La gloire de l�Assyrie. (1-9) Sa chute, similaire � celle de l��gypte. (10-18) (1-9)
Le d�clin et la chute de notre prochain, � la fois dans le p�ch� et dans la ruine, nous avertissent qu�il ne faut pas se confier par orgueil, en notre soi-disant s�curit� personnelle. Le proph�te dut rappeler cette id�e en citant les exemples de l�Assyrie, compar�e � un c�dre vigoureux, et du Pharaon d��gypte, fier de sa grandeur.
Ceux qui surpassent les autres par leur �clat, sont parfois � l�origine d�une certaine envie�; les merveilleuses b�n�dictions c�lestes qui attendent les rachet�s n�ont rien � voir avec ce genre de convoitise�!
La plus grande s�curit� que peut offrir un homme, est comparable � l�ombre fournie par un arbre�: une protection bien mince�! Sachons plut�t nous diriger vers Dieu pour rechercher Sa protection�: nous serons alors vraiment en s�ret�! Sa main est � l�origine de l�ascension des ��grands�� de ce monde�: nous ne devons pas toutefois les envier.
Certaines personnes ici-bas, peuvent laisser penser qu�elles connaissent une grande prosp�rit�: prenons garde, ce ne sont peut-�tre que des apparences�!
�z�chiel 31:10
(10-18)
Le Pharaon d��gypte, par sa grandeur, �tait semblable au roi d�Assyrie�: en fait, nous voyons qu�il lui ressemblait bien, quant � son orgueil, et que tous deux allaient conna�tre le m�me d�clin�! Le p�ch� allait �tre � l�origine de la ruine de ces deux personnages.
Aucun des avertissements c�lestes ne sont inutiles, m�me si nous les avons entendus mille fois, sans y pr�ter attention. Quand les grands hommes chutent, beaucoup les suivent dans leur d�clin, de la m�me mani�re que ceux qui tomb�rent avant eux. La chute des hommes orgueilleux sert d�avertissement � d�autres, afin de les maintenir dans l�humilit�.
Remarquez le triste �tat dans lequel le Pharaon se trouvait�; � quel niveau toute sa splendeur et sa fiert� furent r�duites�: il est pr�f�rable d��tre avant tout un ��arbre�� de droiture modeste, (pour suivre l�image de ce texte), rapportant du fruit spirituel � la gloire de Dieu, pour le bien de notre prochain�!
L�homme m�chant conna�t souvent une situation florissante, tel un c�dre dressant sa cime au milieu des rameaux feuillus, mais un jour, il disparait, et on finit par ne plus savoir o� il se trouvait.
Sachons plut�t porter notre regard vers ceux qui sont un mod�le de droiture, car la fin de telles personnes est un repos paisible�!
Déclaration de droit d'auteur Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Ezekiel 31". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://beta.studylight.org/commentaries/fre/mhn/ezekiel-31.html. 1706.
versets 1-18
�z�chiel 31:1
La gloire de l�Assyrie. (1-9)
Sa chute, similaire � celle de l��gypte. (10-18)
(1-9)
Le d�clin et la chute de notre prochain, � la fois dans le p�ch� et dans la ruine, nous avertissent qu�il ne faut pas se confier par orgueil, en notre soi-disant s�curit� personnelle. Le proph�te dut rappeler cette id�e en citant les exemples de l�Assyrie, compar�e � un c�dre vigoureux, et du Pharaon d��gypte, fier de sa grandeur.
Ceux qui surpassent les autres par leur �clat, sont parfois � l�origine d�une certaine envie�; les merveilleuses b�n�dictions c�lestes qui attendent les rachet�s n�ont rien � voir avec ce genre de convoitise�!
La plus grande s�curit� que peut offrir un homme, est comparable � l�ombre fournie par un arbre�: une protection bien mince�! Sachons plut�t nous diriger vers Dieu pour rechercher Sa protection�: nous serons alors vraiment en s�ret�! Sa main est � l�origine de l�ascension des ��grands�� de ce monde�: nous ne devons pas toutefois les envier.
Certaines personnes ici-bas, peuvent laisser penser qu�elles connaissent une grande prosp�rit�: prenons garde, ce ne sont peut-�tre que des apparences�!
�z�chiel 31:10
(10-18)
Le Pharaon d��gypte, par sa grandeur, �tait semblable au roi d�Assyrie�: en fait, nous voyons qu�il lui ressemblait bien, quant � son orgueil, et que tous deux allaient conna�tre le m�me d�clin�! Le p�ch� allait �tre � l�origine de la ruine de ces deux personnages.
Aucun des avertissements c�lestes ne sont inutiles, m�me si nous les avons entendus mille fois, sans y pr�ter attention. Quand les grands hommes chutent, beaucoup les suivent dans leur d�clin, de la m�me mani�re que ceux qui tomb�rent avant eux. La chute des hommes orgueilleux sert d�avertissement � d�autres, afin de les maintenir dans l�humilit�.
Remarquez le triste �tat dans lequel le Pharaon se trouvait�; � quel niveau toute sa splendeur et sa fiert� furent r�duites�: il est pr�f�rable d��tre avant tout un ��arbre�� de droiture modeste, (pour suivre l�image de ce texte), rapportant du fruit spirituel � la gloire de Dieu, pour le bien de notre prochain�!
L�homme m�chant conna�t souvent une situation florissante, tel un c�dre dressant sa cime au milieu des rameaux feuillus, mais un jour, il disparait, et on finit par ne plus savoir o� il se trouvait.
Sachons plut�t porter notre regard vers ceux qui sont un mod�le de droiture, car la fin de telles personnes est un repos paisible�!