* L�avantage d�une bonne r�putation�; de la mort par rapport � la vie�; de la peine par rapport aux vaines joies. (1-6) M�ditation sur l�oppression, la col�re, et le m�contentement. (7-10) Les avantages de la sagesse. (11-22) Le mal produit par le p�ch�. (23-29)
(1-6)
Une r�putation de pi�t� et d�honn�tet� est bien plus d�sirable que toute richesse et plaisir en ce monde. Il est plus agr�able de se rendre � une f�te plut�t qu�� un enterrement. Nous pouvons l�gitimement nous rendre aux deux�; notre Sauveur s�est rendu au repas de noces, � Cana, comme il a �galement �t� pleurer sur la tombe de son ami Lazare, � B�thanie.
Mais �tant donn� la rapidit� avec laquelle nous sommes prompts � c�der � tout ce qui concerne la chair, il est pr�f�rable de nous rendre dans une maison endeuill�e, pour m�diter et apprendre la fin de l�homme en ce monde.
Un comportement s�rieux est pr�f�rable � la gaiet� vulgaire. Ce qui convient le mieux � notre �me est ce qu�il y a de meilleur pour nous, m�me si cela ne flatte pas tous nos sens. Il est pr�f�rable que nos chutes soient d�nonc�es par la r�primande du sage, que par le ��chant des insens�s��. Le rire d�un insens� prendra fin tr�s vite, sa gaiet� est vaine et se fl�trira bien rapidement.
Eccl�siaste 7:7
(7-10)
Nos �preuves et nos difficult�s nous sont souvent plus profitables que nous ne pourrions le penser � premi�re vue. Il vaut certainement mieux �tre patient, qu�orgueilleux et press�.
Ne vous laissez pas emporter par une col�re brutale, ne soyez pas prompt � �tre contrari� par l�affront. Ne restez jamais longtemps f�ch�; si la col�re peut surprendre le c�ur d�un sage, elle passera au dessus de lui, tel un passant sur le chemin, sans rester. Elle ne r�side longuement que dans le c�ur des insens�s.
Quelle folie de se lamenter sur notre �poque, alors que nous avons bien plus de raisons de le faire sur le triste �tat de notre c�ur�!
m�me dans les temps difficiles nous profitons beaucoup de la Mis�ricorde divine. Il en est de m�me quant aux regrets ��du bon vieux temps�;�� comme si ces p�riodes n�avaient pas les m�mes sujets de se plaindre que nous aujourd�hui�: cette d�marche ne peut nous donner que de l�amertume, voire � nous heurter avec Dieu��
Eccl�siaste 7:11
(11-22)
La sagesse est aussi bonne qu�un h�ritage, voire meilleure�!
Elle prot�ge des temp�tes et des tourmentes de l��preuve. La richesse est incapable d�allonger la dur�e de la vie�; la v�ritable sagesse, par contre, fortifiera la vie spirituelle de tout homme, lors de la souffrance.
Consid�rons notre condition ici-bas�: nous sommes l��uvre de Dieu�; en tant quel tel, tout nous para�tra avoir �t� fait � notre �gard, pour le mieux.
Dans tout jugement, ne vous laissez pas emporter par la col�re ou les passions, ne prenez pas comme pr�texte un z�le excessif pour Dieu. N�ayez pas une trop haute opinion de vos propres capacit�s, ne soyez pas prompt � trouver des fautes en tout lieu�; ne vous occupez pas des affaires qui ne vous concernent pas.
De nombreuses personnes, qui ne se soucient pas de Dieu, ni de l�enfer, tombent dans certains p�ch�s, qui ruinent leur sant�, leur �tat, ou peuvent les exposer � la justice de ce monde. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n�ont qu�un seul et ferme but�: Le servir.
Si nous disons que nous n�avons pas p�ch�, nous nous trompons nous-m�mes. Chaque v�ritable croyant est pr�t � d�clarer que Dieu est mis�ricordieux envers lui, pauvre p�cheur. N�oubliez pas que toute recherche de droiture personnelle est vaine. Marcher en nouveaut� de vie, est la seule et v�ritable �vidence de l�int�r�t que nous portons, par la foi, � la Justice du R�dempteur.
La sagesse nous apprend � ne pas �tre contrari�s trop rapidement par des affronts que nous pouvons subir.
Ne soyez pas d�sireux de savoir ce que les gens disent � votre sujet�; s�ils parlent en bien de vous, cela nourrira votre orgueil, si c�est en mal, cela excitera en vous de mauvaises pens�es de vengeance.
Veillez � �tre approuv�s par Dieu, ne portez pas attention � ce que les hommes disent de vous�; il est en effet plus difficile de subir vingt affronts que de se venger d�un seul.
Lorsqu�un mal quelconque nous est fait, demandons-nous si nous n�avons pas fait subir la m�me chose � d�autres.
Eccl�siaste 7:23
(23-29)
Salomon, dans sa recherche sur les v�rit�s de la nature, et la raison d��tre de ce qui la compose, s��tait tromp�. Il s�exprime dans ce texte, avec une certaine tristesse, m�l�e � de la pi�t�.
Seul celui qui cherche constamment � plaire � Dieu peut s�attendre au salut�; le p�cheur insouciant tombera in�luctablement, pour ne plus se relever.
Salomon d�couvre, plus que jamais, le mal occasionn� par le grand p�ch �dont il s�est rendu coupable�: l�amour immod�r� de nombreuses femmes� �trang�res, 1�Rois�11:1. Le roi n�avait pas encore trouv� de femme vraiment droite et pieuse qui puisse lui convenir. Comment pouvait-il, en toute logique en trouver une, parmi les �trang�res qu�il avait recueillies�? M�me si l�une d�entre elles avait consenti � l��pouser, l�origine de ces femmes ne pouvait lui convenir.
Salomon avertit le lecteur, du mal op�r� par le p�ch� dans lequel il �tait tomb�. Beaucoup d�hommes pieux peuvent, avec gratitude envers le Seigneur, reconna�tre qu�ils ont trouv� en leur �pouse, une femme vertueuse et prudente�; d�autres, h�las, ont suivi la voie emprunt�e par Salomon�: ils ne doivent pas s�attendre en de tels cas � trouver le bonheur���
Salomon recherche alors toutes les origines de la transgression�: il est clair que l�homme est corrompu et r�volt�; il n�en �tait pas ainsi lorsqu�il a �t� cr��. Il est vraiment triste de constater que l�homme, que Dieu a cr�� droit � l�origine, ait d�couvert tant de moyens pour d�vier vers la m�chancet�, cela pour son malheur.
B�nissons Dieu de nous avoir donn� J�sus-Christ, pour notre salut�; recherchons Sa Gr�ce, afin que nous puissions �tre compt�s parmi le peuple �lu�?!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Ecclesiastes 7". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/ecclesiastes-7.html. 1706.
versets 1-29
Eccl�siaste 7:1
* L�avantage d�une bonne r�putation�; de la mort par rapport � la vie�; de la peine par rapport aux vaines joies. (1-6)
M�ditation sur l�oppression, la col�re, et le m�contentement. (7-10)
Les avantages de la sagesse. (11-22)
Le mal produit par le p�ch�. (23-29)
(1-6)
Une r�putation de pi�t� et d�honn�tet� est bien plus d�sirable que toute richesse et plaisir en ce monde. Il est plus agr�able de se rendre � une f�te plut�t qu�� un enterrement. Nous pouvons l�gitimement nous rendre aux deux�; notre Sauveur s�est rendu au repas de noces, � Cana, comme il a �galement �t� pleurer sur la tombe de son ami Lazare, � B�thanie.
Mais �tant donn� la rapidit� avec laquelle nous sommes prompts � c�der � tout ce qui concerne la chair, il est pr�f�rable de nous rendre dans une maison endeuill�e, pour m�diter et apprendre la fin de l�homme en ce monde.
Un comportement s�rieux est pr�f�rable � la gaiet� vulgaire. Ce qui convient le mieux � notre �me est ce qu�il y a de meilleur pour nous, m�me si cela ne flatte pas tous nos sens. Il est pr�f�rable que nos chutes soient d�nonc�es par la r�primande du sage, que par le ��chant des insens�s��. Le rire d�un insens� prendra fin tr�s vite, sa gaiet� est vaine et se fl�trira bien rapidement.
Eccl�siaste 7:7
(7-10)
Nos �preuves et nos difficult�s nous sont souvent plus profitables que nous ne pourrions le penser � premi�re vue. Il vaut certainement mieux �tre patient, qu�orgueilleux et press�.
Ne vous laissez pas emporter par une col�re brutale, ne soyez pas prompt � �tre contrari� par l�affront. Ne restez jamais longtemps f�ch�; si la col�re peut surprendre le c�ur d�un sage, elle passera au dessus de lui, tel un passant sur le chemin, sans rester. Elle ne r�side longuement que dans le c�ur des insens�s.
Quelle folie de se lamenter sur notre �poque, alors que nous avons bien plus de raisons de le faire sur le triste �tat de notre c�ur�!
m�me dans les temps difficiles nous profitons beaucoup de la Mis�ricorde divine. Il en est de m�me quant aux regrets ��du bon vieux temps�;�� comme si ces p�riodes n�avaient pas les m�mes sujets de se plaindre que nous aujourd�hui�: cette d�marche ne peut nous donner que de l�amertume, voire � nous heurter avec Dieu��
Eccl�siaste 7:11
(11-22)
La sagesse est aussi bonne qu�un h�ritage, voire meilleure�!
Elle prot�ge des temp�tes et des tourmentes de l��preuve. La richesse est incapable d�allonger la dur�e de la vie�; la v�ritable sagesse, par contre, fortifiera la vie spirituelle de tout homme, lors de la souffrance.
Consid�rons notre condition ici-bas�: nous sommes l��uvre de Dieu�; en tant quel tel, tout nous para�tra avoir �t� fait � notre �gard, pour le mieux.
Dans tout jugement, ne vous laissez pas emporter par la col�re ou les passions, ne prenez pas comme pr�texte un z�le excessif pour Dieu. N�ayez pas une trop haute opinion de vos propres capacit�s, ne soyez pas prompt � trouver des fautes en tout lieu�; ne vous occupez pas des affaires qui ne vous concernent pas.
De nombreuses personnes, qui ne se soucient pas de Dieu, ni de l�enfer, tombent dans certains p�ch�s, qui ruinent leur sant�, leur �tat, ou peuvent les exposer � la justice de ce monde. Mais ceux qui craignent vraiment Dieu n�ont qu�un seul et ferme but�: Le servir.
Si nous disons que nous n�avons pas p�ch�, nous nous trompons nous-m�mes. Chaque v�ritable croyant est pr�t � d�clarer que Dieu est mis�ricordieux envers lui, pauvre p�cheur. N�oubliez pas que toute recherche de droiture personnelle est vaine. Marcher en nouveaut� de vie, est la seule et v�ritable �vidence de l�int�r�t que nous portons, par la foi, � la Justice du R�dempteur.
La sagesse nous apprend � ne pas �tre contrari�s trop rapidement par des affronts que nous pouvons subir.
Ne soyez pas d�sireux de savoir ce que les gens disent � votre sujet�; s�ils parlent en bien de vous, cela nourrira votre orgueil, si c�est en mal, cela excitera en vous de mauvaises pens�es de vengeance.
Veillez � �tre approuv�s par Dieu, ne portez pas attention � ce que les hommes disent de vous�; il est en effet plus difficile de subir vingt affronts que de se venger d�un seul.
Lorsqu�un mal quelconque nous est fait, demandons-nous si nous n�avons pas fait subir la m�me chose � d�autres.
Eccl�siaste 7:23
(23-29)
Salomon, dans sa recherche sur les v�rit�s de la nature, et la raison d��tre de ce qui la compose, s��tait tromp�. Il s�exprime dans ce texte, avec une certaine tristesse, m�l�e � de la pi�t�.
Seul celui qui cherche constamment � plaire � Dieu peut s�attendre au salut�; le p�cheur insouciant tombera in�luctablement, pour ne plus se relever.
Salomon d�couvre, plus que jamais, le mal occasionn� par le grand p�ch �dont il s�est rendu coupable�: l�amour immod�r� de nombreuses femmes� �trang�res, 1�Rois�11:1. Le roi n�avait pas encore trouv� de femme vraiment droite et pieuse qui puisse lui convenir. Comment pouvait-il, en toute logique en trouver une, parmi les �trang�res qu�il avait recueillies�? M�me si l�une d�entre elles avait consenti � l��pouser, l�origine de ces femmes ne pouvait lui convenir.
Salomon avertit le lecteur, du mal op�r� par le p�ch� dans lequel il �tait tomb�. Beaucoup d�hommes pieux peuvent, avec gratitude envers le Seigneur, reconna�tre qu�ils ont trouv� en leur �pouse, une femme vertueuse et prudente�; d�autres, h�las, ont suivi la voie emprunt�e par Salomon�: ils ne doivent pas s�attendre en de tels cas � trouver le bonheur���
Salomon recherche alors toutes les origines de la transgression�: il est clair que l�homme est corrompu et r�volt�; il n�en �tait pas ainsi lorsqu�il a �t� cr��. Il est vraiment triste de constater que l�homme, que Dieu a cr�� droit � l�origine, ait d�couvert tant de moyens pour d�vier vers la m�chancet�, cela pour son malheur.
B�nissons Dieu de nous avoir donn� J�sus-Christ, pour notre salut�; recherchons Sa Gr�ce, afin que nous puissions �tre compt�s parmi le peuple �lu�?!