceux qui sortiront vainqueurs de la grande tribulation�!
Colossiens 1:15
(15-23)
Christ dans Sa nature humaine, nous a permis de d�couvrir le Dieu invisible, et celui qui L�a vu, a vu le P�re. Abordons ces myst�res avec une humble foi, et portons notre regard vers la gloire du Seigneur, en J�sus-Christ�!
Christ est n� (ou a �t� engendr�) avant toute la cr�ation, avant que toute cr�ature ne voie le jour�; l��criture repr�sente Christ comme ��le premier et le dernier��, Elle nous r�v�le l��ternit� de Dieu. Tout ce qui a �t� cr�� par Lui, l�a �t� pour Lui�; tout a �t� fait par Son pouvoir, selon Son plaisir, pour Sa gloire. Christ a non seulement cr�� toutes choses d�s le commencement, mais c�est par la Parole et le pouvoir de la Providence que ces �uvres sont soutenues.
Christ, en tant que M�diateur, est la T�te du corps qu�est l��glise�; toute Gr�ce et toute force proviennent de Lui�; l��glise est Son corps. Toute pl�nitude demeure en Lui�: une pl�nitude de m�rite et de justice, de force et de gr�ce, pour notre bien. Dieu a r�v�l� Sa justice, exigeant qu�elle soit pleinement satisfaite.
La mort de Christ a �t� le ��mode�� de r�demption parfaite de l�esp�ce humaine. Ce texte nous pr�sente ��le chemin�� pour �tre r�concili�s avec Dieu. Pourquoi, malgr� Sa haine du p�ch�, il plut � Dieu de se r�concilier Lui-m�me avec l�homme, apr�s sa chute�? Si nous sommes convaincus que nous �tions de v�ritables ��ennemis�� de Dieu (par nos �uvres mauvaises), et que nous sommes d�sormais r�concili�s avec Lui, par le sacrifice et la mort de Christ, nous ne tenterons pas davantage de chercher � comprendre ces myst�res��� Nous d�couvrirons alors toute la gloire de ce plan de r�demption, et nous nous r�jouirons de l�esp�rance spirituelle qui en r�sulte�!
Si nous r�alisons vraiment la grandeur de l�Amour de Dieu, qu�allons-nous faire maintenant pour Le servir�? Prions fr�quemment, abondons dans l�exercice de nos saints devoirs�; ne vivons plus pour nous-m�mes, mais ��en�� Christ. Il est mort pour nous�! Pourquoi�? Pour que nous puissions abonder davantage dans le p�ch�? Assur�ment non�! Mais pour que nous puissions mourir au p�ch�, et que nous vivions d�sormais, non pour nous-m�mes, mais pour Lui�!�
Colossiens 1:24
(24-29)
Les souffrances de la T�te (le Seigneur), ainsi que celles des membres (l��glise) sont appel�es les ��afflictions de Christ��, le tout formant un corps, l�assembl�e.
Christ a souffert pour la r�demption de l��glise�; nous souffrons pour d�autres raisons�: en fait, nous ne go�tons que ��du bout des l�vres�� la coupe de d�tresses que Christ a d�abord consomm�e totalement. On peut dire d�un chr�tien, qu�il ��participe�� aux souffrances de Christ, lorsque, d�apr�s Son saint mod�le, il supporte patiemment les �preuves que Dieu lui inflige.
Soyons reconnaissants�: Dieu nous a fait conna�tre le ��myst�re�� cach� de tous �ges et g�n�rations, Il a r�v�l� la richesse de Sa Gloire parmi nous. Lorsque Christ est ��pr�ch頻, demandons-nous s�rieusement s�Il demeure v�ritablement dans notre c�ur�; seule Sa pr�sence spirituelle peut garantir l�esp�rance assur�e de Sa gloire.
Nous devons rester fid�les jusqu�� la mort, malgr� toutes nos �preuves, afin que nous puissions recevoir la couronne de vie, et parvenir au but de notre foi�: le salut de notre �me�!